“扳指”还有两个别称，分别被叫做“搬指”和“班指”，在我们国家的古代，还被称之为“s”，它的读音为【shè音】，它是我们国家古人在射箭的时候，佩戴在大拇指上拉弓时所使用的工具。东汉的文字学家许叔重许慎在《说文解字》一书里对于“s”字是这样解释的，曰：“射，决也，所以钩弦，以象骨韦，系着右巨指。”

        据现在所能查阅到的各种历史资料显示，我们国家最最早的一枚扳指，其材质是玉质的，这枚扳指就发现在商代的妇好墓当中。

        那么，“扳指”又是从什么时候才开始流行起来的呢？！在我们国家历史上的春秋战国时期时，即公元前8世纪到公元前3世纪，慢慢开始流行使用扳指了，真正被大家熟知并广泛流行是在清代。

        据笔者查阅了各类相关的历史资料以后了解到了，“扳指”这样物品，并非是一层不变、一点变化都没有的，它绝对是伴随着朝代的不断更迭、时代的不断前进，而逐渐地去演变变化的，身处在不同的历史时期和不同的朝代里面，扳指的材料和形制也是不相同的。

        笔者就去尝试着举几个例子，来加以说明有如何的不相同。

        譬如说：在我们国家的历史上、在商代时期时所出现的玉扳指，它有走弦的槽、拴绳的眼，绝对是属于拉弓射箭的实用器。到了商代的后期时，还出现了一种外缘下角跨出一个带尖钩的玉扳指，呈现出斜坡状，带有纹饰，和稍宽点的戒指极为相像，显得十分精美。

        还譬如说：当历史的车流走到了我们国家的战国时期时，在这个时期里面的玉扳指，和商代时期是不一样的，扳指开始变短了。

        又譬如说：扳指进一步的去演变变化了，当历史的车流停靠在了汉代时期时，此时的玉扳指出现了“片状形”，不单单是这个样子，还看到了有很多的玉扳指，还镂龙雕凤，也显得十分精美，绝大多数的玉扳指，也同样有用来拉弦的小钩，只不过，这个时期的玉扳指，已经不能承受拉弓射箭时的强大扣力，完全演变成为一种佩件，因为它的中空部呈现“鸡心形”，故而又被大家称之为“鸡心佩”。

        到了历史的车流奔向宋代时期时，此时的玉扳指又有哪些变化呢？！开始流行起了仿古工艺，仿古风可谓蔚然成风，出现了一些仿汉代的扳指，其形制更是多种多样，有片状的，也有矮筒状的。

        清代是我们国家最后一个封建王朝，这个时期的扳指形状是什么样子呢？！会呈圆筒状，一端的边缘是往里凹陷的，另一端的边沿是向前凸出来的，因为其材质变得尤为圆润、光滑，实用性不强，是很难用来射箭的，故成为了一种装饰、身份以及流行趋势的象征。

        纵观华夏的历史，在我们国家的古代，最最流行扳指的朝代，恐怕还是要数清代了。清代不单单是我们国家最后一个封建皇朝，也是属于马背上的民族，他们就是以马背来夺取天下的，只因为他们那个时候还身处在冷兵器时代，不过，已经是最后一个使用冷兵器的朝代，其最最主要的军事武装力量――采用了“八旗”制度，射箭作为重要的个人军事技能，受到极大重视，武将几乎人手佩戴一枚扳指。

        “满族人”自从建立了大清王朝以后，他们在最初的阶段里面，是十分“尚武”的，为了在拉弓射箭时，防止快速的箭擦伤手指，最早的扳指全都是用鹿的骨头做成的。“扳指”在满语中被称之为“憨得憨”，到了清军入关之前，满族人常用的扳指，基本上都是“鹿骨制”的，其颜色呈现黄色，若是年代久远了就会演变成浅褐色，以“有眼”的为贵。这个时期由于战事还算是比较频繁的，故而特别注重实用性，不太讲究扳指的材质，宽窄肥瘦也是不一样的，皆是因人而制作的，以便能套戴，最初满族人的扳指是佩戴在左手拇指上的。

        自打“满族人”入关以后，因逐年无战事或逐步减少战事的缘故，八旗的风气日渐变得奢靡了，原本是属于军事器械的扳指，渐渐地沦为了一种极为时髦的玩物和装饰品，更是成为了身份与地位的象征。尤其和田玉能被大量的去开采以后，加之琢玉工具与制玉技术的不断改进提高，纷纷争相以贵重玉质材料制作扳指，而且相互之间还要攀比炫耀。到了清代中期，国泰民安人民安居乐业，也不怎么去打仗了，就渐渐地产生了用玉石和金银等贵重材料做的扳指，虽也体现着满洲贵族中的“尚武精神”，只不过，此时的扳指，更大的意义象征着权势与地位。到了清代的后期，扳指干脆就沦为了一种装饰品。在有些时候，皇帝赏赐有军功的武将时，也会赏扳指，纯粹的文臣是不佩戴扳指的。上有所好下必甚焉，形成了上到皇帝王公大臣，下至满蒙各旗子弟，以及欢喜附庸风雅的富商巨贾，都喜欢佩戴把玩扳指。

        去述说清代扳指的材质的话，也是分阶段性的，在最初的时候，全都是由犀角、驼骨和鹿骨制作而成的，到后来逐步发展成了象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等各类名贵滑润的原料。普通旗人所使用佩戴的扳指，一般都是以白玉磨制的为最多，贵族人所使用佩戴扳指则以翡翠质地的为上选或首选，还要论扳指的大小与厚薄，在扳指中还分文和武，武扳指多素面，文扳指多于外壁精铸诗句或花纹。

        有清一代，清朝时期的每一任皇帝，都是比较欢喜各类扳指的，甚至在民间还流传着顺治皇帝利用玉扳指为自己选择陵寝的故事哩。据传说在清初，顺治皇帝率领众臣到河北遵化一带狩猎，还捕获了大量的猎物。顺治皇帝纵马扬鞭登上了高山，极目向南望，金星山如锦屏翠帐，林涛如涌，绿波荡漾；朝北看，昌瑞山重峦叠嶂，景物秀美，如同仙境。顺治皇帝就不禁发出由衷的赞叹，他一边向苍天默默地祈祷，一边轻轻地取下佩戴在大拇指上的白玉扳指，小心翼翼地扔下了山坡，然后向众臣宣诏：“此山王气葱郁，可为朕的寿宫，所落之处为佳穴，即可启工。”……随从就在草丛中发现了玉扳指，并且立桩做了标记。于是，清东陵中的第一座陵寝――孝陵就在这里落成。虽说是一个民间传说，却从侧面说明了顺治皇帝对玉扳指的珍爱。

        到了清代中期，乾隆皇帝其本人也是十分欢喜各类扳指的，他不单单能诗善画精于骑射，对于用来陈设和鉴赏的各类珍贵材质，亦是十分讲究的。依据《乾隆大阅图》等宫廷绘画就发现了，乾隆皇帝在平时骑射实战中所用的扳指多是由角、牙制作而成的，可见那时的扳指已超出了实用方面的价值。他尤其对玉质材料制作的扳指，更是情有独钟。有次他看到一件进贡的玉扳指，立刻被其温润的玉质和精致的工艺所吸引，于是为此作了一首《咏玉》的诗，不仅把玉扳指的来源、用途交代得很清楚，而且还引经据典，将古代玉的使用制度作了说明。从此他便一发而不可收拾，先后为玉扳指赋诗就达50首。

          乾隆御制诗《咏射鹿玉s》

  快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。

  漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同。

        乾隆皇帝之所以会那么地喜爱各种玉质类的扳指，皆是因为他本人认为，“扳指”既象征了满洲民族的家法，又体现并凝结着儒家正统中所说的，要培养君子的“射”礼。“玉”既有着G琳之美质，又有着“君子比德于玉”的深刻好寓意；外加之其本人还自认为，以各种美玉制作而成的各类扳指，它既浓缩了满汉两个民族的文明，又融合了文武之道；它既能时时把玩鉴赏于手，又能刻刻警戒内心。

        那么，对于扳指方面的收藏又会有什么样的标准呢？！主要从两个方面考虑。其一就是：要看扳指的材质。假若是军事所使用的扳指，现今俗称为“武扳指”，大多是由驼鹿角制作而成的，在夏季手出汗的时候，驼鹿角中的角质蛋白会由汗液析出，扳指内壁产生黏性，均匀的血线可以增加透气性，久戴并无秽臭之气；其二就是：要看扳指的工艺。但凡是工艺越是精致灵巧的，越是有收藏方面的价值。就以玉制的扳指来举例吧，清代普通旗人佩戴的扳指，多数以玉磨制的最多，白玉最佳，大多都是素面的，没有工艺。贵族扳指都是上等的翡翠材质，其色泽浑澄不一，且花斑也是各有不同，多于外壁精铸诗句或花纹，无比精巧。工艺最精湛的是宫廷御制，最具收藏价值。