1. 青峰橄榄核雕

在历史上，犀牛堤渡口曾经是涪江水运的集散地，后来随着水上运输的衰落，渡口成了猫儿洲（现也称圣莲岛）和城区居民过渡涪江的地方。條萊垍頭

而现在，犀牛堤渡口更成为了观音湖旅游的游船码头，还是市民休闲娱乐的场所。頭條萊垍

犀牛堤的得名源至一个传说，相传古时在那一段的涪江河里有一只金犀牛，每到月圆之夜便会上岸赏月。萊垍頭條

如有缘之人能找到它排下的犀牛屎，拿回家后清洗筛选，就能从中找到大如龙眼的“夜明珠”。萊垍頭條

犀牛广场占地86亩，是遂宁城区目前最大的城市广场，总投资2500万元。萊垍頭條

工程于2002年2月开工，2003年建成。萊垍頭條

整个广场构思独特、造型美观，具有较强的现代气息和观赏价值。垍頭條萊

犀牛广场又名犀牛绿化广场，因为广场以绿化为主，绿化休闲面积达80﹪以上，在碧树绿草之中，还点缀有许多文化小品，融水体文化、植物文化与人文文化于一体。萊垍頭條

“三绝碑”，正面刻着由中国戏剧家协会副主席、著名剧作家、巴蜀鬼才魏明伦于2005年底在遂宁创作的《遂宁赋》，此赋详实地描述了遂宁“八大奇景”：国宝宋瓷、皇家禅林广德寺、观音朝觐圣地灵泉寺、中国死海、卓筒井、陈子昂读书台、高峰山和宝梵寺。萊垍頭條

此碑背面的“遂州胜景图”以浅浮雕的形式生动再现了这八个景观。萊垍頭條

这些都是邀请全国最优秀的书法家和雕刻名家制作而成的，再加上《遂宁赋》，就形成了三绝，所以被称作“三绝碑”。萊垍頭條

“滨江路记碑”，是一组欢乐雕塑，反映的是遂宁老百姓看到这“美景奔眼底，画卷叠胸怀，十里长廊流光溢彩，千树岸柳鸟语花香，堤、街浑然一体”的滨江路而敲锣打鼓欢庆的场景。萊垍頭條

“犀牛戏水广场”中犀牛戏水、欢乐雕塑、景观台、艺术小品、花钟、玻璃方尖塔等建筑小品，时尚而精致，体现了大都市广场风格。萊垍頭條

其生态商务区和欧式步行街，掩映在整个广场的绿化景观中，相映生辉，既有很高的商用价值，又进一步提升和完善了广场为广大市民休闲服务的整体功能。條萊垍頭

那么，这样一个漂亮时尚的广场为什么会以犀牛命名呢？这可能是各位领导心中的疑问吧。頭條萊垍

过去肆虐的涪江洪水常常让遂宁人民苦不堪言。條萊垍頭

犀牛实际上是中国治水英雄李冰的化身，传说李冰在修治都江堰的过程中曾变成一头巨大的犀牛，降伏了水中的孽龙。萊垍頭條

从那以后，这位古代英雄的化身就是克制洪水的法宝。萊垍頭條

这条涪江画廊原本就叫做犀牛堤。頭條萊垍

当年，修建遂宁护城河堤的所有人都相信，以犀牛来命名这条长长的河堤，可以让涪江不再兴风作浪，不再给遂宁带来洪水的灾难。萊垍頭條

“壶中神仙景观”。條萊垍頭

在这金玲珑、玉玲珑两栋姐妹建筑之间的这个壶中神仙雕塑造型拙朴、自然，一个古装老者悠闲地坐在壶旁品茶休息，水气氤氲，如梦似幻。萊垍頭條

这组雕塑反映了我们遂宁的又一种文化——茶文化。條萊垍頭

旁边的姐妹建筑则于传统之间应用现代建筑理念，成为情调餐厅和时尚茶楼。萊垍頭條

“松风听涛”景观，是一组松岩相伴、风竹摇曳的梦幻石景。垍頭條萊

整个滨江路石景总投资250万元，石材主要从九寨沟等地运回，共重达200余吨，选材造型奇特，具有浓郁的山水气息。萊垍頭條

“醉酒图”刻的是由清代著名的遂宁诗人张船山写的《醉歌行》。萊垍頭條

此浮雕造型别致，人物传神，诗书画合璧，浑然一体。萊垍頭條

整个滨江路雕刻总投资400万元，其中深浮雕5处、雕刻33处、雕塑26处，这些浮雕和雕塑集中表现了遂宁优秀的传统物质文化和精神文化。萊垍頭條

遂宁地处川中丘陵地带，物产较为丰富。萊垍頭條

后面我们将一一看到制糖、纺纱、取卤、酿酒等浮雕。條萊垍頭

说到酒，我就给各位领导、各位嘉宾推荐一下我们遂宁的美酒。萊垍頭條

以沱牌、蓬山为代表的遂宁美酒，早已名扬天下。萊垍頭條

“美酒易倾尽，好诗难卒酬。頭條萊垍

”这是唐代诗人贾岛歌咏蓬溪美酒的名句。頭條萊垍

杜甫游射洪有“射洪春酒寒仍绿，极目伤神谁为携”之叹。萊垍頭條

现在，由沱牌集团演绎出来的“舍得”文化更是享誉国内外。萊垍頭條

“斗城寻梦”。頭條萊垍

整个“涪江画廊”以宋代诗人范成大的一首诗的诗意为结尾之作，配以“斗城寻梦”雕塑：一老者乘一叶扁舟，沿江而下，来到遂宁，但见四周青峰矗立，一水穿流，两岸平畴，城郭隐隐，不禁诗兴大发作歌，也就是我们所看到的《遂宁府始见平川，喜成短歌》。萊垍頭條

纵观广场，茵茵绿草，簇簇鲜花，绚烂多姿；排排长廊，雄伟壮观，昔日又脏又臭的烂河滩，已经变成靓丽、迷人的集休闲、娱乐、健身为一体的休闲广场，成为融净化、美化、绿化、亮化为一体的典范。萊垍頭條

如今，犀牛绿化广场已经成为外地旅客和本地市民休闲、娱乐的最佳去处。萊垍頭條

2. 青峰橄榄核雕刻大师

绝字开头的古诗词

骆宾王

唐

层岩远接天，绝岭上栖烟。

松低轻盖偃，藤细弱丝悬。

石明如挂镜，苔分似列钱。

暂策为龙杖，何处得神仙。

江梅

杜甫

唐

梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意好，最奈客愁何。

雪树元同色，江风亦自波。

故园不可见，巫岫郁嵯峨。

赵仁父宴邑官平绿见招

莫若冲

宋

平绿题诗四十年，寻幽不厌水云边。

一犁还又耕春后，三白曾来醉腊前。

自笑挂冠林下客，获陪挥尘坐中贤。

绝嫌幻色撩人思，快睹晴川远接天。

采芹亭

方蒙仲

宋

野性于人投合少，惟山差与意中宜。

专留一榻为渠下，绝似陈蕃见稚时。

补种牡丹二绝

苏辙

宋

换土移根花性安，犹嫌入伏午阴烦。

清泉翠幄非难办，绝色浓香别眼看。

满庭芳·问修行

王哲

元

问修行，家住坐，金木水相当。中起火，五事并施张。许神仙全气爽，都是、绝尽嵩荒。原正，传妙用，雨液味堪尝。浆。频做作，通琼路，显现嘉祥。金丹、真耀莹，彩辉光。兀腾腾渺邈，游处、声韵琅琅。辰见，人得得，出自满庭芳。

题兰若

崔峒

唐

绝顶茅庵老此生，寒云孤木独经行。

世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。

都中留随州李判官

刘过

宋

幸白东南好，西归未可忙。

茶添橄榄味，酒借蛤蜊香。

绝品宜春醉，新烹趁日长。

倒囊烦厚载，归遣北人尝。

湘中作

张九龄

唐

湘流绕南岳，绝目转青青。

怀禄未能已，瞻途屡所经。

烟屿宜春望，林猿莫夜听。

永路日多绪，孤舟天复冥。

浮没从此去，嗟嗟劳我形。

梨花

董嗣杲

宋

办取看花沽酒钱，素肌娇怯冷笼烟。

愁遗弟子离园日，泪尽宫妃过驿年。

缟夜露零啼恨湿，扶春雪压洗妆妍。

秋千院落清明近，绝艳能期月黑天。

3. 青山橄榄核雕

        有武汉鸭脖子，洪山菜苔，青山麻烘糕，武汉欢喜坨，绿松石雕，什锦豆腐脑，黄焖甲鱼，芝麻糕，武汉长春太极饼，牛肉豆丝，苕窝窝等。萊垍頭條

4. 极品橄榄核雕图片

橄榄核好。在文玩爱好者的眼中，橄榄核雕确实比金刚菩提更具有盘玩价值。條萊垍頭

就从工艺角度来说。橄榄核对雕工的要求很高，核雕作品的题材越复杂，就越考验雕刻师傅的手艺，而大部分的金刚菩提基本上没有雕工可言。垍頭條萊

此外，菩提产量大，市场上假的金刚菩提很多，而核雕工艺繁琐，刀工精湛，不仅假货的比例少，而且很容易就能辨别真假。條萊垍頭

5. 青峰橄榄核雕怎么样

创建历史萊垍頭條

湛山寺始建于20世纪30年代，历时十余载。创建动议始于1931年，当时的南京国民政府交通部部长叶恭绰与中东铁路稽查局局长陈长青及佛学家周叔迦等人来青岛避暑，因觉此地佛寺不兴，而其他宗教盛行，遂商议筹措资金在青岛市内建一佛刹。此项提议得到当时青岛市市长胡若愚的鼎力相助和后任市长沈鸿烈的积极支持。拨出湛山南麓10公顷地为建寺之用，社会各界也资助大量资金。1932年著名高僧谈虚法师应邀前来主持建寺工作，湛山寺第一期工程遂于1932年4月正式开工。同年9月，三圣殿、僧和院墙相继完工，12月8日举行了隆重的开光仪式。第二期工程大雄宝殿工程浩大，资金筹措一时陷入困境。当时的青岛佛学会会长、前北洋政府军军长王湘汀居士把自 己的私宅、汽车及全部用品变卖用于捐建大雄宝殿，并采取发行“湛山寺福田券”彩票的形式，获款数万，终于在1938年建成大雄宝殿。第三期工程藏经楼和药师塔由当时的青岛华新纱厂经理周志辅、周志俊两兄弟为其母祝寿捐巨资于1937年动工建成。此后，又继续募集资金，分别于1941年和1944年建成天王殿和山门。至此，在谈虚法师殚精竭虑的操持下，湛山寺已经具有相当的规模。萊垍頭條

湛山寺历史不长，但在中国的佛教界也久负盛名。这是因为湛山寺建寺之初，为造就弘扬佛法的人才，于1940年建立“青岛湛山佛教学校”，国内高僧多来此讲学。在办学期间，盛传弘一大师来青讲学的软闻。弘一，是我国著名文学家、艺术家李叔同出家为僧的法号。他在杭州虎跑寺出家，是我国研究律学的名僧。萊垍頭條

1937年应谈虚法师之请来湛山寺讲学，慕名来访者不绝。当时的沈鸿烈市长慕名访见，被弘一托词拒绝，此后沈鸿烈又设斋宴请，又遭拒绝。弘一法师一心向佛，不趋炎附势、攀高结贵，由此可见一斑。萊垍頭條

山门頭條萊垍

现在大家看到的这座灰墙灰瓦、红漆门窗的寺院就是湛山寺。湛山寺被太平山和湛山环抱，四时景色不同，尤其夏秋时节最能体味著名诗人郁达夫的“湛山一角夏如秋”诗句的意境。湛山寺前的这个水潭，名“放生池”。现在我们来到了湛山寺的山门前。进寺之前我们首先看到的是一对雕刻精美的高大石狮把持在山门两侧。据说石狮为北魏遗物，原在古城青州，后几经辗转，移至湛山寺门前。大家都知道“深山藏古寺”，寺院；般建在深山，所以第一道门叫“山门”。山门又叫“二门”。佛教认为人有“三 毒”，就是“贪”、“嗔”、“痴”。贪，就是贪心，一个人贪心了就会过分追求物欲，重则做出危害社会的事，轻则失去时间、精力和生活的真正意义；嗅，是指心胸狭窄，愤世嫉俗，因为一点小事而耿耿于怀，伤害的还是自己的身体；痴，是指痴迷，不该执著的，却 放不开，就像感情，缘分尽了却还放不下。佛教认为大家过了三门，就会灭掉这三毒，在心里做一个快乐的自由人。所以“三门”又叫“三解脱门”。山门上有“湛山寺”3个大字，两边墙上刻有 “佛日增辉”、“转大法轮”8字，为谈虚法师手书。转大法轮，是指释迎牟尼35岁成道后，讲说佛法，普度众生，直至涅共45年，其讲法犹如车轮辗转不息，犹如印度传说中转轮王驱动“轮宝”能摧毁山岳岩石一样，能破除众生的一切烦恼邪恶，故称之为转法轮。所以，转法轮成为佛经中的专用术语，即指佛祖宣讲佛法，而且佛教的标志也往往以法轮表示。好，下面就让我们抛却一切烦恼忧愁，怀一颗虔诚的心，进入湛山寺，开始我们的快乐之旅吧。萊垍頭條

钟鼓楼頭條萊垍

湛山寺坐北朝南，共五进院落。寺庙建筑沿袭民族传统形式，黑瓦灰垣，大殿沿中轴线展布，气势恢宏。进入正门，第二进便是单檐歇山顶的天王殿。位于天王殿前东西两侧的分别是钟楼和鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们勤修佛学，不要偷懒。钟楼二层悬挂一口钟，一层供奉的是地藏王菩萨，他是中国四大菩萨之一。北宋文学家范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是多么慷慨激昂，但这位地藏王菩萨比他更加一语惊人，他说：“地狱末空，誓不成佛。”他的修行本来可以成佛的，但他许愿如果没有将那些受苦的人解救出来，决不成佛，所以只有做菩萨了。他的愿望和现代社会需要的奉献精神殊途同归，不谋而合了。萊垍頭條

天王殿：弥勒佛一四大天王一韦驮菩萨頭條萊垍

进入天王殿，正面供奉的是弥勒菩萨，他是佛祖的接班人，现世为菩萨。据佛经说，弥勒还在兜率天，即弥勒净土内院修行，释迎牟尼预言弥勒将在56．7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。大家知道佛教不是我国土生土长的宗教，是在西汉时期从印度传入的。由于历代统治者的提倡，佛教在中国广泛传播，并在民间产生了巨大的影响。而佛教中的许多人物在传入中国后都相应地汉化了，以适应中国信徒的需求。这也就是所谓的“入乡随俗”吧。所以，许多中国的寺院中供奉的弥勒佛是汉化弥勒，也就是我们老百姓非常熟悉的笑容可掬的大肚弥勒。这儿的弥勒造像为弥勒的佛造像。把他放在这儿是以“接引佛”的身份在欢迎大家呢。頭條萊垍

左右为汉化的四大天王，也是俗称的，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，谐音“调”的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢象征“雨”，用以制服魔众，保护众生财产。而手缠龙蛇的西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙领袖，使众龙顺从于他。合起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。頭條萊垍

背靠弥勒佛，手执降魔杆的是护法神将韦驮菩萨。古印度神话说他是南方增长天王的八神之一，居三十二将之首，起“威镇三洲”的作用。按佛教寺院规矩，韦驮面朝大雄宝殿的释迎牟尼，意为执法护法，驱除邪魔。條萊垍頭

大雄宝殿：释迎牟尼一阿难和迦叶一文殊、萊垍頭條

各位游客，现在我们来到了湛山寺的主要建筑大雄宝殿前，我们看到的大雄宝殿高高矗立在花岗岩石基上。大雄宝殿是佛教寺院的主殿，’供奉释迦牟尼。“大雄”是佛祖的别称，表示佛的光明无量。请大家随我进殿参观。现在大家看到正中的这位就是 佛祖释迎牟尼。相传他是古印度北部净饭王的儿子，名乔答摩·悉达多，与孔子约为同时代的人，即公元前6世纪至公元前5世纪。释迦为种族名，牟尼表示“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼是信徒对他的尊称。据说他虽贵为太子，享受荣华富贵，但却忧国忧民，深感生老病死的痛苦，遂决心出家追求大彻大悟的境界，于29岁出家，经6年苦修，在菩提树下打坐静思，经过七七四十九天沉思，一朝顿悟而成佛，并由此创立了佛教。他传教45年，于80岁涅架。目前，佛教已成为 之一，拥有教徒3亿以上，寺庙不计其数，而且在许多国家形成各具民族和地方特色的教派。仅我国就有10多种。條萊垍頭

在释迦牟尼佛的左右分别为阿难和迦叶。释迎牟尼有十大弟子，迦叶和阿难为其中最著名的两位。迦叶又称“摩河迦叶”或“大迦叶”，是释迦牟尼的大弟子。“迦叶”就是龟的意思。迦叶年轻时常修头陀行，号称“头陀第一”。所谓“头陀”；就是“抖擞：，意思是去掉烦恼尘垢，经常保持身心清静，类似于我们所说的苦行僧。迦叶被中国僧人尊为禅宗初祖。按照禅宗的说法，有一回大梵天王来到灵鹫山，向佛敬献了一枝金菠萝花，并且舍身为座请佛说法。释迎牟尼默然不语，只是拈花微笑。一切弟子和诸天护法都迷惑不解，气氛十分庄严微妙，只有迦叶神会于心，忍不住破颜微笑，于是释迎牟尼就当众宣布“吾有正法眼藏，涅维妙心，实相无相，微妙法门，付嘱与摩诃迦叶。”从此，迦叶就成了释迎牟尼以心印心的传人。迦叶作为佛门长老人物，对于佛教最大的贡献在于他召集了五百罗汉在王舍城七叶窟作了佛法的第一次结集。阿难又称“阿难陀”，意思是“欢喜”。阿难和佛的关系密切，据说为释迎牟尼的堂弟。在释迎牟尼成道的那一天他降生了，而且一生下来就非常漂亮，有和佛相似的 圆满德相，人见人爱。阿难因此与女人因缘极深，经常受到女性的骚扰。有个摩登伽女与阿难纠缠，苦修魔咒将阿难擒住，欲图非礼，幸得佛陀相救，才得以脱身。佛陀问摩登伽女到底爱阿难什么，摩登伽女颇有现代女性的气魄，说爱阿难的眼，爱阿难的身，爱阿难的嘴，爱阿难的鼻，只要是阿难的就爱。佛陀接着反驳道：鼻中只有鼻涕，耳中只有耳垢，全身上下只不过是血肉涎液组合而成，你为什么要执着不休，坠入恶道受苦呢?摩登伽女慧根开发，当即证成了阿罗汉。我想这个故事也会对我们现代人有许多启发吧。伽叶、阿难都是佛经上常提到的重要弟子，是真实的历史人物，在创立佛教的过程中，他们立下了汗马功劳。所以他们两位尊者可以被塑为释迦牟尼的左右胁侍，供奉于大雄宝殿之上。萊垍頭條

在他们的后面两侧为文殊、普贤菩萨。左胁侍文殊菩萨手持剑，身骑狮子，专司智慧，人称大智菩萨；右胁侍普贤菩萨手持如意棒，身骑六牙大象，专司理德，人称大行菩萨。他们与释迦牟尼合称为“释家三尊”。大殿的东西两侧为十六罗汉。在佛教中罗汉又称“阿罗汉”，即自觉者，也即已灭尽一切烦恼，应受人供养者。他们永远进入涅架不再生死轮回，并弘扬佛法。打个比方说，罗汉如果相当于本科生的话，菩萨就是研究生，而佛就是教授了。寺院中有的供奉十六罗汉、十八罗汉，也有的供奉五百罗汉。在背面大家看到的是观世音菩萨和他的左右胁侍善财童子和龙女菩萨。观世音也称观自在、光世音，为避唐太宗李世民的讳，故又称观音。他左手持净瓶，右手持杨柳枝，是大家非常熟悉的形象。因其大慈大悲，救苦救难，广大灵感，人称大悲菩萨。在中国观音常以女身像出现。其实现音作为菩萨本无性别，只是在南朝后，为更好体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，才产生了女身观音像。萊垍頭條

三圣殿：海印遗风一西方三圣一西院一东院]穿过花园般的天井，现在我们进入了第四进院落——三圣殿。三圣殿上的匾额与众不同，上书“海印遗风”，是由赵朴初先生题写的。大家可能要问为何在此不题“三圣殿”而题“海印遗风”呢?这可有一段历史故事(具体故事见峪山太清宫)。这块匾额是为纪念明代憨山大师所题。后来谈虚法师在建寺时，为纪念憨山大师，特题词于此，以示完成了憨山大师的遗愿。萊垍頭條

三圣殿供奉的是“西方三圣”。正中为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，也称“弥陀三尊：。佛教称世界有秽土即凡人所居住的地方和净土即圣人所居佛国之分。每个世界都有一佛二菩萨负责教化。世界十方都有净土，但最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界和上方弥 勒净土。中国佛教徒大多愿往西方极乐世界。大家可能都听说过 四大菩萨：文殊、普贤、观音、地藏。其实，大势至菩萨在佛教中知名度也是非常高的。据称他“以智慧光普照一切，令离三涂(地狱、饿鬼、畜生，‘三恶趋’)得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶，内存智慧光，让智慧之火普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。萊垍頭條

三圣殿西院是出家人的僧院，东院为菩提院，院内建有居士的念佛堂。第五进院落藏经楼建在寺院的最北端，内藏佛家经典数千卷。现在正在兴建的这座两层古典建筑一层是大斋堂也就是就餐的地方，二层为图书馆。萊垍頭條

6. 金峰橄榄核雕

据说是世界第一对联，玄妙无比，不敢致评！ 上联： 《神兵武库》，品列三千，沿洞玄朝真。 中开华极，璧成两厢，上悬子午英册，上书法品垂章。

洞天呈三品，九第尚详。 为：勇、射、骑、雕、展、英、雷。 七次域迹，重分九洞。

贤真玄奏英泛武，华开紫极，光彪猊虎，天朝朗真：金阙横额，赤金书字乃“天阙宝刹”四字。 堂中立“神永兵天，摩厓金械”勒石为铭。

英册列堂前，三十六般兵，簇簇历三千。

纵目处，金霞灿灿，寒光霭霭，锦华精凿，神器纷纷，可谓神兵久留。

金阙恒真： 有过顶齐眉者，杖、排、搠、镗、枪、钯、铲、戟， 有缨幡彩络者，幡、抵、旗、伞、仪、盖、锁、拦， 有银环金锋者，钅決、尺、索、规、钩、环、锋、钺， 有钉肘短寸者，壶、丸、镖、钉、棒、节、牙、纹， 有阳钢索带者，拐、盔、饼、绳、刺、矛、戈、争。

洞天朝真，天朝朗真，金阙恒真，斯三真入境。

三境应真，排金械而示之也：三十六般罗天界，垂象以奏金轮： 太乙金玄枪，金波滚龙刀，紫极灵霄剑，太玄金平棍，虎尾金瞳鞭，飞天追魂叉， 金封降魔杵，太岁量天尺，子午定金铲，凤环金轮镗，阴阳同体环，双锋紫金夺， 浪沉七星矛，安天龙虎仪，龙尾喝魔钩，子午镇天戟，镔铁金封锏，金角龙纹刺， 玉殿金环幡，金甲通明仞，金蛟飞虎钺，铁甲昆仑镢，太乙阴阳把，削金浑天截， 飞天紫眉杖，夜杖跨虎拦，太乙袖仞锋，子午流星胆，劈金双浑斧，落宝金钱带， 鸡爪印金镰，飞金涉银索，丝眉印金锤，子午钉封钅決，碧眼蟠龙拐，镇元晃金绳， 窥三十六般兵中，已非器中之器， 即玉殿金环幡，飞金荡银索，镇元晃金绳 别称金环玉锁，别称捆仙绳，束妖锁。 噫！

兵泛陈陈，睹一璋而朗神。 第一洞天御赐金编细书为目，乃第一洞天神品： 〈妃环杖〉，杖长六尺，中分为机，两端各佩飞环三枚，按三才为象。 环阔四寸，六爻为形。 飞举时阴阳各变，法可应敌，法可奏律，以声振金玉。 技以劈、砸、滚、抵、摇、击、振、带，八法相荡，互为神功。

金阙立目乃：〈玉虚妃环杖，金环六爻仪〉，纳字神勇为科，以“展、英、雷”三目为法传金械。

定力中以六爻之环飞天羽峙。 一杖纳在壬督，合为中脉。 六环显化，震动人天，大小弥宫。

大者可弥宇宙而奏六合之势，小者缩为芥子落入中宫黄野。 法轮为象乃一杖振六环，六环为锋为仪。 为锋者响荡，玉振金声而撼玄穹；为仪者摆布，阴差阳错，以示天象。 大则真天法象，小则武林神器，兹列洞天一品。 丁排紫眉杖”金阙立目乃：〈飞天紫眉杖，环啄金杆钩〉，杖长三尺，左右二枚。 手握玄封之都，乃呈金环之象。 中起通天一柱，乃历金锋铁质。 眉钩以阴阳而化形，斜封护顶。 环阔四寸，眉长四寸。 应击起法，各佩其锋。 打穴击刺，挑勾拦截，劈砸为封。 法象为仪，横竖天真。 移左右二仪同飞迸奏。 历合真天，乃示惊绝。 大则天地振动，小则左右为锋。 在黄庭海底，以物示形，以见玄机幻化。 下联： 《摩天紫府》，宣慧一统，藏真如法境。 旁排阵象，阁起玄宫，布就龙虎仁天，布列云楼耸霄。 福地列重封，一气浑真。 依：云、霭、星、霄、灵、真、御。 诸品池城，系演三才。 圣祖启宣焕瑶文，光射乾宫，图呈纹龙，灵台慧境：玄都陈文，玄毫为篆有“玄府仙苑”一题。 界内存“日丽金霄，云涌玄波”蔚虹推涛。 仁天开境里，七十二域地，泛泛华九重。 怡神时，彩云悠悠，宝气条条，琼烟浮秀，玄阁遥遥，真乃摩天浩阔。 玄都灵境： 看萋云掩雾处，萌、菡、荷、参、芝、果、草、灵， 看仙真隐约处，楼、台、阁、殿、庭、池、廊、阙， 看樱红娥眉处，冶、嫣、姝、秀、婉、倩、姿、风， 看丹士团砂处，切、洗、筛、磨、煨、炊、蒸、烘， 看寿永逍遥处，桃、酒、浆、琼、鹤、鹿、辰、星。 真如法境，灵台慧境，玄都灵境，然三境现真。 三天并驰，览瑶天予呈乎哉：三十三天漫云摩，照尘而统玉镜： 万乘紫霓天，灵真金霞天，浩渺太虚天，永澄须弥天，六甲真如天，司玄圣真天， 牟尼养真天，泰源道妙天，恒真清虚天，至明太合天，弘然至极天，耀明清合天， 万真弥罗天，太玄虚无天，太清无上天，至极养真天，清霞丹元天，丹真大乘天， 三元昭明天，赫赫无极天，太上大罗天，环甲律应天，仰真虚合天，至成玄极天， 万圣统元天，丽丽焰摩天，通明真如天，金霄紫极天，金虹碧云天，灵曜演真天， 赤霞隐玄天，至合太乙天，浩浩神明天，浑浑玄明天，通明至虚天，朗真玄合天， 察三十三天而外，尚有天外之天， 乃万乘紫霓天，万圣统元天，万真弥罗天 又为弥罗真天，又为离恨天，兜率天。 吁！天藉层层，纵一天以畅情。 元天圣境摩云玉苑遥观呈迹，斯元天圣境灵籍： 〈紫霓天〉，天乘九霄，心源有象，天角自见琼峰四极，同四相合真。 楼高百尺，九檐合塔。 耸云处内外分域，境亦垂玄，境亦演真，以法弘金玄。 法佩射、薰、坛、角、犀、猊、涉、阑，四对为循，相持仪律。 瑶天呈极示：〈金朗紫极门，玄英九宫台〉，映宇金玄列地，立“灵、真、御”三苑灵境持玄波。 玄圭上有九檐之标巡海云颠。 三门立於环宇，分呈三统。 九楼高巍，围插玄穹，前後牌楼。 前之能峙环天以证三真之态，後者微呈明珠仰晃斗极赤轨。 境域化气示三门系九檐，九檐有阙有殿。 呈阙势雄浑，紫杖云牌以印仙府；呈殿势通明，令传法威，显同圣律。 前之圣教仁则，後之华渊脉道，惟此圣境元域。 御览境中天”瑶天呈极示：〈圣真境中天，云麾灵台界〉，天纵三玄，横直八极。 身屹穹华之峰，示峙玄宫乎形。 平铺彻地双脉，示漫紫霭云霄。 冠顶参日月所为象，衡贯镇天。 标耸千仞，坛综千仞。 举仪垂象，自显斯乾。 画表追范，封赐御鉴，监纠及察。 仁正及宣，子午垂规。 雍前後一气共展循轮。 法则隆第，始演灵真。 动者乾坤浩荡，静者纵横玄慧。 排青台天极，斯法经律，斯感圣祖仁值。

7. 张青橄榄核雕刻

我有两个点供你参考：萊垍頭條

一、要看橄榄核的材料，材料贵的就贵，有时候一颗都几千元，也有几块钱一斤的。萊垍頭條

二、要做工，一般手工精雕的一串几千元，目前我知道最贵的一串，拍出二十几万价格。普通雕刻或者数控雕刻的二十几元一串的都有，这种只能算工艺商品，不是作品。只有作品才会有价值。萊垍頭條

8. 青峰核雕大师简介

鸿山十八景

鸿山自古就有著名的“鸿山十八景”。十八景除天然景色外，多数是泰伯与梁鸿的遗迹，民间传说甚多。萊垍頭條

鸿山十八景的故事：頭條萊垍

泰伯墓萊垍頭條

泰伯墓，全国重点文物保护单位。据《吴地志》与《南徐记》载：泰伯死后葬在离梅里(今梅村、原“句吴”都城)东北正九里之遥的铁山尾南麓，从此铁山更名为“古皇山”。墓系东汉永兴二年(154年)敕建，吴郡太守糜豹作有《泰伯墓碑记》载其事迹。垍頭條萊

墓前的照池作月牙形，周围墙蜿蜒而上，面积约三亩左右，照池北面为石牌坊即垣墉门，建于清嘉庆二十三年(1818)，上镌楷书“至德墓道”四个大字，顶的正中立有“古皇山”篆体字的火焰牌，两边刻有龙云飞舞、日月普照的图案，气势磅礴。进垣墉门向上是泰伯享堂。條萊垍頭

正门檐柱上是邑令齐彦槐写的楹联：志异征诛三让两家天下，功同开辟一万古江南。五华门上去是明代建筑的“四棱碑”。里边有青石砌城，即是泰伯墓墩，高二米多，直径三米有余。1983年由江苏省、无锡县人民政府拨款修葺。萊垍頭條

鸿隐堂萊垍頭條

鸿隐堂，在鸿山南麓铁山岭下。原是东汉高土梁鸿的故宅。山门至后堂原有四进，堂上塑有梁鸿与孟光夫妻像。“鸿隐堂”三字的堂匾，是明代文徵明题写的。两边柱子上刻有北宋大诗人欧阳修对联： “隐德著句吴，千古溪山成胜地，名贤遗大汉，一室琴书乐性天。”鸿隐堂是无锡市文物保护单位之一。萊垍頭條

该堂年久失修，墙坍壁倒，梁鸿夫妇塑像在文革中被毁。1989年江苏省太湖风景区建设委员会，无锡县人民政府拨款修葺。萊垍頭條

鸿泉井萊垍頭條

鸿泉井在鸿山鸿隐堂前天井中。相传梁鸿夫妻隐居铁山后，带领乡民开垦荒地，后无水灌田。在当地老农建议下，梁鸿上山找泉。他在铁山岭半山找到一块湿地，随即挖掘，突然冒出清泉，灌溉了土地。种下禾苗获得丰收。唐高宗永徽元年将古皇山改名为鸿山时，此泉也命名为鸿泉。萊垍頭條

明天启六年（1626年），高攀龙同徵士浦凌云偕弟仲汉和本邑名士吴桂森、华贞元等人避居鸿山，在此讲学。萊垍頭條

读书处萊垍頭條

读书处是梁鸿读书的地方，位于鸿山铁山岭下鸿隐堂后殿，又名香宝堂。萊垍頭條

梁鸿夫妻隐居古皇山，住在铁山岭下草棚之中，白天与乡民一起下山垦荒，晚上同在草棚之内读书。萊垍頭條

不久梁鸿在乡亲帮助下，在住处搭了座草房。后来，梁鸿积劳成疾，服药无效，命归道山。萊垍頭條

梁鸿的学生皋成龙高中后，为长洲县令，来鸿山祭祀梁鸿。为了纪念师尊，把草房改建成二进石房。后进梁鸿读书处，题名为香宝堂。清乾嘉年间，堂内除正中供奉梁鸿在北邙山题写的《五噫歌》之外，左右还壁录（石刻）唐人梁肃写的《梁鸿传赞》和欧阳修著作的《迎神歌》。萊垍頭條

涤砚池萊垍頭條

涤砚池在鸿隐堂头山门外左边。此池用岩石驳成，池边短草丛中耸立各种不同姿态的奇峰异石，池中还养许多墨鱼。又因梁鸿在山巅上获得宝剑，常蹲池磨之，故又名剑池。萊垍頭條

池边有一亭，亭中横卧着古琴石。有时孟光见丈夫心中不悦，即到亭中古琴石上去弹琴，为丈夫解闷。这时水声潺潺、琴声悠扬，池内墨鱼欢腾，池边的奇峰异石也在云雾中颠簸，犹如罗汉降临。萊垍頭條

洗心轩萊垍頭條

洗心轩在鸿山东岭下原茅君行祠内。此祠是西汉元帝时茅山的茅勇、茅固、茅衷三兄弟传道到此山建造的。祠中东有迎晖阁、西有拱秀轩。轩前梁孟池是梁鸿与孟光夫妻生前用水之池。池内清泉质淳可口，池上紫藤盘盖犹如凉棚，故民间又称凉棚池。后因南沙莫止诗改为洗心轩。條萊垍頭

游客站立此处，可观赏东山秀丽美景。池内养着各色名贵金鱼。两边耳房供应当地的土特产。从此，洗心轩成了游客购物、纳凉品茗、观鱼、吟诗作对的胜地。垍頭條萊

朱砂潭萊垍頭條

朱砂潭位于鸿山东岭下，用岩石驳成的古老水潭。朱砂潭又称山阴潭。《铁山情响》载：“上有实赭石，下有山阴潭朱砂”。潭中有零石朱色而软，磨之少倾，略浮黄色。萊垍頭條

相传每年初夏梁鸿到朱砂潭中采砂取水浸种，以防谷物病虫之害。当地民间因此流传道：“朱砂潭中朱砂红，立夏采集浸稻种，禾苗发育健又壮，既可防病又除虫。”萊垍頭條

石滩條萊垍頭

东山顶上有垛石滩，气势雄伟，如同飞云，故称飞云峰。峰下平旷可坐百人。以前有茂盛的梧桐和竹子，即是《梅里志》所载的梧竹坡。坡中有块长方石，即 卧龙石，夏令游客常到此纳凉，卧石休息。萊垍頭條

相传明开国皇帝朱元璋避难鸿山，常在此卧石休息。一天刘伯温上山看见朱睡姿象“天子”两字，知是真命天子，随即上前朝见。有人就称此石为卧龙石。垍頭條萊

实赭石萊垍頭條

实赭石是鸿山镇山之宝。《梁高士祠堂记》：“山上有赭，山下产铁。”故鸿山原名铁山。山顶有块巨石，即实赭石。石上面有两个人印。相传是吕纯阳和铁拐李两人留下的痕迹。故乡人称之为仙人石。萊垍頭條

后梁鸿上山得到吕纯阳遗下的宝剑。劈石试之，故实赭石又得名为试剑石。《泰伯梅里志》载：“山有巨石，断为两截，宛如剑痕。”此痕至今尚可供人观赏。條萊垍頭

月影石垍頭條萊

月影石，位于鸿山东山顶山咀上，靠近实赭石。这块巨石，是一只神虎修道之处。后虽离去，可石上留有虎迹，故民间称此石为老虎石。條萊垍頭

虎迹中常有积水，夜间积水中有月影，所以又称月影石。月影石是块磨砺之石，在该石上磨砺的刀剑非常锋利。相传义侠要离将铸剑高手干将送给他的一柄未出口的青锋宝剑在此石上磨砺，出口时削铁如泥萊垍頭條

白龙洞萊垍頭條

白龙洞在鸿山铁山岭北边。原是鸟兽栖宿之处，故原名栖云洞。因吕纯阳和铁拐李到过此洞，故乡民称仙人洞。后梁鸿（伯鸾）隐居该山，常游此洞，又更名为鸾游洞。《邵文庄公宝鸿山吊古诗》曰：“登山山路转，北归鸾游洞。”相传很久以前，，鸿山山北山凹下，有个养媳妇上山砍柴时，误食野杨梅上的龙涎而受孕。萊垍頭條

不久在此洞中产一条白龙。故该洞又称白龙洞。至今在洞口石上白龙洞三个篆体字隐约可见。萊垍頭條

眼空台萊垍頭條

眼空台是梁鸿为了便于耕耘，筑台观察气象留下的遗迹。鸿山高峰上有座青石筑成的四方形双层高台即是眼空台。底层东西向有出入门，门框上面有望天台三字的匾额，两门的门口左右有守门石狮一对。台内堂壁上有梁鸿生前的事迹碑刻。墙壁周边设有石凳，供游客休息。萊垍頭條

台外南北向有石阶，高台四周建着石栏板，石栏板中按十二个生肖竖着十二根石柱。游客们登上高台，可观赏远近山水及田园风光。据《梅里志》载：“与放鹤台东西并峙”。萊垍頭條

上天河垍頭條萊

从望天台往西坡上花园山，山路崎岖，怪石成林，洼处一潭，即是天泉池，又名上天河。池边山花香气袭人，池水清澈，美如仙境。萊垍頭條

相传刘伯温登花园山岭，见天泉池中池水清澈，就想到观音大士庵有尊白玉滴水观音是稀少的珍品，就要求当地乡绅把这尊观音移上山来，安装在这天泉池中。萊垍頭條

上天河内这尊白玉滴水观音，在明洪武三十年（1397年）倭寇侵袭泰伯墓时，同时被劫走，该河后成了废水潭。1999年，原鸿声镇人民政府在修扩建泰伯墓时，顺民心，按原貌修复了这池，并请著名石刻家雕刻了一尊青石滴水观音，2000年农历九月二十九日，照原方位安装在上天河中。萊垍頭條

梁鸿墓萊垍頭條

梁鸿墓是无锡市人民政府文物保护单位。位在花园山岭杨梅坞中，在义侠要离冢旁。墓为一土墩，墩高约三米，直径三米左右，墓前有梁鸿后裔梁燮永于民国三十二年（1943年）春所立的墓碑一块。碑高1.6米，宽0.46米，厚0.2米。萊垍頭條

碑正面镌刻正楷“汉高士梁伯鸾暨夫人孟夫人之墓”十四个大字。碑侧有“五噫仰清风，德邻恰近让皇墓；一抔留古迹，旧地重新高士冢”对联一副，碑阴刻着“近让皇墓”等字样。垍頭條萊

1999年，原鸿声镇人民政府，在修扩建泰伯墓时同时修复梁鸿墓。垍頭條萊

龙娘庙萊垍頭條

龙娘即是腹中饥饿误食龙涎而受孕，后在栖云洞产下白龙而死的养媳妇。后人为了纪念她，在山凹北坡下造了一座小庙，前后两进，即是龙娘庙。庙中供奉着颈项盘着白龙的龙娘塑像。庙的周围有条环形河，河边畸形古松似眠于河上。萊垍頭條

石壁萊垍頭條

龙娘庙前山坡上，有丈余峭壁，即石壁也。《泰伯梅里志》载：“峭立丈余，上有平境，可容数十人，下临白龙母庙”。站在高处平境，足下遍地青松，可盼远近十二山峰，纵横的河流和遍地庄稼。它与东岭石幢对峙，中间山凹中一条山路，名石径。萊垍頭條

石径顶端有座双角亭，又称半山亭，供翻山过路人和游客休息。石径与双角亭联在一起，形似一条卧龙，伏在山凹望着山北的龙娘庙，形似“白龙瞟蛟娘”。相传每年农历。五月十九日是白龙瞟姣娘之日。到时乌云密布，大雨倾盆。山凹中出现一条白龙，对着龙娘庙频频点头。其实非白龙，是两边山峰中间出现的一条气带，风吹后频频摆动。萊垍頭條

望虞亭萊垍頭條

望虞是望“海虞”（今常熟）。所以鸿山有望虞亭，虞山有望鸿墩。该亭周围景色如画，故称画中亭。唐大诗人皮日休诗曰：“盘回曲浊数峰青，云护皇山一古亭，千里明月回首望，飞烟冲起海虞滨。”萊垍頭條

放鹤台萊垍頭條

放鹤台地处在鸿山之尾。《仿聂中田家苦》载：“江南原是荆蛮之地，生产落后于中原。遇到天灾颗粒无收，因此山民常常受饥挨饿。”相传离鸿山西三里之遥，有西仓大户蔡穉山粮堆积如山。其时，有个辞官返乡的杨文，见乡民苦不尽言，卖掉祖上田地房产救济百姓。頭條萊垍

最后三次出首向西仓蔡穉山求借，可是蔡穉山借故推托不见，杨文气愤之下，筑台山尾放白鹤去西仓衔粮。萊垍頭條

后人为了纪念这事，在放鹤台原处建造一亭，亭顶塑着白鹤，故又名白鹤亭。鸿山老伶云：“东山耕夫无米饭，西仓大户粮成山。救济难过塘界桥，杨文养鹤把粮衔。放鹤放在山尾巴，衔粮衔在乡山湾。”頭條萊垍

9. 橄榄核雕青云价格

孤桐 王安石垍頭條萊

天质自森森，孤高几百寻。萊垍頭條

凌霄不屈己，得地本虚心。頭條萊垍

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。萊垍頭條

明时思解愠，愿斫五弦琴萊垍頭條

塞下曲六首 李白 （节选）萊垍頭條

白马黄金塞，云砂绕梦思。頭條萊垍

那堪愁苦节，远忆边城儿。萊垍頭條

萤飞秋窗满，月度霜闺迟。頭條萊垍

摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。萊垍頭條

无时独不见，流泪空自知。條萊垍頭

始闻秋风 刘禹锡垍頭條萊

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。萊垍頭條

十一月四日风雨大作 陆游垍頭條萊

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台條萊垍頭

寄陆务观 杨万里萊垍頭條

君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。萊垍頭條

花落六回疏信息，月明千里两相思萊垍頭條

登科后 孟郊萊垍頭條

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。垍頭條萊

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。頭條萊垍