1. 砚滴有没有收藏价值

文人书房里的玩意儿很多，如水呈、镇纸、笔架、墨床、砚滴、印盒、印章、香炉、笔筒等都属于案头文房用品。臂搁不是文房中的必需品，而是奢侈品。不一定每位文人都备有臂搁，笔墨纸砚是书房必备用具，而臂搁可有可无，只有那些有情趣的、有经济能力的人才会使用、收藏它，臂搁在文房用品中属于锦上添花的东西，所以说臂搁是书房里的奢侈品。文房第五宝应该是镇纸，基本上每个人都需要的。至于宋代的别名？我所知道的是这个东西明代才出现，宋代应该没有吧。别名是腕枕或竹夫人。

2. 苴却砚有没有收藏价值

膘的意思是指眼、线、纹等

3. 古代砚滴的价值

从历史上看日本瓷器比较有艺术水平和收藏价值的主要是九谷烧瓷。“九谷烧”的起源，可追溯到公元17世纪中叶，相传是遵照本地统治者前田利治的命令开始制造的。“九谷烧”是釉上彩绘瓷器，因发祥地日本九谷而得名，距今已有350年历史。明朝末年，中国彩绘瓷器技术传入日本，受到当地人民的喜爱，并得到迅速发展，因而日本彩绘具有浓郁的中国风格。“九谷烧”是彩绘瓷器，因发祥地日本九谷而得名，距今已有350年历史。明朝末年，中国彩绘瓷器传入日本，受到当地人民的喜爱，并得到迅速发展，因而日本彩绘具有浓郁的中国风格。当时，由于在此地发现了一种可以制作瓷器的矿石原料，前田利治便派遣工匠到瓷器生产地，即现今的佐贺县有田町，去学习烧瓷技术，并开始制造瓷器。这一时期生产的瓷器，被称作“古九谷”。公元17世纪末，“九谷烧”曾一度停止生产，古九谷烧在元禄之后虽一时中断，到了文政七年由大圣寺的富商吉田屋(丰田传右卫门) 策划再兴，而在九谷建窑。因为生产古九谷的「青手」作品，因此青九谷亦被有了「吉田屋」 这样的名称。文政八年窑移至交通方便的山代温泉的越中谷，到了天保年间又因经营者换手而 变为宫本屋窑。而山代窑到了庆应二年(1866年)受到来自京都的永乐和全的指导，因此这个时 期的产品又称作九谷永乐，和全虽在山代只停留了五年，却使九谷烧有了技法上极大的进步。后来至公元19世纪，“九谷烧”又重新开始制造。这个时代是世人称之为百花齐放的工艺美术时代，其中位于中心地的加贺藩侯前田家以其丰厚的财力，召集了全国有名的工匠，画家，制茶者们，制作出很多的优良工艺品。九谷烧是那其中最具代表性的工艺品。经过历史上的几次兴衰之后，九谷烧再次复兴于明治年间。明治政府为了增强国力，作为振兴出口产业的对策，把九谷烧作为第一陶瓷出口宣传品，在国内外的博览会上，屡显风采。据考证，上个世纪30年代日军侵华期间“九谷烧”器物随着日军的入侵登陆北京。1945年日军投降之后有些“九谷烧”器物没能带走，至今流散在中国民间，“九谷烧”贴花碗的风格中不难看出此器物既有中国陶瓷的传统，又有日本民族陶瓷的风格。

朝鲜历史上的瓷器主要是高丽青瓷。高丽青瓷是高丽时期继承新罗时代陶瓷器工艺传统生产的瓷器。高丽青瓷高雅、美丽、清新，呈青翠的绿青色，又名翡翠色瓷器。技术高超的高丽瓷器工匠制造了春笋、石榴、葫芦、甜瓜等形状的水壶和其他器皿，还制出了鸽子形砚滴、跪坐的麒麟形香炉、龙头形笔筒、荷花形香炉等。这些瓷器把幽雅而端庄的式样、清新而柔和的色彩、纤细的花样很好地配合起来，形成了综合的造型美。高丽青瓷是高丽时期继承新罗时代陶瓷器工艺传统生产的瓷器。高丽青瓷高雅、美丽、清新，呈青翠的绿青色，又名翡翠色瓷器。技术高超的高丽瓷器工匠制造了春笋、石榴、葫芦、甜瓜等形状的水壶和其他器皿，还制出了鸽子形砚滴、跪坐的麒麟形香炉、龙头形笔筒、荷花形香炉等。这些瓷器把幽雅而端庄的式样、清新而柔和的色彩、纤细的花样很好地配合起来，形成了综合的造型美。高丽的瓷器工匠从大自然中找素材，充分发挥阴刻、阳刻、透刻等雕刻技巧，创造出新颖的艺术品。他们不断进行艺术探索，采用独特的装饰法即镶嵌法，给瓷器镶嵌各种奇特的花纹，更有效地突出了工艺美。镶嵌法提高了瓷器的装饰效果，开辟了高丽瓷器独特的境界。高丽青瓷色彩独特，刻纹方法多样，造型优雅，民族情趣浓厚，畅销国内外，博得了世人赞赏。

4. 磨墨的砚台有收藏价值吗

砚台为文房四宝之一，其价值分为两项，一为实用价值，也就是使用价值，因为砚台为文房四宝之一，从古至今，砚台的作用主要被应用于研墨与储墨，现在由于制作工艺有了质的飞跃，昔日的墨锭被被现在省时省力的墨汁代替，给人的感觉砚对文人来说，其使用价值已大大减弱。其实不然，一些书画家由于自我对墨色、墨质的要求，还是喜欢用墨锭自研，这样的墨色盈润适中，可由人意。而在研墨的同时，更能让书画者快速溶进创作之中，腕底墨锭研转，而心中无论是创作的间架章法或绘画布局留白，都会在这一时间内得到充实与完善，所以磨墨才被古人冠以研墨，就是研想字形画意，让自我提前进入创作状态，只有心中有了先期的构想设计，才会在真正挥毫泼墨中，下笔如风、似有神助。

其中值得一提的是，自己研出的墨可根据自己要求而出，如清代有'浓墨宰相淡墨探花“之说，讲的是刘墉刘石庵好用浓墨，写出来墨色生光，古朴厚重。而另一位大书家王文治喜欢用淡墨写字，挥笔书来墨色淡雅空灵，清静之中特有飘逸之气。所以研墨的好处皆在于此。而作为成品墨汁，浓淡只能用水来调，如果不经水调匀，写出的笔画中墨色不一，十分伤神彩，既使字写得再美，由于墨笔失调，也会让这种美黯然无味的。所以要想以墨汗写出漂亮的字，必须选用好墨汁，如一得阁墨汁与艺德轩墨汁，但成本肯定会高一些，而其它劣质墨汁，不但墨色难定， 时间长了还会发臭，恶心的味道会大大影响创作者的雅兴与意趣，这是得不尝失的。

以上所说的只是砚台的使用价值，而砚台的收藏价格则更为可观。无论砚的石质如何，如果是前贤大儒使用的砚台，并有其亲刻的铭文，则更是传世奇珍，其价值很难估算。

5. 最古老的砚滴

在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有：

笔舔：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。

臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。

诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。

笔挂：笔不用时挂到上面晾干。材质多为木制；

笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或他形。

在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有：

墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。

墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。

镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。

砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。

印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。

印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷、玉质，有圆有方，分盖与身两部分。

文房四宝——纸、墨、笔、砚

自古以来，中国的书画家们写诗作画离不开纸、墨、笔、砚，人们就把这四种文具称为“文房四宝”。

中国历史上有很多制作文房四宝的名手，他们制作的笔、墨、纸、砚品种十分丰富。其中最著名的是宣纸、徽墨、湖笔和端砚。

宣纸是一种中外闻名的名贵纸张。由于这种纸的出产地在安徽的宣城附近，所以被人们称为“宣纸”。宣纸的生产已经有一千五百多年的历史了。这种纸洁白、细密、均匀、柔软，最能表现出中国书法和绘画的特点。由于宣纸不容易破碎、变色，所以，很多中国古代的字画经过了几百年、上千年，仍然保存得完好无缺。

中国历代书画家对用墨十分讲究。安徽徽州生产的徽墨就是中国最好的墨。徽墨从唐朝开始生产以来，到现在已经有一千多年的历史了。由于制作徽墨的原料中加入了贵重的香料和中药，有的还加入了黄金，所以，这种墨不但色泽黑润，而且香气浓郁，保存几十年仍然可以使用。

文房四宝中的笔是毛笔。毛笔的产生和使用，可以追溯到五六千年以前。在中国，最有名的毛笔要算浙江湖州生产的湖笔了。湖笔分羊毫笔、狼毫笔、紫毫笔几类，是选用最好的山羊毛（羊毫）、黄鼠狼毛（狼毫）和野兔毛（紫毫）制成的。制作湖笔要经过七十多道工序，是一件非常细致的工作。湖笔笔头尖锐圆润，笔毛长短一样，劲健有力，是文房中的珍品。

砚是研墨的工具。自唐宋以来，端现、歙砚、澄泥砚和洮砚被称为四大名砚。其中著名的端砚产在广东的端州。端州出产的端石是制作端砚最好的材料，用这种石头制成的砚发墨快，不损坏毛笔，砚中的墨汁不容易干燥和结冰，所以端砚成了砚中的珍宝。

纸、墨、笔、砚对中国传统书画艺术的发展起了非常重要的作用，一直到今天，人们都称它们为“文房四宝”

2008年顽石斋主：听余世维师讲《管理者情商》，其时余师提到“乡愿”一词，余不懂此为何意，其讲速甚快，余亦姑且听之；日前翻阅王国维氏之《人间词话》，该词赫然纸上，另有“皮相”一词，余亦不知何解。后偶阅辞书，知“皮相”为“浅薄”之意，而“乡愿”则为“外忠厚而内欺世”之意也。特记之，以示辞书披阅之效，岂不亦警吾辈“为学不可手懒”乎？

6. 砚石茶盘有收藏价值吗

木质茶盘 木质茶盘古色古香,和茶文化搭配相互应和,所以木茶盘历史最为久远,最开始是以树木...

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陶瓷茶盘 陶瓷茶盘大家目前选择的不多,我之前在朋友家看到过几款,瓷器好看是肯定

7. 古代的砚的价值

说起砚台的收藏，一般人都把中国的“四大名砚”作为收藏的重点对象。这四大名砚分别是：唐代时出产于广东肇庆的端砚，晚唐时出产自安徽婺源的歙砚，东晋时产自山西绛州的澄泥砚，宋代时出产于甘肃临潭的洮河砚。由于产于当时的“四大名砚”存世稀少，砚台的材质、款式各不相同，有历史上名人款的砚台最值钱，如苏东坡，米芾，纪晓岚，刘墉等文人使用款式的价值最高，文人使用的砚台一般也都属于四大名砚中的珍品。

8. 砚有收藏价值吗

　古代砚台收藏价值

　　砚亦称为研，汉族传统⼿⼯艺品之⼀，砚与笔、墨、纸合称中国传统的⽂房四宝，是中国书法的必备⽤具。汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社会的研磨器演变⽽来。初期的砚，形态原始，是⽤⼀块⼩研⽯在⼀⾯磨平的⽯器上压墨丸研磨成墨汁。

9. 砚台有没有收藏价值

签如何评估古端砚的投资收藏价值评估古端砚的投资收藏价值，要从以下几个方面考虑，1坑种材质古端砚中老坑.实属风毛麟角，历代价值点上升不降，一般其价格都是10倍以上于坑仔岩与麻子坑，而坑仔岩与麻孑坑的价格又5倍以上清初的明代宣德年间开坑，宣德岩坑价格等于坑仔岩与麻子坑，有的甚至略高点。2石品花纹端砚的珍罕石品几乎全部集中老坑，坑仔岩麻子坑这三大坑上，除青花外有鸲鹆眼冰纹砚，这冻古人所说的许的石疵现在已逐渐视为难得的端砚特有的石品，均可带来不同程度的增值而多坑的珍罕石品的增值价值更是原砚价的数倍。3历史价值历史年代越久远的端砚越具经济价值，其价格也越高。4艺术价值古端砚的艺术价值体现在构图设计与力法琢.工之上，即一方砚台的整体砚雕技艺上，技艺精绝的可以化石材上的瑕疵为妙品，弥补.石质石品的质关不足，砚台越精妙，价越高，此外古端砚价值的评估，还要受名人铭刻完整程度，同档次体积大小等因素的影响。