唐诗300首是包括宋诗的吗？
唐诗300首是包括宋诗的吗？
不会。哈哈，你太看得起李白了。我特别喜欢李白，不过，如果让我分配这100首诗，能分配给李白20首，已经是极高的比例了。
唐朝有2800多位诗人，平均一位也就十几、二十首诗。很多人一辈子只有一首诗，1000多年，能流传到现在，都是精华中的精华。像李白900多首，杜甫1400多首，白居易3000多首，已经是极为高产了。
当然，跟宋朝不能比，宋朝有20多万首诗，诗人有11万人。宋朝诗人很多是专业诗人，动辄就几百、上千首，陆游这样的甚至有近万首。但宋诗不怎么受重视，跟唐诗完全没得比。
唐诗之所以是唐诗，因为它的题材太广泛了，什么诗都有。除了咱们熟知的山水、田园、边塞、思乡、送别、咏物……外，还有各种修仙的、修道的、扯淡的、搞笑的、叙事的，几乎包含了诗歌的所有题材。正因为这样，所以才成了诗歌的代表。
文学作品不是打怪升级，比拼到最后，往往是口味选择，而不是质量——因为都是好作品，都无可挑剔。选谁不选谁，全看个人喜好。
另外，选诗集就像办晚会，不可能因为有的演员演得特别好，就只让他演，不给别人机会。
杜甫、李白的作品又多，质量又好，这样的诗人，选几十首一流作品易如反掌。如果真以品质决定，李杜至少能干掉《唐诗三百首》其中的上百首，可这样做不合理。钱钟书先生在《宋诗选注》中讲，诗词选集总是作品少的人占便宜，那些总共只有一两首作品的人，更是捡了大便宜。
下面列一下唐朝诗人的经典作品，基本上都是我们必背的。光这些就已经超过70首了：
王勃：《送杜少府之任蜀川》。
陈子昂 ：《登幽州台歌》。
贺知章 ：《咏柳》 、《回乡偶书》。
宋之问：《灵隐寺》、《渡汉江》。
张旭 ：《山中留客》、《桃花溪》。
刘希夷：《代悲白头翁》。
骆宾王：《易水送别》。
张若虚：《春江花月夜》。
王维：《山居秋暝》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》、《使至塞上》、《鹿柴》、《竹里馆》。
张九龄：《感遇》、《望月怀远》。
岑参：《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》、《碛中作》、《走马川行奉送封大夫出师西征》。
杜甫： 《春望》、《春夜喜雨》、《客至》、《登楼》、《绝句》等等。
孟浩然：《过故人庄》、《宿建德江》、《春晓》 。
常建：《题破山寺后禅院》。
刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》。
崔颢：《黄鹤楼》 。
王昌龄：《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》、《闺怨》。
王之涣：《登鹳雀楼》、《凉州词》。
王翰：《凉州词》。
王湾：《次北固山下》。
卢纶：《塞下曲》（二、三）。
白居易：《长恨歌》 《琵琶行》 《赋得古原草送别》 《钱塘湖春行》 《暮江吟》 《忆江南》 《问刘十九》。
孟郊：《游子吟》。
元稹：《菊花》、《离思》、《遣悲怀》。
韩愈：《早春呈水部张十八员外（其一）》。
李绅：《悯农》。
柳宗元：《江雪》。
刘禹锡：《竹枝词》、《乌衣巷》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
贾岛：《寻隐者不遇》。
杜牧： 《清明》、《过华清宫》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》。
李商隐 ：《锦瑟》、《无题》、《夜雨寄北》、《登乐游原》。
温庭筠 ：《商山早行》。
父爱如山，爱得深沉，在古代对父亲都有哪些称谓？
父爱如山，无比珍贵。有人会疑惑，现在我们都习惯称呼父亲为爸爸，那古代都是怎么称呼的呢？其实在古代大多称父亲为“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“老子”等。
父爱无价父亲的爱比山还高，比海还深。小时候总是天不怕地不怕，因为心里想的都是爸爸是自己的后盾，有什么事情爸爸都能抗，爸爸的形象就是一座山，这个男人保护了我，保护了我们这个家庭。
每个男孩子都经历过年少轻狂的时代，父亲也是从那个年代走过来的，只是后来为了生活而改变了当初的幼稚，变得成熟。因为他们肩上的担子变得沉重，他们已经不再是那种一人吃饱全家不饿的时候了。
他们不得不肩负起生活的重担，需要为了家庭去奋斗，为了自己的子女能够有优越的生活条件而努力，这是每一位父亲奋斗的初心。如果不是为了生活，谁不想选择安逸。
其实就是这样，父亲总是在默默的付出，为了家庭，为了子女，他们奋斗已经不是为了自己，有时候他们都不舍得给自己置办一些东西，都想用省下来的钱留给这个家庭来生活消费。
这就是父爱，无论什么时候，不管子女遇到什么事情，都不会说袖手旁观，这就是血浓于水的亲情，这份爱是无价的，是没有办法衡量的，它比山还高，比海还深。
现实社会越来越复杂，在人的一生中会遇到很对很多的人，有的人会帮你，也有的人会让你难过，不过，回头一看，终究永远在你身后，做你坚强后盾的那个人一定是你的亲人，你的父亲，不论什么时候他都希望你能过得足够好，他们是唯一不会嫉妒你过得好的人，要好好的善待自己的父亲，随着年龄的增长，要懂得感恩自己的父亲，羊羔知跪乳，何况是有血有肉的人呢。
对父亲的称谓现在人们都习惯称呼父亲为爸爸，这也是近代流传下来的，在古代的时候人们称呼父亲为“大人”、“老子”等，其实看称呼就能看得出来，是对父亲的尊敬才这样称呼的。
大家都知道尊这个字是古代常见的敬称用语，所以一般可以称呼自己的父亲为“家尊”,称对方的父亲为“令尊”。
总结父爱是默默无闻的，从古至今都是，因为毕竟你们有着血浓于水的亲情，他们的爱是无私的，是不求回报的，他们给了子女无微不至的照顾，想尽一切办法让自己的子女过上更好的生活。
即使再难再累也不会有一丝懈怠，因为他们不是为了自己，可能如归只是为了自己，他们不会去那么拼命那么努力地去工作，这一切的一切都归结为两个字“父爱”
在中国的传统社会，父亲是家庭中最重要的角色，所以在中国古文中有很多不同的父亲称呼：
有前缀的称呼方式
一、以“阿”为前缀的叫法
1、阿父
《南史・谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……诲女（诲诛）被发徒跣与诲诀曰：' 阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’”
2、阿公
对父亲的方言俗称。《南史・颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
3、阿伯
对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录・一・方言・称父》：“吴俗称父为阿伯”。
4、阿耶
《乐府诗集・二五・木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录・三・称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》'阿爷无长男’、'卷卷有爷名’，本当作'耶’字。杜子美《兵车行》：'耶娘妻子走相送’，自注云：'《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗'爷’字，乃后人所改。又杜《北征诗》：'见耶背面啼’，亦不作'爷’。”今耶则作爷。
5、阿翁
明代著名小学家方以智《通雅・十九・称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
6、阿爹
《续古文苑・二十・汉・戴良・失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集・二三・祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。”《水浒传》第一回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！……”
7、阿妈
这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。《元曲选・缺名・货郎旦・三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
二、以“家”为前缀的称呼方式
这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。
8、家父
对别人称呼自己的父亲。《太平御览・三四六・三国魏曹植・宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。
9、家君
既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。《世说新语・德行》：“客有问陈季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：'吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”
10、家大人
清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。
11、家严
清 陈梦雷 《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。”
12、家翁
《晋书・山简传》：“简曰：'家翁乘鹤业三载。’”(意:不经意间,父亲已离我而去三年了。)
13、家尊
称呼别人的父亲。《世说新语・品藻》：“谢公（就是谢安）问王子敬（王羲之的儿子王献之）：'君书何如君家尊？’答曰：'固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
14、家公
对自己父亲的称呼。《后汉书・二七・王丹传》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：'家公欲与君结交，何为见拜？’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子・执节》：“申叔问子顺曰：'子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’”
三、以“先”为前缀的称呼
这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲。
15、先父
对自己死去的父亲的称呼，《左传・成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲；也可以用来称呼别人死去的父亲，《晋书・鸠摩罗什传》：“光曰：'道士之操，不逾先父。’”这里的“先父”，指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回：“王进笑道：'……为因新任一个高太尉，原被先父打翻，……’”
16、先君
《三国志・吴志・孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书・穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”
17、先府君
对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集・十四・送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼，如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。
18、先考
这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记・曲礼下》：“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集・十七・追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲；也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。”
19、先人
对别人死去父亲的称呼。《左传・宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。
20、先子
女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语・鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。
21、先舅
女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅・释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”
22、先君子
对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”
23、先夫子
对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”
24、先公
对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”
25、先帝
现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”
26、先卿
古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史・理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”顾炎武《日知录・先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”
27、先严
对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”
四、以“老”为前缀的称呼
这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。
28、老爷子
对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“'也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，'要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎。’”
29、老公
此说见于《南北史续世说》。原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：'吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：'老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。
30、老太爷
《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。”
31、老爷子
《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”
32、老子
对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记・一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：'我老子再不为这个捶我。’”
33、老爷
封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：'有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’”
34、老爹
儿媳妇对公公的方言称呼。
35、老大人
对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。”
36、老太公
对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。”
37、老太爷
对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。”
38、老父
对人称呼自己的父亲。《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”
39、老公公
女子对丈夫父亲的方言称呼。
40、老儿
父亲的俗语称呼。宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”
41、老爷
子女对父亲的一种称呼。元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。”
42、老尊
父亲的别称。《醒世恒言》第卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。”
43、老汉
对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。现代著名作家巴金《猪与鸡》：“等你老汉儿回来，老子再跟你算帐。”
44、老头儿
对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。”
45、老头子
对父亲的一种称呼。王跃文《国画》：“皮杰越是喝酒，话就越多，嗓门也越高：'兄弟们，我在外面自己闯天下，沾不了老头子的光，靠的就是些难兄难弟。搭帮兄弟们啊，老弟我才万难混了碗饭吃。老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩了。……’”
五、以“令”为前缀的称呼
该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。
46、令尊
和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”……
六、以“尊”为前缀的称呼
此类称呼大多用于称呼别人的父亲。
47、尊大君
《晋书・谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：'尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。’”
48、尊大人
也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”
49、尊公
《三国志・魏志・袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：'天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”
50、尊府
韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”
51、尊侯
干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：'尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”
52、尊翁
《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”
53、尊君
《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：'尊君在不？’答曰：'待君久不至，已去。’”
54、尊人
古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记・三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。”
以一字词称呼父亲的方式
55、大
对父亲的方言称呼。山东省聊城市的一些县市有这种方言叫法。
56、爹
对父亲的方言称呼。《广雅・释亲》：“爹，父也。”《梁书・始兴王儋传》：“民为之歌曰：'始兴王，人之爹。赴人急，如水火，何时复来哺乳我？’”《红楼梦》第六回《贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府》：“（刘姥姥）说着，又推板儿道：'你爹在家怎么教你的？……’”这是很多北方人对父亲的称呼方式。现在由于普通话的普及，小孩子一般都用“爸爸”来称呼父亲了；在农村，“爹”这个词还用做儿媳妇对自己丈夫父亲的称呼。
57、爷
《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”、“不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅”。现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”。
58、伯（读bê）
对父亲的一种方言称呼。山东省宁津县中东部一些乡镇有这样的叫法。一般是称呼对方的父亲，在大曹等西部三个乡镇里，只保留了一句骂訾语。按《说文・人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。
59、哥
这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书・王琚传》：“玄宗曰：'四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
60、父
对父亲的书面称呼。《诗经・小雅・蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……”
61、爸
这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。
62、叔
这种称呼范围不大，在山东省聊城市东昌府区及茌平县的一些乡镇里存在着这样的叫法，如果自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称；这是指的对生身父亲而言；称呼继父或者养父为叔的则为普遍一些。
63、舅
古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅・释亲》：“姑舅在则曰君舅……”唐朝诗人朱庆余诗《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前问舅姑。妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”该诗第二句中的“舅”就是诗中的这位新婚少妇对她丈夫父亲的称呼。此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族社会里，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。
双音节称呼方式
一、非叠音方式
64、父亲
这种方式也可看做后缀称呼。如还有母亲、娘亲等称呼，中心词后加“亲”而成。这种形式用例颇多，兹不列举。
65、岳父
《现代汉语词典》（修订版）：“妻子的父亲。也叫岳丈。”
66、岳丈
见上。
67、泰山
丈夫对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“林冲执手对丈人说道：'泰山在上……’”
68、丈人
对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。
二、叠音称呼方式
69、爸爸
这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。
70、爹爹
父亲的方言俗称。《宋诗一百首・孔平仲・代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”、“爹爹与奶奶，无日不思尔。”《续传灯录・七・归宗可宣禅师》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”在传统的戏剧剧本里还存在着这种称呼方式。喜欢看和喜欢听传统曲艺节目的人，对于这一称呼应该是很熟悉的。
71、哥哥
见于上文单字称呼中之59“哥”引清梁章钜《称谓录》文。
72、公公
妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：'这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’”
对父亲的称谓：
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。
对母亲的称谓：
（1）母：是对母亲最常见的称呼.而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称.其中较重的：“婆”、“娘”、“娘”、“姥”、“大”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
扩展资料：
其他称谓方式
以名字称
古人的名大都用于自称，极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例，将军常对人自称“学良”，而他的师友多呼之为“汉卿”，有亲切、亲近意味。
以别号称
著名诗人李白号青莲居士，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，又号六一居士，苏轼号东坡居士，称别号多是表恭敬之意。
以郡望称
郡望是指一个人的故乡，如唐代散文家柳宗元祖籍河东，韩愈世居昌黎县，因之后人分别称他们为柳河东、韩昌黎。二人又分别有《河东先生集》、《昌黎先生集》传世。
以官位称
王维曾官居尚书右丞，故亦称王右丞，杜甫一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部，柳永因官至屯田员外郎，故又称柳屯田。
以谥号称
谥号是一个人死后，皇帝根据他生前功劳而封的荣誉称号。如欧阳修谥号文忠，后人称之为欧阳文忠公，有《欧阳文忠集》，范仲淹谥文正，后人称之为范文正公。
以书斋称
蒲松龄因其书房名为聊斋,世称聊斋先生，有短篇小说集《聊斋志异》闻名。
以代表作称
宋词人张先语言工巧，曾以三处善用“影”字，人称张三影。
以居所称
清才子袁枚因居随园，称为随园主人。
参考资料来源:百度百科 古人称谓
古代对父亲的称谓有：
1.乡土叫法：爹、老太爷、老爷子。
2.书香门第：家严、家父、老尊、家君、家大人、家翁、家尊、家公。
3.皇亲国戚：父王、父皇、皇阿玛、先帝。
4.不肖子孙：老头儿、老儿。
5.其他叫法：阿父、阿翁。
6.故去之后：先人、先父、先公
祝你好运
平明百姓叫爹，有地位的人叫父亲大人，王孙贵族叫父王。父、父亲：是对父亲古今习见的称呼。还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸：’、“老子”等。
尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。