1. 刻有龙的砚台

肇庆城隍庙位于肇庆市七星岩水月宫。肇庆城隍庙记碑在肇庆城隍庙，抗日战争中移至龙顶岗，1962年移至七星岩南华亭，现收回今址。明弘治七年（1494年）刻。碑名《肇庆城隍庙记》，陈献章撰并书，碑高1.5米、宽0.9米、厚0.15米，端砚石质，晕首，行楷，“茅龙”字体，自右至左竖写14行。碑左下角缺一大块，原文共371字，现见328字。萊垍頭條

2. 刻有龙纹的老砚台

七律 酬张枚大兄惠赠澄泥砚　　君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。　　润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。　　幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。　　歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。　　黄庭坚诗题澄泥砚　　北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹操建造铜雀台的瓦是用澄泥制作的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父遗言而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：　　邺城宫殿已荒凉，　　依旧山川半夕阳，　　古瓦凿成今日砚，　　待教人世写兴旺。　　清乾隆御铭题刻诗文,山水,浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为　　清乾隆御铭臣董诰　　幽人得天趣,　　竹室在山间,　　永怀当盛世,　　所乐在人和.　　子瞻见许骊山澄泥砚　　作者：苏辙 朝代：宋　　长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。　　次韵和子由欲得骊山澄泥砚　　【作者：苏轼】　　【年代：宋朝\代】　　【诗文】：　　举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。　　岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。　　经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。　　封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。

3. 刻有龙的砚台图片

三爪龙青铜器，最早见于商周。但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到萊垍頭條

隋唐，足多为三趾。青铜器制造一般在春秋战国时期较多，你可以重点确认一下是否为商周时期的。頭條萊垍

到明代就已经流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。 但民间所用仍然有三爪的。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪龙的图案。萊垍頭條

4. 刻有龙的砚台叫什么

意思是:呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤。條萊垍頭

出自《唐才子传.李白传》。萊垍頭條

节选:萊垍頭條

曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？條萊垍頭

译文:頭條萊垍

呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？條萊垍頭

5. 刻龙的砚台值多少钱

此砚台为正宗紫端石料，雕刻五条龙，砚台两侧各有两条龙，砚盖上雕刻了一条龙，纯手工雕刻，雕工精致，非常漂亮，砚体厚重，使用摆放俱佳萊垍頭條

6. 砚台上刻字

　　石眼是端砚独有的特色。是天然生长在砚石上犹如眼睛一样的“石核”。长有石眼的端砚石十分宝贵和难得。《砚谱》：“端石有眼者最贵。”在水岩、坑仔岩、麻子坑和梅花坑的少数砚石中可以见到石眼，宋坑砚石也偶有发现。石眼形体圆正或尖长，长在天青或青紫色的砚石上，呈青绿或翠绿略带微黄色，瞳子碧黑，深浅相间。别致者是晕作数重甚至十数重，如果兼有瞳子，看上去活象某种鸟兽的眼睛。石眼质地高洁、细润、晶莹有光。石眼的品类不一，名目众多，名称也繁杂，一般以形定名。常见者有鸲鹆眼、鹦哥眼、凤眼、了哥眼、雀眼、鸡公眼、猫眼、象眼、绿豆眼、猪鬃眼等。石眼又按其生长位置，分高眼、低眼。石眼出现在墨池顶端正中或偏旁者叫高眼，长在其它位置者称低眼。高眼利于艺术加工，便于鉴赏，可以起到点石为金的作用，非常名贵。低眼经过巧妙的艺术加工，也同样能起到很好的装饰作用。石质幼嫩则多眼，嫩则细润发墨，所以砚石贵有石眼。石眼具有高度的欣赏价值和经济价值。　　其实石眼虽然宝贵，但于下发墨并无益处，因此古人并不看重。但世人只重其表，反倒以石眼为最可贵，一只石眼，往往便值天价，可以说是舍本逐末！ 端砚石眼 　　端砚石眼其实是一种天然生长在砚石上，有如鸟兽眼睛一样的名贵花纹。石眼呈翠绿色，或黄绿色，或米黄色，或黄白色或粉绿色，大小不一，一般直径是3~5毫米，也有个别达到8~15毫米的，而且神态各异。　　《端溪砚史》记述：“圆晕相重，黄黑相间，翳睛在内，晶莹可爱……”清末潘次耕的《端石砚赋》更是生动地描述：“人唯至灵，乃生双瞳；石亦有眼，巧出天工。黑睛朗朗，碧晕重重；如珠剖蚌，如月丽空。红为丹砂，黄为象牙；圆为鸲鹆，长为鸟鸦。或孤标而双影，或三五而横斜；象斗台之可贵，唯明莹而最佳。”写得惟妙惟肖，淋漓尽致。　　宋赵希鹄《洞天清禄集》也有述：“……天生子石，温润如玉，眼高而活，分布成象……为世之珍。”前人十分重视对端砚石眼的研究和评述，除上述所提及外，还有宋叶樾的《端溪砚谱》，唐询的《砚录》，清屈大均和吴绳年的《端溪砚志》，计楠的《端溪砚坑考》，何传瑶的《宝砚堂砚辨》，陈龄的《端石拟》等等。有关端砚石眼的诗文和砚铭就更多了，如余甸中洞活眼砚铭：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，（）然者晓星之当空。”活眼端溪砚铭：“不学无术谁能假借，何为结邻消此闲暇；日就月将观而化活眼，晶莹看破天下。”又张叔未端溪砚铭：“碧眼黄瞳烂中央，勘书无（）群擅长。”总之，前人多认为“端砚贵有眼”。　　端砚石眼质地高洁，细腻而晶莹，十分名贵。石眼品类名目繁多，为了方便辨别和鉴赏，试从几方面分述：一是从形态上来分辨，一般以其形似而定名，而又多以鸟兽类之眼来定名。二是从神态上来区分。三是从石眼的位置来划分。　　（1）鸲鹄眼 色翠绿，石眼中央夹有黄、碧、绿各色，晕作数层（以六层至八层为多，也有十多层的），石眼瞳子圆正，或外形呈椭圆形，形如鸲鹄鸟（亦称八哥鸟）之眼。一般直径为1厘米，曾出现过直径达2厘米多，鸲鹄眼是非常难得而名贵的石眼，最佳者为青翠绿无能，线条清楚，轮廓分明，瞳子清晰，晕作八层以上，直径亦在感动1厘米。鸲鹄眼一般只出于老坑、麻子坑和坑仔岩。　　（2）鹦哥眼、了哥眼 色泽亦以翠绿为上，中有瞳子、瞳子为黄黑相间，眼晕作数重，比鸲鹄眼要小些。　　（3）珊瑚鸟眼 眼的周围色泽青绿，其瞳子稍带赤色，形体较小，大的一般不超过1厘米，小的只有0.3~0.5厘米，有时会密集地聚在砚石的某一部位。　　（4）鸡公眼 像雄鸡眼般大小，有黄晕、绿晕相间，中间的黑点较为明显。　　（5）雀眼 圆正，形如雀之眼，晕作数重，以黄绿色为主要色素，直径一般在5~6毫米大小。　　（6）猫眼 晕作数层，眼及瞳子中有垂直线（其它石眼没有的）。　　（7）象牙眼 主要特征是石眼呈乳白色，近似象牙的颜色，瞳子中间有黑点，一般见于老坑或坑仔岩。　　（8）象眼眼的形状细长（不圆正），有时如卵石，似大象的眼睛，色泽均为黄绿色。　　（9）绿豆眼 其颜色与绿豆非常相似，青绿加一点土黄的混合色，形体如绿豆般大小。　　（10）翳眼瞎眼 眼的外围形状不清晰，有点模糊，眼中无瞳 子，或瞳子模糊不精，分不出层次，端石中常见于梅花坑和蕉园坑（即有眼宋坑）。老坑、麻子坑及坑仔岩也偶有发现。　　（11）怒眼 像兽类发怒时的眼睛，眼睁大，而瞳孔小。　　（12）泪眼 石眼像流泪一样下沿呈滴水状，下沿的边线模糊。　　（13）死眼 没有瞳子、没有晕，更没有层次的石眼。　　（14）活眼 《端溪砚史》转引李之彦《砚谱》写道：“圆晕相重，黄黑相间，翳睛在内，晶莹可爱，谓之活眼。”活眼线条清晰，轮廓分明，像鸟兽的眼睛。《两般秋雨（）随笔》云：“水岩石按外层有淡墨晕，眼嵌石中，其圆如珠，初磨见淡墨圆晕，即眼皮也。愈磨愈大，层亦愈多，睛见而眼适中矣。故宜眼处见睛而止，不宜眼处见皮而止，毋再磨也。”实践证明如此。　　（15）高眼 所谓高眼，唐询在《砚录》云：“……其生于墨池之外者谓之高眼，生其内者即曰低眼。高眼尤为人所爱尚，以其不为墨所清掩，常可睹于前也。”唐询以墨池作界定，我认为不够完善和准确，石眼凡在墨池上给予雕刻提供“天工”的条件，使雕刻（艺术加工）与石眼高度结合，内容与形式相统一，就能达到锦上添花的效果。如将“眼”作珠，刻制成“龙吐珠”；或将“眼”作星光，刻制成“吉星高照”。这亲的石眼叫作高眼。　　（16）低眼 石眼生长在砚堂中或砚堂的下端，或砚边者，谓低眼。另有所谓“底眼”，即石眼在砚背者。　　其实，低眼和高眼如经过创作人员的精心设计，独具匠心的刻制，是可以转化的。坑仔岩《近水楼台先得月砚》，原石有二颗名贵佳眼，其生长位置恰好在砚石的下部（低眼），作者将其设计为倒影的明月，意境含蓄高雅，达到自然天成的艺术效果。　　关于端砚石眼的形成，前人也曾作过探讨和研究，他们认为砚石中有青脉者，必有眼，前人的说法是一种感性的认识，同时又是反复实践得出的结论。但这种说法缺乏科学根据，不一定准确。随着科学的发展，矿石地质学的勃兴，于是端石眼形成的论述逐渐成熟。最早见于日本著名学者坂东贯三在其所著的《中国古砚与文艺》（胡一臧译）一书：“石眼之质为石连虫，而其本体杂有辉缘岩，石连虫开似蛆虫或如蚯蚓状，此虫体为石灰质，冲去石灰质而于其中渗入辉绿岩以凝洁成之物也。”浙江有一位对端砚颇有研究的刘雪樵先生，曾写过《略谈端石眼》一文，则认为：“至于1961年有人初步判断端石是一种泥质变质岩……其中‘眼’便是彩泥形成的‘结核’……。此说较符合实际，但是板东说石眼是像蛆虫或蚯蚓的石连虫变成，现在我们不管梨看，石眼毫无一点像蛆虫或蚯蚓形状的化石痕迹，如能说他是虫变？……至于端石的‘眼’对实用上是否还有关系呢？我认为是没有的。”刘文对端石眼的看法代表了一部分人的观点，其对石眼形成的观点有一定的根据。我们试图在前人研究的基础上对石眼进行比较系统全面的调查研究，并得到地质部门的支持，实地勘察和研究大量资料，并先后将100多颗不同的石眼（包括各坑洞的）切片化验，证实了端砚石眼是一种含铁质的结核体。　　石眼产于砚石这类含铁质水云母页岩中，与铁质有着密切关系。常分布于小侵蚀面上，条纹状构造、小型斜交层理发育的砚石内。形态成球形、椭圆形、卵形、扁豆形。按内部结构可分实心和空心结核以及单体和复体结核等类型。按其开头及各种结核与围岩的关系，表明这些结核均是在成岩的不同阶段形成的。大 体成岩早期阶段形成以黄铁矿为核心的结核，可能是交代早已埋藏的钙质或生物碎片而成的结核，其特点是与围岩的接触界线呈过渡关系，其成分除铁质外，其他与基质相似。（如老坑所见）在成岩过程中形成的结核，夹于紫色铁质条带内，成椭圆状或球形。这种结核，表面呈青灰色、黄绿色，如坑仔岩、麻子坑、蕉园坑等所见。而在缺少铁质成分的砚石中，有一些球形结核是空心的，称之“死眼”；是由粘土矿物为核心，吸附很薄一层青绿色的氢氧化铁包成壳，这种结核可能是成岩作用后期完成的，因此，端砚石眼这种含铁质结核体，是沉积埋藏之后，在成岩作用过程中不断聚集铁质成份，形成晕圈数重乃至十数重的花纹，是端砚石中极其名贵而又稀有的石品。萊垍頭條

7. 刻龙凤的砚台

一方砚台。因为砚台多为方形，所以称为一方。中国有广东肇庆端砚，安徽歙县歙砚，甘肃卓尼洮河砚，山西绛县澄泥砚四大名砚。萊垍頭條

一顶凤冠。中国古代皇帝后妃的冠饰，其上饰件以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状。凤用翠鸟毛粘贴色。冠上饰有珍珠，宝石，以及龙、凤、珠宝花、翠云、翠叶及博鬓。其工艺有花丝、镶嵌、錾雕、点翠、穿系等。起源于秦朝。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时頭條萊垍

8. 有龙的砚台是宫廷的吗

岭南博物馆十大镇馆之宝是萊垍頭條

一、信宜铜盉萊垍頭條

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属西周青铜器。1974年10月，信宜县松香厂基建工地施工时挖出。通高26.2厘米，口径14.2厘米。垍頭條萊

盉身似鬲，长流有盖。流嘴和盖钮饰以瑞兽头。器身饰有饕餮纹、夔龙纹等。萊垍頭條

此件青铜器收到观众投票数最多。條萊垍頭

二、阳春孔雀石萊垍頭條

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长80厘米，宽40厘米，连座高53厘米。萊垍頭條

孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而得名。阳春孔雀石产于广东省阳春市的石菉铜矿。最早开采孔雀石为了炼铜，后来用于工艺品制作及观赏石等。萊垍頭條

三、雷州窑釉下褐彩凤鸟纹荷叶盖罐萊垍頭條

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元代瓷器。1957年，出土于海康县(现雷州市)雷城西湖水库元代墓葬。通高31厘米、口径9.8厘米、底径13.4厘米。萊垍頭條

灰胎，直口、丰肩、鼓腹。口罩以有荷叶形盖。罐身纹饰共六层，三大主体纹饰被三圈细纹隔开。主体纹饰以菊花凤鸟为题。萊垍頭條

四、端石千金猴王砚條萊垍頭

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清末端砚。1951年，中山大学教授商承祚先生从广州文物店购得。后转让给广东省文管会，广东省博物馆建成时入藏。长25.5厘米、宽17.6厘米、厚2.7厘米。頭條萊垍

以端石中最名贵的老坑石雕刻而成。 砚中集合了鱼脑冻、 胭脂火捺、 微尘青花、 玫瑰紫和金线等众多名贵石品。砚堂中的天然鱼脑冻形似猕猴，因而得名。萊垍頭條

五、明德化窑张寿山塑负书罗汉像萊垍頭條

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高23厘米。这是一尊白色釉罗汉塑像，一笑面罗汉背负四本捆扎的经书。萊垍頭條

张寿山是明代德化窑瓷塑名家，擅塑罗汉像。据说其传世作品，国内仅存两件，另一件为香港私人所藏。萊垍頭條

六、金漆木雕大神龛頭條萊垍

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民国时期制成。高330厘米，宽231厘米，深145厘米。萊垍頭條

此件神龛为潮汕地区供奉祖先牌位所用。采用雕刻、髹漆、贴金、漆画等多种工艺，是潮州木雕中难得的精品。萊垍頭條

七、南宋鎏金腰带（金项饰）萊垍頭條

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1987年，打捞于“南海一号”古沉船中。頭條萊垍

长1.72米、重566克，由四股八条鎏金线编织而成，首尾两端有环扣和挂钩。是一件异域器物。萊垍頭條

现在认为这是一条金项链，当初出水时定为金腰带。因为是一件外域器物，还无定论。萊垍頭條

八、元白玉镂雕龙穿牡丹盖钮頭條萊垍

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高8.4厘米，宽6.8厘米。用新疆和田青白玉立体镂雕而成。萊垍頭條

整体呈圆柱形，通体雕有花卉草木和五爪苍龙，立体感十足。底部有四个小孔，可穿绳附于器物之上。垍頭條萊

九、赵孟行书《陋室铭》卷萊垍頭條

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纵49厘米、横131厘米，纸本。录书唐刘禹锡《陋室铭》全文。专家鉴定为赵孟早期作品。垍頭條萊

十、广彩人物双耳盖盅萊垍頭條

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清代瓷器。广彩，全称为“广州织金彩瓷”，是清雍正乾隆时期出现的，广州地方烧制的一种主要供于欧美国家的瓷器，彩用彩绘、描金等技法，绘以各种繁复的花鸟人物等图案。萊垍頭條

此器表面以人物故事为题，侈口鼓腹，底部内收，器盖硕大，盖钮釉色金黄。萊垍頭條