1. 桃核雕钟馗

橄榄核天上人间都叫精品天上人间雕刻。萊垍頭條

橄榄核天上人间雕刻有: 九子观音、蟠桃盛会（王母娘娘、福禄寿，8个人物、钟馗嫁妹（11个人物）、三英战吕布。一颗核子表现了一个世界，每一个细节都让你赞叹雕刻者的极致追求。每一颗都是核雕界极品，每一颗市面上几乎是寻觅不到的，每一颗核都雕刻了十几位人物。垍頭條萊

2. 核雕 钟馗

那你最好别穿成一串，这三大位可都是牛人，你给他们排个先后倒霉的可是你自己，最好是一捆绳子分三叉，三位平行高矮，这样的话还好点，不过建议你最好带单个的别三个一起带，男带观音女带佛这是有讲头的，而且钟馗算是道家的，弥勒观音是释家的，你混在一起真的不太好。萊垍頭條

3. 钟馗捉鬼核雕

橄榄核雕历史悠久，明清时期颇为盛行。台北“故宫博物院”就珍藏着一枚清代陈祖章雕刻的橄榄核舟，其工艺之精细令人叹为观止。萊垍頭條

除了核舟这类用于观赏的小摆件，橄榄核雕的形式还有手串、单颗手把件、吊坠等。橄榄核玩家张继峰介绍：“橄榄核雕的传统题材有十八罗汉、弥勒佛、观音、寿星、钟馗、财神、八仙、动物、果蔬、娃娃等，也有一些创新题材，如玫瑰花、钱币等。可以配上各种隔珠，紫檀、白玉、珊瑚、蜜蜡、青金石、绿松石……根据个人喜好，可尽情发挥。”頭條萊垍

文玩橄榄核：以岁月打磨温润之心垍頭條萊

张继峰给记者展示了一串经典的十八罗汉，只见十八张脸喜怒哀乐表情各异，神态生动，一颗颗仔细看去，真的无一相同！“橄榄核的质地相差不大，最重要的差别在于工艺，普通雕工和名家工，价格能差几十倍。雕工好的橄榄核，人物的眉毛、眼珠、发丝清晰可见，整体神韵也好。”萊垍頭條

沈志明曾师从著名橄榄核雕刻大师周建明，他告诉记者，做核雕时不能使用放大镜，雕刻细微之处时，眼睛要定住，屏气凝神，不容丝毫差错，否则就前功尽弃了。“雕一颗橄榄核，快的一两天，复杂的可能要三四天。”文玩橄榄核：以岁月打磨温润之心頭條萊垍

“三冬两夏”盘出来萊垍頭條

橄榄核虽然质地坚硬，但也要娇贵着养呢。张继峰说：“橄榄核怕潮、怕干、怕暴晒，忌忽冷忽热，主要是怕它开裂。同时还要尽量避免磕碰，因为雕刻的头发、胡须等非常精细，一旦磨损，会影响品相。”條萊垍頭

盘玩橄榄核时，一定要先把手洗干净，以免手上的脏污把橄榄核养脏。“如果发现脏了，可以涂上一点橄榄油，用软毛刷清理，缝隙处尤其要注意。清理完，要及时用纸巾把油擦干净。”垍頭條萊

未经盘玩的橄榄核，表面干涩无光，手感一点也不润滑，甚至让很多初玩者“盘得手疼，茧子都磨出来了”；经过一段时间的盘玩，才能呈现出它最美的一面。有句老话叫“三冬两夏，黄铜变金”，意思是要经历两三年，才能盘出好的包浆。“盘好的橄榄核会呈现深红色，表面温润有光泽，如同上好的红玛瑙。”张继峰说。頭條萊垍

每日把玩着橄榄核，内心也会少了许多浮躁，如橄榄核般慢慢磨平尖锐的棱角，变得更加温润柔和。你的手赋予了橄榄核灵性，橄榄核也回馈你一片平和的心境，这便是“玩”的意义所在吧。條萊垍頭

4. 桃核雕刻钟馗

历史上不会有专门夸红色瓷器的吧，下面是找的夸瓷器的送许屯田诗　　宋·彭汝砺　　浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。　　因官射利疾， 从喜君独不。　　父老争叹息， 从事古未有。　　咏景德镇兀然亭　　明·缪宗周　　陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来；　　工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。　　赠昊十九　　明·李日华　　为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；　　凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。　　赠昊十九　　明·樊玉衡　　宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九；　　更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。　　白玉金边素瓷胎　　清·弘历（乾隆皇帝）　　白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；　　玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。　　题宣德宝石红釉碗　　清·弘历（乾隆皇帝）　　雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；　　泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。　　咏宣窑霁红瓶　　清·弘历(乾隆皇帝)　　晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工；　　世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。　　插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。　　年窑墨注歌　　清·查俭堂　　国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。　　不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？　　戏紫蘅中丞　　清·许谨斋　　宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。　　元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。　　郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。　　网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。　　范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。　　约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。　　中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。　　雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。　　景德镇神游　　美·郎菲罗　　偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。　　俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。　　充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。　　苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。　　重临镇厂感赋志事　　清·唐英　　重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。　　山面水心无改换， 人情物态有存亡。　　依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。　　童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。　　丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署　　清·唐英　　廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。　　马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。　　鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。　　霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。　　窑民行　　清·沈嘉徴　　景德产佳瓷， 产瓷不产手；　　工匠来八方， 器成天下走。　　陶业活多人， 业不与时偶；　　富户利生财， 穷工身鍸口。　　食指万家烟， 中外贾客薮；　　坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。　　都会罕比雄， 浮色抵一拇。　　昌江杂咏（选二首）　　清·凌汝锦　　重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷；　　舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。　　百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶；　　故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。　　浮梁竹枝词（选一首）　　清·郑风仪　　碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬；　　夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。　　陶阳竹枝词（选九首）　　郑廷桂　　蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花；　　而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。　　坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来；　　上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。　　码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来；　　窑位客行催要紧， 先后三日一回开。　　巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开；　　寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。　　青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮；　　陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。　　九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开；　　要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。　　轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆；　　好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。　　鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山；　　瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。　　五月节迎师主会， 六月还拜风火仙；　　龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。　　追赠昊十九　　清·朱琰　　丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘；　　独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。　　陶歌（选三十五首）　　清·龚鉽　　江南雄镇记陶阳， 绝妙花瓷动四方；　　廿里长街半窑户， 赢他随路唤都昌。　　武德年称假玉瓷， 即今真玉未为奇；　　寻常工作经千指， 物力艰难那得知。　　方方窨子滤澄泥， 古语儿童莫坏坯；　　炼到极稠捶极熟， 一归模范即佳瓷。　　几家圆器上车盘， 到手坯成宛转看；　　坯堞循环随两指， 都留长柄不雕镘。　　出手坯成板上铺， 新坯未削等泥涂；　　钧陶自古宗良匠， 怪得呈材要楷模。　　坯乾不裂更须车， 刀销圆光不少差；　　此是修身正心事， 一毫欠阙损光华。　　画坯上釉蘸兼吹， 一体匀圆糁絮宜；　　只有青花先画料， 出新花样总逢时。　　青花浓淡出好端， 画上磁坯画面宽；　　识得卫风歌尚絅， 乃知罩釉里同看。　　白釉青花一火成， 花从釉里吐分明；　　可参造物先天妙， 无极由来太极生。　　看他吹釉似吹箫， 小管蒙纱蘸不浇；　　坯上周遮无渗漏， 此中元气要人调。　　青料惟夸韭菜边， 成窑描写淡弥鲜；　　正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。　　如椽大笔用羊豪， 颠旭能书莫漫操；　　看他含釉如含墨， 一样临池起雪涛。　　官古人家釉果多， 含成胎质镜相磨；　　非如饭器酥研甲， 果釉多将灰水和。　　浇釉看来似易皱， 一般团转总均匀；　　倘留棕眼兼鱼子， 却使微瘢玷美人。　　滩过鹅颈是官庄， 沿岸人家不种桑；　　手搏砂泥烧匣钵， 笑他盘子满桑郎。　　匣钵由来格不同， 一般层叠着砂工；　　更多平匣排清器， 遥望馒头正出笼。　　匣钵烧皱破不妨， 倩他薄篾尽箍藏；　　一经红火同镔铁， 格物谁能理工详。　　魏氏家传大结窑， 曾经苦役应前朝；　　可知事业辛勤得， 一样儿孙胜珥貂。　　满窑昼夜火冲天， 火眼金睛看碧烟；　　生熟总将时候审， 此中丹诀要亲传。　　窑火如龙水似云， 火头全仗水头分；　　羡他妙手频挥拨， 气满红炉萃晓氛。　　开封火窨尚炎炎， 抢掇红窑手似钳；　　莫笑近前热炙手， 霁威不似相公严。　　窑边排橙检茅瓷， 器正声清出匣时，　　最喜官商成一片， 未夸出钵与催诗。　　白胎烧就彩虹来， 五色成窑画作开；　　各样霁花与人物， 龙眠从此向瓶垒。　　明炉重为彩红加， 釉料全凭火色华；　　我爱鸡缸比鸡子， 珍珠无类玉无瑕。　　大器难成比践形， 自非折挫总伶俜。　　要知先立功夫在， 不止炉中火候青。　　龙缸有供自前朝， 风火名仙为殉窑；　　博得一身烟共碧， 至今有气总凌霄。　　市上今传釉里红， 唐窑独著百年中；　　暗然淡简温而理， 都识先生尚古风。　　雕作从来枉作劳， 更嗤桃核刻牛毛；　　圣朝器服惟坚朴， 又使矜奇到若曹。　　釉如密水亦如浆， 船载人挑上釉行；　　记得盖冈元献宅， 十分龙脉九分伤。　　年年七月中元节， 几处坯房议事来；　　每到停工总生事， 好官调护要重开。　　王家洲上多茅器， 买卖偏多倔强人；　　比拟携篮走洲客， 只能消假不消真。　　昨日曾经试照回， 窑中生熟费疑猜；　　凭他一片零坯块， 验得圆融百圾来。　　坯工多事问坯头， 首领稽查口类周；　　三月有钱称发市， 年终栈满惰工愁。　　云门院里读残碑， 静夜闲庭品素瓷；　　记得新平行部日， 鲁公诗酒建中时。　　坯工并日作营生， 午饭应迟到二更；　　三五成群抨肉饭， 怪他夜市禁非情。　　民谣　　清·佚名　　坯房佬 ，坯房佬，捣泥做坯双手搅，　　弯腰驼背受压榨，死了不如一颗草。　　装坯开了禁， 乡下得了信，　　丢掉田不作， 漏夜赶上镇；　　三吊二百钱， 买根压肩棍。　　正月机房教子， 二月张生起程，　　三月山伯访友， 四月四九问路，　　五月群英聚会， 六月夜晃白袍，　　七月徐庶荐葛， 八月五瞎子算命，　　冬月魁星点斗， 腊月海螺丝打瓜精。　　题《珠山八友雅集图》　　王大凡　　道义相交信有因， 珠山结社志图新；　　翎毛山水梅兼竹， 花卉鱼虫兽与人；　　画法惟宗南北派， 作风不让东西邻；　　聊将此幅留鸿爪， 只当吾侪自写真。　　游景德镇　　谢觉哉　　配料调色细且精， 塑形绘影艺超群；　　方知日用寻常品， 曾费劳工无限心。　　风格"四如"传古代， 车轮载誉越重瀛；　　瓷都跃进今方始， 量质都须加倍成。　　初到景德镇　　董必武　　昌南自昔号瓷都， 中外驰名誉允孚。　　青白釉传色泽美， 方圆形似器容珠；　　艺精雕塑神如活， 绘胜描摹采欲敷；　　技术革新求实用， 共同跃进是前途。　　瓷都　　田汉　　陶冶新平肇汉唐， 宋明瓷夺宝珠光；　　千年传统垂如缕， 正待人民好发扬。　　吾觉窑工斗志雄， 新瓷今已握天工；　　鲜明艳似美人霁， 热烈真如火焰红。　　海外珠窑著令名， 一花一鸟发心声；　　瓷风岂为庸夫定， 今日光明自北京。　　春播归来夕照斜， 坡头着意种桑麻；　　艺人珍重生花笔， 先为农民后及他。　　赠刘、曾两先生（二首）　　田汉　　赠刘雨岺先生　　南枝如雪馥雄关， 又在先生笔底看；　　何止珠山留劲腕， 早传春色满人间。　　赠曾龙升先生　　禹鼎凌烟笔意殊， 曾家绝艺蜚瓷都；　　于今有鬼犹多事， 喜得钟馗试剑图。　　题与艺术瓷厂　　郭沫若　　中华向号瓷之国， 瓷业高峰是此都；　　宋代以来传信誉， 神州而外有均输。　　贵逾珍宝明逾镜， 画比荆关字比苏。　　技术革新精益进， 前驱不断再前驱。　　题与陶瓷馆　　郭沫若　　后来居上数东洋， 夺取万邦瓷市场；　　年进美金七千万， 数逾赤县十番强。　　花纹形式求新颖， 供应需求费数量；　　国际水平应超越， 发扬光烈陈堂堂。　　西江月　　别瓷都　　郭沫若　　发展光辉传统，齐心创造高峰，　　调查研究不容松，经济、美观、适用。　　内为人民服务，外争贸易阜通。　　红旗高举万方红，别矣瓷都珍重。

5. 橄榄核雕钟馗图片

恶僧橄榄核是一种很受欢迎的核雕题材，受到了很多玩家的追捧，尤其是年轻人，都很喜欢佩戴恶僧橄榄核手串。垍頭條萊

恶僧核雕属于佛教题材，佩戴的时候并没有什么禁忌，不论男女老少，都是可以佩戴的，有驱邪、保平安的寓意。不过从保养的角度来说，恶僧橄榄核还是有一些讲究的，比如忌讳风吹日晒，用力磕碰等，另外，洗澡，如厕，以及睡觉的时候，也尽量不要佩戴恶僧橄榄核，容易影响到核雕作品的灵性。萊垍頭條

6. 橄榄核雕刻钟馗

橄榄核神仙会人物 一共八位神佛，  分别是：观音，弥勒，钟馗，如来，达摩，财神，寿星，地藏王，做工立体干净，风格独树一帜，辨识度非常高。萊垍頭條

7. 钟馗核桃雕刻有什么寓意

需要经过长时间的把玩和搓揉。 经过长时间的把玩和搓揉，核桃本身的质地会发生变化，水分蒸发、体积缩小、重量略轻、木质也逐渐的坚硬起来，手中的宝贝外观在悄悄的发生着变化，逐渐的变红，这就是要开始上浆的表现，揉红阶段就是由上浆到包浆的过程，这个阶段需要多长时间，把玩时间和方法不变，达到刚刚开始上浆的程度大约需要三至六个月的时间。條萊垍頭