1. 汉代砖刻图片

大约在7000年前、中国古人已经把星空划分成龙和虎两大区域了、后来逐渐形成了四象， 即“东方苍龙，西方白虎""南方朱雀，北方玄武”。后来又把四象的每一象咅分为七段、每一段 叫"宿”，共二十八宿。二十八宿在天空中的位置正好是月球在天上运动的轨道经过的地方。月 球绕地球运转一周是27天多、一天恰好经过一宿。在每一宿里都有许多星星，古人给它们分别 起名，分成众多星官。当时所发现的2442颗星被划分为207个星官、这些星官又被分列入二十 八宿中。中国古人就是根据这些制定历法的。萊垍頭條

这是中国早期的星象图，它是一幅砖刻而成的壁画，反映了中国古代的星象观念。萊垍頭條

2. 汉砖雕刻图片

古砖雕有无价值，或者说价值的大与小，由以下两点决定：

1、古砖雕，具体是什么时期的砖雕。目前的收藏市场上，以秦砖最受追捧，其次是汉砖，再后来受关注的程度就越低，相应的价值也越低。

2、砖雕本身工艺水准的高低。任何收藏品，除了材质的珍贵程度，更在于它本身所具有的工艺水准，雕刻越精美的，自然价值越高，越值得收藏，雕刻越拙劣的，自然价值越低，越不值得去收藏。

3. 汉代砖刻图片大全

一 泰山石刻的含义萊垍頭條

所谓石刻，从广义上说，是指以岩石为原料，经过物理加工而成的文化产品。垍頭條萊

广义的石刻可概括为以下几类：萊垍頭條

第一类：用岩石制成的各种工具。如原始社会所使用的石刀、石斧和至今尚有使用的石碾、石磨等。垍頭條萊

第二类：用岩石加工制成的建筑材料。如石柱、石础和石坊、石亭的构件等。頭條萊垍

第三类：用岩石雕成的艺术品。如石狮、石翁仲、石雕像、汉画像石等石雕艺术品。萊垍頭條

第四类：镌刻文字的石刻。頭條萊垍

本书所指的“泰山石刻”，专指分布在泰山区域内(包括泰山上下及泰山周围的莱芜、长清、新泰、肥城、平阴、东平、宁阳等地)刻有文字的石刻，即所谓狭义的石刻。汉画像石和石阙若刻有“题记”等文字，亦列为泰山石刻。條萊垍頭

古人把金刻、石刻视为一体，统称“金石刻”，其学科称“金石学”。其中的石刻，即指刻有文字的石刻；金刻指镌刻浇铸在钟、鼎等金属器物上的文字。宋赵明诚《金石录》即把金刻、石刻集为一书，凡三十卷，著录所藏金石拓本，上起三代，下及隋唐五代，共二千种。清冯云鹏、冯云鹓合著的《金石索》，把金刻、石刻、砖刻等集为一书，凡十二卷。萊垍頭條

其中《金索》六卷，分为钟鼎、量度、杂器、泉刀、玺印、镜鉴等类；《石索》六卷，分为碑碣、瓦砖两类。凡所著录，上起商周，下迄宋元，皆绘其图像，摹其文字，并附以考证。萊垍頭條

为了集中力量研究好泰山石刻，本书对于金刻、砖刻、瓦当刻、水泥刻、木刻等暂不涉及。頭條萊垍

二 泰山石刻的源头頭條萊垍

我国有文字的石刻已有三千多年的历史。垍頭條萊

石刻文字是上层建筑精神文明的组成部分，它的产生与发展，都与当时的生产技术条件、经济发展水平及人的精神生活的需要密切相关。條萊垍頭

商周时期，青铜器开始在生产和社会生活中使用，至周代后期铁器开始使用，石制镌刻工具被金属工具替代，为石刻文字的出现创造了条件，石刻文字在这种条件下相继出现。其特点是数量少，字数少，记载的内容简单，能流传至今的少之又少。頭條萊垍

《墨子》一书曾多次出现“著之竹帛，镂之金石”的记载。墨子是春秋战国之际的思想家，可见春秋战国之际已有金刻文字和石刻文字。條萊垍頭

关于在泰山上刻石，《管子》、《庄子》都有记录。《管子》云：“无怀氏封泰山，刻石纪功。”庄子曰：“易姓而王，封于泰山，禅于梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百处。”(《续汉书·祭祀志》注引)萊垍頭條

不过相比之下金刻文字保留时间较长，故后世出土的钟鼎文字相对较多；而石刻文字保留时间较短，故后世存留的石刻文字相对较少。虽然泰山至今未发现商周及更早时期的石刻文字，但通过上述记载可以推测，先秦时期泰山已有刻石存在，且数量不菲：“凡千八百处”。这对研究泰山石刻的起源，大有裨益。頭條萊垍

考古证实，商代已有石刻文字。萊垍頭條

1935年，在安阳殷墟出土《石殷断耳》，耳上刻文12字，经考证属殷代帝乙、帝辛时期的遗物。萊垍頭條

1973——1974年，在江西清江县吴城村出土带符号或文字的器物38件，上有66个符号，其中石质器物(石范)3件，上刻符号6个。1975年又陆续出土77个符号，其中在石器上刻划的符号有4个。可见石刻文字是随着文字的产生而产生的。萊垍頭條

上世纪三十年代，在河北省平山县七汲村出土《公乘得守丘》刻石，刻文2行19字，经考证为春秋战国时期的遗物。萊垍頭條

唐初在陕西岐州三畴原发现的石鼓，唐兰先生考证为战国时期秦献公十一年的遗物。石鼓共10个，每鼓分刻一首歌颂帝王狩猎的四言诗，为大篆体。萊垍頭條

从以上商周时期的刻石，可见其演变的趋势是：文字由少到多，内容由简到繁，其书体由符号到象形文字再到大篆体。條萊垍頭

据《史记·封禅书》引管子的话说：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；……禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。”《韩诗外传》云：“古封泰山禅梁父万余人，仲尼观之，不能尽识。”又据汉班固《白虎通义·封禅》云：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；皆刻石纪号者，著己之功迹以自效也。”说明禹、汤、周成王等帝王来泰山封禅，皆有刻石记功之举，只是由于年代久远，早就毁坏或埋没，没有流传至今罢了。條萊垍頭

世传湖南衡山的《岣嵝碑》、贵州安顺《红岩刻石》、朝鲜《锦山摩崖古字》、河北赞皇《坛山刻石》、江苏常州《吴季子墓碑》及浙江卫州《比干墓字》为商周时期的刻石，是最早的石刻文字。但经详细考证，皆为赝品。《石殷断耳》文字、《吴城石刻》符号、《公乘得守丘刻石》和《石鼓文》，是我国石刻文字之始，但在历史文献上没有明确记载。萊垍頭條

既有实物存在，又有历史记载相印证的最早石刻文字，当为秦《泰山刻石》和《琅琊台刻石》，此乃中国真正的石刻源头。萊垍頭條

4. 汉代砖刻图片高清

汉（前２０６年～公元２２０年）继秦而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时４００年，经三个时期：西汉（前２０６年～公元８年，刘玄又于２３年～２５年一度为帝）、新莽（８年～２３年）、东汉（２５年～２２０年）。汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。萊垍頭條

汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛为汉代书法的主要载体。更重要的是，社会的进步，使人们对文字的需求进一步扩大。两汉时期的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索，使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影响深远。萊垍頭條

一、汉篆萊垍頭條

汉承秦制，小篆是重要的应用文字之一，东汉以后才逐渐被隶书取代，但在许多特殊的重要场合仍然被使用着，因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。其书迹遗存主要有：碑刻、碑额、铜器铭文、砖文和瓦当、墨迹等。條萊垍頭

１、碑刻萊垍頭條

严格意义上的碑刻，在西汉时还没有出现，因此西汉时期的篆书石刻，都不以“碑”称名，如《鲁北陛石题字》、《頭條萊垍

况其卿坟坛刻石》、《上谷府卿坟坛刻石》、《郁平大尹冯君孺人墓画像石题记》、《群臣上寿刻石》、《霍去病墓刻石》、《中殿刻石》等，数量不少，但形制比较简单，不过风格也较为多样。前三种体势较开阔，但还是相对典型的小篆；第四种出于新莽，瘦硬而不失婉转，具有独特的意味；后面几种则间或夹杂着隶书的形意，显然受到了隶书流行的影响。萊垍頭條

东汉以后，碑刻大兴，而小篆的地位已经被隶书取代，因而小篆碑刻并不多。代表性的有三类：《开母庙石阙铭》、《少室石阙铭》，体势方正茂密，笔划圆劲；《袁安碑》、《袁敞碑》，体势宽博，与秦小篆的严正不同，用笔浑厚，与秦小篆的婉转不同，一般认为，这两碑是小篆的新开创，代表了汉代小篆的新风格。《祀三公山碑》，体兼篆隶，单字撑满字格，而通篇布局错落，是一种极有创造性的写法。萊垍頭條

２、碑额垍頭條萊

篆书与隶书相比，毕竟是古老的字体，有其特殊的意义，因而在东汉隶书碑刻大盛时，其碑额却有许多是采用篆书书写的。其中代表性的有：《泰室石阙铭额》（阳文）、《少室石阙铭额》、《景君碑额》、《孔君碣额》、《郑固碑额》、《孔宙碑额》、《孔彪碑额》、《韩仁铭额》、《尹宙碑额》、《王舎人碑额》、《鲜于璜碑额》（阳文）、《华山碑额》、《张迁碑额》、《赵宽碑额》、《白石神君碑额》、《郑季宣碑额》、《樊敏碑额》、《赵菿碑额》、《仙人唐公房碑额》、《尚府君碑额》等。萊垍頭條

碑额要求有较强的装饰性，因而碑额篆书往往与一般篆书有较大的不同，概括而言有：首先，由于碑额位置相对狭小，许多碑额篆书的整体布局必须因势利导，随形布势，因而章法比较奇特；其次，这也必然影响到单字结构的处理，往往或长或扁、或方或圆，有时又互相穿插，同严谨的秦篆相比，显得活泼多姿；再次，有时受到隶书的影响，笔划常有隶意，相对丰富得多；最后，有的作品为了突出其装饰性，采用了缪篆体势或类似韭叶的笔划，别具一格。萊垍頭條

３、铜器铭文垍頭條萊

汉代已经不是青铜器的兴盛期，但是青铜器物的应用仍然比较广泛，主要是一些日常用品，其上铭文，多为器名、使用地点、铸造年月，以及工匠的姓名和器的重量等。近人容庚《秦汉金文录》中收集有大量这类铭文。其成字方法多为契刻，风格约可分为两类：一类笔划均匀，字形端稳，有的接近规范的小篆。如《寿成室鼎》、《长杨鼎》、《黄山鼎》、《安成家鼎》、《南陵鐘》、《池阳宫行镫》、《竟宁雁足镫》、《成山宫渠升》等的铭文。另一类，体势不受小篆格局限制，笔划随意自如。如《云阳鼎》、《杜阳鼎》、《湿成鼎》、《永初鐘》等的铭文。总的来看，无论内容还是书写，都比较简略，无法和前此的铜器铭文相比，但在“简”中也形成了特色。萊垍頭條

新莽时期有些例外。王莽复古，试图恢复小篆，因而其间出现了不少制作精美、书写严谨的铜器铭文作品，如《新莽铜量》、《新莽铜衡桿》、《始建国铜方斗》、《始建国铜撮》和《始建国尺》等。布局整齐规范，结构方严刻厉，笔划瘦劲挺拔，《新莽铜量》尤其具有代表性。萊垍頭條

４、砖文和瓦当條萊垍頭

汉代瓦当文是古代篆书的一束奇葩。以圆形瓦当为常见，一般中央有一乳突，周围用线等分为四。瓦当文记录建筑物的名称或是祈颂吉祥的语句，虽然简短，但由于其形制特异，篆法也极具异彩。最为突出的是它的善于随形布字，文字围绕圆心进行安排。因而常常省改变形，将文字简化或夸张，充分发挥篆书圆曲笔划易于伸展、收缩的特点，创造了既有很强的装饰性又不失篆书本性的新风格。垍頭條萊

汉代砖刻在西都长安、东都洛阳出土的为最多。它与瓦当相似，但砖面近方，无需作太多的变形处理，因而文字往往于典型小篆近似，只是更为大胆雄放，有时采用印鉴上常用的篆法，形简而意远。萊垍頭條

５、墨迹條萊垍頭

汉篆书墨迹留存至今的有四件：《武威张伯升柩铭》、《武威壶子梁柩铭》、《武威姑臧张□□柩铭》和《张掖都尉棨信》，应当都是所谓“幡信”一类的作品，笔划盘曲、穿插，婉转妩媚，结体或突出疏密对比，或强调撑满字格，与历史上所谓的缪篆的特征相近，由于丝织品年代久远变形，更增其纠缪婉曲的特征。古代篆书墨迹留存极少，这四件作品是很有价值的。萊垍頭條

5. 汉代画像砖拓片图片

一、汉碑的拓片一般来说，都比较珍贵，难得。萊垍頭條

二、其中较贵重的是书画名家的碑拓，学界政界名人的碑拓。三、另外是虽然名不见经传，可是书法艺术水平较高，有独立风格的，以及记述了那一时代重要事件，风土人情的碑拓，都是有高价值的高档收藏品。萊垍頭條

6. 中国古代砖刻图片大全

古迹介绍

老丘堆萊垍頭條

位于县城西1千米流鞍河南岸。又叫沈子墓，长50余米，宽20余米，高10余米。相传聃（丹）季载受封于沈，死后埋葬于此。但据考古学家认定，迹里是新故事石器时代的文化遗址，因为此处遍地是陶制器皿碎片和残断的石器，生产工具。出土有石斧、石锛、石箭头、石刀、陶方鼎、陶纺轮等，还有骨刀、骨针、骨箭头、骨鱼叉等。老丘堆原来很大，因处于流鞍河岸边，长期受到暴雨冲刷和农民深翻耕作，而变得相当小了。这里地势较高，地面干燥，前有大平原，后临流鞍河，是原始社会的一个村落。已被国务院列为重点文物保护单位。頭條萊垍

费子街遗址萊垍頭條

在涎河汇入泉河西岸的杨桥集费子街村。高出河床3米，长300米，宽150米，周围环水，中间有河流冲击形成的一条大沟。在这里采集有石锛、陶网坠、陶纺轮等古代文物。属大汶口文化晚期、龙山文化早期的遗址。萊垍頭條

岗上遗址垍頭條萊

在黄岭集东北1千米处的岗上村头。长800米，宽200米，高3米。南部和西部是断层，断层处暴露出有烧土层和遗迹层。出土有蚌镰、骨镞、骨针、骨镖、石镞、石斧、陶纺轮、陶罐、獐牙、鹿角等大量遗物，属新石器时代的遗址。頭條萊垍

在上术三处遗址出土的文物中，有石器、陶器、骨器、蚌器，但是没有发现青铜器，表明当时社会尚处于氏族公社会时期，还没有进入奴隶制社会。人类已经过着定居的生活。捕鱼用的网坠、狩猎用的箭头，则表明渔猎工具的进步和生产力的提高，这只有在氏族社会的晚期才能出现，说明母系氏族公社会已过渡到父系氏族公社。社会的分工大致是：农业生产、渔猎为男子所担任；制陶、饲养家畜、纺织缝纫是女子的事情；年老的人负责指导、传授经验，并做些轻便事务；孩子们从事辅助性劳动。全体氏族成员人人都要劳动，产品显然掌握在父系家长手中，但仍为氏族成员所共享，还没有产生剥削和私有制。萊垍頭條

沈子国古城 在县城西500米处的古城子。这里北依泉河，南临流鞍，地垫很高，瓦砾遍地，地下文物埋藏丰富，城郭规模宏伟，轮廓清晰，确有一派古城堡的气象。頭條萊垍

早在西周初年，周文王的第十个儿子聃季载被封于沈地，在此建立了沈子国，其后，聃季载的子孙们在此繁衍生息。條萊垍頭

鲖阳古郡頭條萊垍

在鲖城镇北郊，因面临鲖水之阳而得名。这里地垫很高，陶片瓦砾俯拾皆是，城池规模清晰。在此出土有大量的古代文物，如陶壶，陶鼎、铜镜、石馨及战国时楚国的黄金货币呈郢（YIUG影)爱(YUAN员)等。萊垍頭條

鲖阳早在两汉、魏、晋时就曾两次设郡。一次在南朝封宋永初元年（420年）元月，刘裕废东晋称帝，改国号宋，将新蔡郡设在鲖阳。30年后，又将郡移至汝南。另一次在南朝宋升明三年（479年）四月，萧道成废宋，改号齐，将新蔡郡改为北新蔡郡，仍设在鲖阳。垍頭條萊

毕卓墓垍頭條萊

在鲖城镇1千米处，高4米，周长80余米，宏伟威严。墓内分为正室、后室、西室、东室。全为青砖结构，墓砖上刻有鸟花纹。毕卓为晋朝鲖阳人，曾任吏部郎。因嗜洒如命，醉盗领家酿酒而传笑古今。1958年，当地群众掘墓取砖，曾挖出大量五铢铜钱和一只洒壶，及一“吉士夫人”的砖刻。頭條萊垍

银杏树垍頭條萊

在县城西古迹子处。银杏树、古城子、老丘堆并称为临泉三大古迹。树高30余米，胸围8米。九棱十八丫、本十二枝杈，已有两千多年的树龄，至今仍枝叶繁茂，挺拔苍劲，银果累累。突出地面的根部，自然形成的各种造型，如雄狮巨龙，如跃虎奔马，千姿百态，任凭想象。其中，在一根木上可见一清晰的马蹄印，附近根木上又有一个脚印。传说，为明未农民起义军首领李闯王攻打北京时，在此倚树稍息留下的。頭條萊垍

据林业工作者考证，离城市这么近，又这么大，这么古的银杏树，为全国第一。此树已列为省重点文物保护树木。條萊垍頭

老枸桔树萊垍頭條

在鲖城镇古鲖阳城遗址处。相传为元朝未年大将察罕铁木尔在鲖阳城建花园时所植，至今已有660余年的历史。萊垍頭條

其树虽然不大，但经年已久。高3米多，上部主干老死之后再抽新干，新干死后又发新干，如今五代树干残枝历历在目，可见其古老之甚。而今所发新枝，仍绿叶茵茵，并结果数枚。每年都有众多慕名者来此观赏一番。萊垍頭條

育才阁垍頭條萊

在长官集中心的涎河南岸。是革命烈士张蕴华于1929年任长官小学校长时所建。当时，他组织有学生会、穷人会、夜校等，提出“扒庙宇，打神像，兴学堂”的口号，带领学生、教师和穷人先后扒掉7座庙宇，建成育才阁后，他在大门上写一别对联：“竖起两根硬骨头；誓与土劣拼死命”。在二门上写一副对联：“有什么思想说什么话；做一番事业尽一番心”。育才阁有上、中、下三层，共16间。第一、二层为教室，第三层仅一间，仿意大利式建筑。从整体看，既美观而又严整，既朴实而又和谐。垍頭條萊

长官清真寺萊垍頭條

在长官集南首。建于明代万历（1573）年间，已有420余年历史，当时作为长官店回民礼拜场所。大门楼悬挂一横匾，上书“古清真寺”；二门楼横匾“率由理门”；北讲堂匾额“主敬存诚”；大殿明柱上有对联：“认真主无影形凭万物作证；参造化非高远唯一理在心”。1983年县政府拔专款又重修大殿6间，南讲堂6间，北讲堂5间及大门楼和二门楼，使清真寺面貌焕然一新。條萊垍頭

魏野畴烈士陵园萊垍頭條

坐落在老集东首界南河东岸。魏野畴原为中共皖北特委书记，1928年4月9日根据中央“八·七”会议精神，组织和发动了著名的阜阳“四·九”起义。但由于准备工作不成熟，起义归于失败。魏野畴率部撤离阜阳，星夜兼程向西南转移，途经老集时被敌人杀害于界雕南河边。萊垍頭條

1988年，县政府辟地在魏野畴牲处建造陵园。陵园分两部分，前面为陵园风景区，遍植松柏、花圊。后面为烈士墓地，墓前立有墓碑。陵园大门两帝旁有“四·九举义旗名垂千古；皖北洒碧血光照后人”的对联。頭條萊垍

刘邓合纪念碑 在韦寨中学校园内。1947年8月间，刘邓大军千里跃进大别出，揭开了中国人民解放军由战略防御转为战略反攻的序幕。在大别出实施战略再展开期间，刘伯承司令员率领的后方指挥所于12月转出大别出，来到临泉的韩老家。1948年2月24日，邓小平政委率领的前方指挥所自大别出转出，来到韦寨，与刘伯承率领的后方指挥所在分别75天后胜垍頭條萊

7. 汉朝画像砖图片

画像石是艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。萊垍頭條

西汉晚期画像石以山东沂水鲍宅山凤凰刻石、山东汶上“路公食堂画像”为代表；新莽时期则以河南唐河冯君孺人画像石墓为代表。汉前期画像石的代表作品有山东长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石。萊垍頭條

东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名。其中的武梁祠的画像石最为精美，皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成，多为历史故事及神仙、奇禽异兽，技法高超。條萊垍頭

作者善于抓取历史故事矛盾冲突的高超，并善于运用必要的景物以交代特定的环境，人物之间的呼应关系也处理得非常出色，如《荆轲刺秦王》。出土于成都羊子山1号墓、现藏于重庆市博物馆的《出行、宴乐画像石》为四川汉画像石的优秀代表作。條萊垍頭

8. 汉代砖刻图片欣赏

1.芒砀山汉文化景区 AAAAA萊垍頭條

芒砀山汉文化景区萊垍頭條

　　芒砀山旅游区是一处集山水观光、文化品赏、生态休闲于一体的国家AAAAA级景区。景区区位优势明显，连霍高速与济祁高速穿区而过，郑徐高铁永城北站距离景区仅3.5公里。芒砀山汉文化景区位于位于豫、鲁、苏、皖四省结合部的河南省永城市，距连霍高速永城出口仅1公里，是豫东……萊垍頭條

2.淮海战役陈官庄纪念馆（陈官庄烈士陵园） AAAA省级重点文物保护单位垍頭條萊

淮海战役陈官庄纪念馆（陈官庄烈士陵园）垍頭條萊

　　淮海战役陈官庄地区歼灭战烈士陵园座落于河南省永城市陈官庄，始建于1963年，占地约200亩。1974年陵园进行了第一次改扩建，投资800万元，先后建了24.6米高的烈士纪念碑、720平方米的淮海战役纪念馆、500平方米的烈士事迹陈列馆和1万平方米的烈士墓地。从……萊垍頭條

3.日月湖生态旅游景区 AAAA條萊垍頭

日月湖生态旅游景区萊垍頭條

　　日月湖生态旅游景区建设起源于对采煤沉陷区的综合治理，属全国矿山地质环境和地质灾害治理示范工程，是永城市委市政府创新采煤沉陷区综合治理模式而打造的高端生态休闲旅游区和现代服务业集聚区。它地处永城市新城区、老城区和产业集聚区之间，总规划面积为24平方公里，其中包括……萊垍頭條

4.演集乡村旅游景区 AAA垍頭條萊

演集乡村旅游景区萊垍頭條

　　演集乡村旅游景区位于永城市演集镇时庄村。时庄村位于国家生态镇、全国文明镇、河南省乡村振兴示范乡镇演集镇北部，辖4个自然村8个村民组，自然景观优美，具有深厚的文化积淀。村内有关公饮马泉、赤龙泉、老土庙等历史古迹，流传有坐井观天、文武状元等民间故事。明代以来，该村……萊垍頭條

5.商丘崇法寺塔 AAA全国重点文物保护单位萊垍頭條

商丘崇法寺塔條萊垍頭

　　崇法寺塔，位于永城市老城东北角烈士陵园内。据清光绪《永城县志》记载：“崇法寺……创建在唐以前，绍圣初建塔，高数丈”。现寺已无存，仅剩此塔。据史书记载和塔内地宫石、砖刻文可知，该塔始建于宋绍圣元年（1093年），塔成于绍圣五年（1098年）。崇法寺塔是一座楼阁式……萊垍頭條

6.太丘生态民俗文化旅游景区 AAA萊垍頭條

太丘生态民俗文化旅游景区頭條萊垍

　　太丘生态民俗文化旅游景区位于河南省永城市太丘镇。景区地处黄淮平原，位于永城西北25公里处，西隔永城境内最大河流-沱河的左岸支流虬龙沟。此外景区镜内河网密布，夏季雨量集中。景区地势平坦，轮廓呈长方形，土质为青沙两合土，有“银太丘”之称，春秋时设太丘邑，两汉改为敬……萊垍頭條

7.汉梁王墓群 全国重点文物保护单位頭條萊垍

汉梁王墓群條萊垍頭

　　汉梁王墓群位于河南省永城市东北的芒砀山，是西汉时期梁孝王刘武及后代各王的陵墓。从梁孝王刘武开始，西汉梁王死后可能全部葬于芒砀山，加之王后、嫔妃和文武大臣有多少地下宫殿目前还不清楚。现除主峰未发现外，已查明的汉代梁国王陵有保安山梁孝王墓、李王后墓、柿园壁画墓、僖……萊垍頭條

8.芒砀山汉兴园垍頭條萊

芒砀山汉兴园條萊垍頭

　　芒砀山，位于豫鲁苏皖四省结合部的河南省永城市境内。山中有夫子庙、陈胜园、汉梁王陵、刘邦斩蛇碑等名胜古迹和人工景点。这里有世界最大的地下宫殿——汉梁王陵、天下第一奇观——汉高祖刘邦斩蛇碑灵光幻影、中国最早的座便厕所与冰柜、亚洲最高帝王铜像——刘邦像、陈胜王陵、孔……萊垍頭條

9.抗大四分校旧址 省级重点文物保护单位萊垍頭條

抗大四分校旧址條萊垍頭

　　抗大四分校旧址，位于永城市西南30公里李寨乡麻冢集。由校址、校部、银杏树三部分组成。1938年夏，为深入敌后抗日，彭雪枫同志奉命率新四军游击支队370余人，于9月29日从豫南确山竹沟镇誓师东征。1939年1月，到达豫东永城、皖北涡阳为中心的豫、皖、苏三省交界地……垍頭條萊

10.芒砀山梁共王陵頭條萊垍

芒砀山梁共王陵萊垍頭條

　　保安山景区最精致的墓是梁共王陵，于1986年发现，1987年发掘，1991年发掘竣工，被评为“1991年全国十大考古新发现”之一。垍頭條萊

9. 汉代石刻图片

汉代雕塑

中国西汉和东汉的雕塑作品，主要包括石刻、玉雕、 陶塑、木雕和铸铜等品种。当时，雕塑艺术应用范围非常广泛，表现技巧迅速提高，举凡大型纪念性石刻、园林装饰雕塑、各种明器雕塑及实用装饰雕塑等方面，均有显著发展，留存的汉代雕塑遗物极为丰富。 汉代雕塑艺术的新成就，突出地表现在大型石刻作品上。雕像一般都是全身体，通过肢体的姿态和动作来突出被雕刻者的心理活动。萊垍頭條

中文名萊垍頭條

汉代雕塑萊垍頭條

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