1. 橄榄核雕刻大师齐飞群仙会

1.《登金陵凤凰台》垍頭條萊

年代: 唐 作者: 李白萊垍頭條

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，萊垍頭條

晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。條萊垍頭

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。萊垍頭條

2.《凤凰台上忆吹箫·千里相思》萊垍頭條

年代: 宋 作者: 晁补之萊垍頭條

千里相思，况无百里，何妨暮往朝还。又正是、梅初淡伫，禽未绵蛮。陌上相逢缓辔，风细细、云日斑斑。新晴好，得意未妨，行尽青山。 萊垍頭條

应携后房小妓，来为我，盈盈对舞花间。便拚了、松醪翠满，蜜炬红残。谁信轻鞍射虎，清世里、曾有人闲。都休说，帘外夜久春寒。萊垍頭條

3.《凤凰台忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》萊垍頭條

年代: 宋 作者: 无名氏萊垍頭條

红蓓珠圆，素蕤玉净，南荒已报春还。便迤逦，云开五岭，雪霁群蛮。喜见东君信息，应不管、潘鬓新班。凭谁寄，心萦秋水，目断春山。頭條萊垍

长记小桥斜渡，潇洒处，苇篱茅舍三间。肯伴我、风光赏遍，月影疑残。好为调羹结子，玉弦冷、金鼎空闲。北枝畔，谁念嶰律犹寒。萊垍頭條

4.《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》頭條萊垍

年代: 元 作者: 萨都剌萊垍頭條

六朝形胜，想绮云楼阁，翠帘如雾。声断玉箫明月底，台上凤凰飞去。天外三山，洲边一鹭，李白题诗处。锦袍安在，淋漓醉墨飞雨。遥忆王谢功名，人间富贵，散草头朝露。淡淡长空孤鸟没，落日招提铃语。古往今来，人生无定，南北行人路。浩歌一曲，莫辞别酒频注。萊垍頭條

5.《满江红·疏蕊幽香》頭條萊垍

年代: 宋 作者: 陆游萊垍頭條

疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上，楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡，孤风月。 頭條萊垍

清镜里，悲华发。山驿外，溪桥侧。凄然回首处，凤凰城阙。憔悴如今谁领略，飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚，犹堪折。萊垍頭條

6.《鹧鸪天·喜气乘龙步步春》條萊垍頭

年代: 宋 作者: 无名氏萊垍頭條

喜气乘龙步步春。梅花影里送君行。君行直到蓝桥处，一见云英便爱卿。鸾鹤舞，凤凰鸣。群仙簇拥绿衣人。我嗏有句叮咛话，千万时思望白云。萊垍頭條

凤凰简介萊垍頭條

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。萊垍頭條

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。萊垍頭條

凤凰和龙一样，在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。垍頭條萊

历史记载垍頭條萊

汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。頭條萊垍

《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。”條萊垍頭

《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。萊垍頭條

《山海经·南山经》：萊垍頭條

“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”萊垍頭條

《禽经》“首有彩毛曰山鸡，腹有彩色曰锦鸡。”條萊垍頭

凤凰形态特征垍頭條萊

1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。　頭條萊垍

2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）。　萊垍頭條

3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。　萊垍頭條

5、凤鸟羽毛上有花纹。　萊垍頭條

6、凤鸟尾毛分叉如鱼。　條萊垍頭

7、凤鸟以植物为食（竹根）。　萊垍頭條

8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）　垍頭條萊

9、凤鸟会引得群鸟跟随，有万数之众，意即凤为群鸟之王。萊垍頭條

2. 齐飞橄榄核雕刻怎么样

①凤凰手镯寓意有：凤凰涅盘、百鸟朝凤、凤凰齐飞等。凤凰是我国古代传说中的神鸟，能够浴火重生，展示出周而复始的强大生命力，寓意生生不息；历代皇朝，甚至民间百姓，都认为凤凰是身份的象征，“凤冠”更是皇后的专用之物，代表着至高无上的权利；凤凰是雌雄的总称，雄为凤，雌为凰，将两只比翼双飞的凤凰雕刻于一块手镯上，寓意夫妻同心协力。萊垍頭條

②莲花手链寓意有一品清廉、纯洁美好、连年有余、一尘不染等莲与“清廉”同音，所以，人们经常用莲花来寓意那些居高位而不贪，公正廉洁的人，此外，莲藕中通外直，因此人们把莲寓为君子。莲花是百花中唯一的一种花果与种子并存的植物，它是纯净、圣洁的象征，代表着美好的友情和爱情。莲是佛教中的圣物，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，与佛教中所说的“净土之地”十分吻合，是洗涤灵魂之境地。萊垍頭條

3. 乐群橄榄核雕

　　在深圳玩的话，还是建议你去“世界之窗”“东部华侨城”“欢乐谷”等等。 　　西乡离南头关蛮近的，哪里有个“中山公园”。里面有很多玩的 　　镇海文阁 　　位于西乡固戌村西南海边古沙提上，建于清乾隆年间（1736---1795）。光绪25年（1899）和1934年曾两次重修。阁内存有清光绪《重修文阁碑记》。 　　镇海文阁共3层，阁身方形，边长4.2米，高约12米，基座由花岗岩条石砌筑，阁身青砖砌垒。每层之间均是砌莲花托或大牙砖，檐上又砌琉璃麒麟，周围浮雕花、草、树木、人物等图画，工艺技术较高。硬石顶上又覆琉璃瓦。阁内有楼板和门洞，可登临观海。 　　镇海文阁三层石门额上分别刻有“联登内阁”、“更上一层楼”、“会极”三条横幅。据传是几百年仙人下凡至固戌时手抵文笔所书。原阁顶立有一支木制毛笔，称“文笔”，乾隆年间失火被焚。 　　镇海文阁是深圳仅存的古阁建筑，至今保存完好，1984年公布为深圳市重点文物保护单位。 　　文塔 　　位于福永镇岭下村口，建于清嘉庆、道光年间（1796——1850），是该村文天祥后人为纪念文天祥兄弟同登进士，文氏族人力图“开文运”而立，古名文塔，又称凤凰塔或风水塔。 　　该塔造型奇特，典雅秀丽，是古塔建筑中较为少见的。文塔平面呈六角形；石砌塔基，仿楼阁式砖塔六层。每层有菱角，砖叠涩出檐，顶为六角攒尖顶，高20多米。塔内有楼梯可上塔顶。文塔是深圳市仅存的一座古塔建筑，1984年公布为市级文物保护单位，1990年修葺一新，实施修复保护。 　　永兴桥 　　永兴桥，位于宝安区沙井镇新桥村。“康熙年间监生曾桥川建，日久倾颓。乾隆五十年（公元1785年）武生曾大雄、钦赐翰林曾联魁、贡生曾腾光、曾应中等倡捐重建”。一九八四年公布为第四批深圳市文物保护单位，其后又再次修葺。 　　永兴桥“周围俱以白石砌之，阔三丈余，长十丈余，高五丈余。桥孔有三，上列栏杆，工程浩繁，颇为坚固。”八四年重修后，桥长50米，宽3.4米，桥洞3个，洞高5米余，上列栏杆，望板上浮雕龙凤图案各一组和桥头望柱圆雕生动的狮子。全桥用花岗岩石砌筑，结构严谨，造型美观。 　　“永兴桥……锁前溪而跨两岸，当往来要冲，东接黄松岗乌石岩诸路，西连云林茅洲诸圩。”桥下的新桥河与茅洲河汇合注入珠江，桥头原有码头和文昌塔，与永兴桥交映相辉，颇为壮观，可惜都不存在了。永兴桥东岸为古清平墟，清平墟是当时直至清末民初松岗、石岩、公明、沙井、福永等地的商品交易和集散地，其后逐渐式微，现在只保存了古街一条，数间商铺。一座被当地人称作“当铺”的炮楼式民居仍然屹立在永兴桥的南侧。永兴桥时逾三百载，是市不可多得的古桥梁之一，是古代深圳人民智慧和技艺的结晶。 　　绮云书室 　　绮云书室位于宝安西乡街道乐群村，由爱国港胞郑姚创建于清朝光绪十一年（1885年），砖、石、木结构，单檐硬山顶，辘筒瓦屋面，抬梁式构架，为郑氏家族的私塾学校，是深圳市历史上最大、建筑艺术性最好的私塾学校，该建筑的要雕、石雕、砖碉、灰塑工艺精湛、图案精美，有“深圳的陈家祠”之美誉。特别是所有的木构件全部使用红木制作，质地上乘，选料考究，为岭南地区所仅见。现在左右两侧建筑均被拆，仅保留中间部分。大革命时期，宝安县第二区农民运动和党组织曾在绮云书室进行革命活动。因此，其不仅具有较高的历史和艺术价值，同时还是一处革命旧址。1998年7月15日深圳市人民政府公布为第四批文物保护单位。（现位于宝安区西乡第二小学内） 　　曾氏大宗祠 　　位于沙井街道新桥村，约建于明代，是深圳现存最大的古祠堂。据说是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已有八百余年。 　　位于天井中的石牌坊用雕琢细腻的花岗岩砌筑，坊株前后用抱鼓石相护，坊上横额书写楷书“大学家风”四个大字。据说，仅清朝时，便出过翰林及七个进士、数十位举人和秀才。 　　观澜老街 　　观澜老街由观澜大街、卖布街等十几条街道、巷道组成，在清代，这里是中外商品交流的中转站，素有“小香港”之称。现存雕楼十五座，商铺一百多间、民居数百栋，这些清中期到民国时期的精美建筑至今保持着岭南客家老墟市繁盛时期的布局和风格。 　　观澜老街一座活的客家历史、经济、文化、民居博物馆。是深圳历史上仅“四大名墟”之一。 　　万福壁和九龙柱 　　万福壁于1999年落成，长130米，高5.67米，厚达10多厘米。万福壁采用红色紫砂陶高温烧制而成，整个浮雕由8833块紫砂陶拼制而成，重约11万公斤，收集了从最早的象形文字到钟鼎文、草、隶、篆等字型的“福”字1万多个，是目前世界上福字最多的紫砂陶浮雕作品。2000年被录入世界吉尼斯大全。 　　宝安县第一次党代会旧址 　　中共宝安县“一大”会议旧址位于安庆安区松岗街道燕川社区，始建于清代中期，是燕川村陈素白的后人为纪念其祖先而兴建的分支祠堂，该祠为三开间两进一天井两廊枋建筑，主体建筑为砖木结构，清水外墙，大门门面、部分厅柱、墙角下部、檐阶、天井以经砂石岩石条为材料，前厅屋顶为船型脊，后厅屋顶为博古脊，通面阔11.6米、进深18.4米，占地面积213.44平方米。1928年2月23日，中共宝安县委在此如开了第一次党员代表会议。抗日战争期间，我党领导建立的东宝行政督导处设在燕川村，这里曾作为督导处开展农民运动、减租减息的办公地。2000年深圳市和宝安区文管办投入资金100多万元对其进行维修及设备的完善，并举办了“宝安革命风云”陈列展览，把素白陈公祠改建成了中共宝安县“一大”会议纪念馆，2000年10月建成，2001年6月正式对外开放。现被深圳市确定为青少年爱国主义教育基地，红色旅游景点之一。 　　1999年3月29日被宝安区人民政府公布第一批文物保护单位。垍頭條萊

4. 橄榄核雕神仙会

核雕在明代的苏州、山东、广东等地兴起并进入全盛期，人称“鬼工技”，达官贵人视其为宝物，喜爱此物者上至皇帝下至庶民。

宣宗朱瞻基、熹宗朱由校都酷爱核雕，天启帝还亲自操刀刻立体果核雕“五鬼闹判”，且技艺达到了很高的水平。萊垍頭條

明代的核雕材料大多是核桃与杏核，而橄榄核则较少。题材大多是神仙人物、辟邪神兽、吉祥物等。明朝是工艺精致小品制作的高峰，雕刻崇尚简约质朴，意境清远，与清代的华美繁缛形成鲜明对照。但明朝的核雕实物十分罕见，就算真正的清朝核雕，能流传至今的也极为稀少。萊垍頭條

按照核子表面的筋纹，可以将橄榄核按照如下方式分类：萊垍頭條

1、二花：表面有两条筋纹，通常此类核子外型比较扁，砸开后里面含有两间内室，此类核料的产量非常稀少有限。萊垍頭條

2、三花：较为常见的橄榄核，表面分布三根筋络，砸开后内里含有三间内室。頭條萊垍

3、四花：产量相比三花为少，表面四筋均匀分布，砸开后内里含有四间内室，通常是《八宝观音》，《龙生九子》等题材首选材料。垍頭條萊

4、五花：五花原料，原料极少，一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。萊垍頭條

5、多花：多纹路，多内室，不均匀分布筋络的一种怪核，属于变异种，较为少见。萊垍頭條

按照橄榄核的存放时间可将橄榄核分为新核和老核两种。萊垍頭條

1、新核：从乌橄榄树上采摘后，去果肉后1年至2年内的核称为新核。新核不适合用于雕刻。原因在于新核内部的水分没有完全蒸发,在雕刻后容易开裂。且新核的颜色显黄，雕刻后作品的质感不强。萊垍頭條

2、老核：从乌橄榄树上摘下去皮后存放5年以上的橄榄核称为老核。判断新核老核要从核料本身的核质,成熟度,饱满度来判断，一般老核核质更坚硬，颜色更深。橄榄核原料存放的时间越长越好，放的时间长了，即使不去把玩，核子颜色也会逐渐变红。因此使用老核子雕刻出来的作品颜色会更加的红润。再加上老核子存放的时间长，内部较为干燥，内外的湿度基本一样，因此不太容易开裂。頭條萊垍

按橄榄核原料的产地，刨开核子的色泽，核子的长相分类。頭條萊垍

1、铁圆核：铁圆核是一种较受玩家欢迎的橄榄核材质，若满以下条件的材质可被称为铁圆核：不易裂、肉质厚。色质均匀。色红。质地细腻。圆形足。兼容性好表皮偏黑，白筋密度大，稳定易刻。萊垍頭條

铁圆核也称为铁头或铁头核，因其质地有如铁一样坚硬，而且一般都是涽圆形而得名。铁圆核的质地比其他任何橄榄核品种都要坚硬、密度也大大高于其他品种的橄榄核，两颗铁圆核之间相互撞击时会发出清脆的声音。铁圆核的核头呈现三角形的小孔，核筋稍微浮起，平整面光滑，而且核壁较厚、颜色较深，由于核体呈圆形或椭圆形，适合雕刻人物头像，所以常被用来制作十八罗汉头等作品。铁圆核的最大优点是十分容易上色，把玩2至3个月，就会出现红润透亮的光泽。应该说铁圆核是橄榄核中的上品，所以价格也相对高昂。頭條萊垍

2、红金刚：表皮发红，肉色稍红者可称为红金刚，这种核子相比铁圆核颜色较浅，也没有铁圆核那么容易通过把玩上色、上浆。但其同样是出众的雕刻材质。頭條萊垍

3、黑金刚：黑金刚表皮发黑，核肉极红，通过把玩非常容易上浆，上色也是很快，是非常理想的雕刻罗汉用料。頭條萊垍

4、紫袍核：表皮颜色发紫，一般作为废料，很少使用。近年来由于原料的紧缺，紫袍核也被部分雕刻者巧妙的废物利用了起来。萊垍頭條

5、黄胖核：黄胖核指那种颜色发黄，核肉饱满，宽度较款的橄榄核材料。名称源自于广东普宁。主产自广东东部地区，黄胖核虽然核质较黄，但并不发糠；且把玩时上色很快，受到部分橄榄核雕师傅的喜爱。通常黄胖核被用来雕刻题材阿福题材。萊垍頭條

6、牛头榄：广西西部容县和广东东部德阳核区当地民间的叫法，也称牛古揽，这种橄榄核，个头大，核质厚，密度高，且宽度可达到2.2至2.8公分，长度在3.8公分左右，此核雕刻单核极佳。萊垍頭條

7、奶油核：材质和颜色接近黄胖核，但是大小要比黄胖核略小，也有将黄胖核直接称为奶油核的。條萊垍頭

8、水晶核：水晶核的质地尤其细密，在经过盘玩之后表面会形成一层玻璃釉光似的包浆，故名水晶核。萊垍頭條

9、还要提到的一种国外大核，见过最大的国外大核最大直径可以达到3.5公分以上，有的朋友也叫这种核为芒果核，这种“国外大核”腔体非常大，核肉非常薄，且核的肉质非常粗糙，稳定性差，雕刻出的作品易变型，在国外这样的核主要用于榨油的，这种核是不是橄榄一类的品种还有待考证，这种“国外大核”只适合浅浮雕，线刻等。萊垍頭條

橄榄核原料按照核子的大小和形状有以下几种分类：萊垍頭條

1、标准大核：又称传统大核、单核，一般宽度要超过22 mm,长度超过35mm的大核，核质红透的为上品，这种核一般用于雕刻单籽《老子出关》《宝莲灯》《西厢记》《西方三圣》核雕作品。條萊垍頭

2、细长核：形体较为细长的核子，这种核子的长度一般在48mm或以上，宽度大约在19左mm右,感觉较为细长，这种核子适合雕刻《赤壁怀古》《游子归航》核舟《送子观音》《持瓶观音》观音等题材。垍頭條萊

3、小核：外形较小的橄榄核，适用于较小腕串，这种核子一般的直径在8mm至11mm厘米,越小的料越为稀少，其价格也越高昂。一般用于较小的罗汉头等小腕串的创作。頭條萊垍

4、中等核：大小中等的核子，一般宽度为17mm—19 mm，长度在23mm—30mm，做为较为普通的橄榄核创作所用材料，一般用于创作罗汉头、九龙戏珠 、风景八仙手串等题材。这种类型的原材由于数量较多，市场价值也相对便宜。萊垍頭條

5、圆核：外形较为接近球形的橄榄核材料，一般直径20mm以下的常见，原料充足。直径超过22mm的接近正圆的橄榄核原料就很难找了，这种接近圆核材料较为稀少，品质较好，肉质较厚的可以通过打磨制作成球形光珠。一般圆核用于雕刻八宝观音、九龙戏珠等题材的核雕手串。萊垍頭條

6、怪核：外形较为奇特的，形状特别的橄榄核材料，为基因突变的品种，外表看似怪异，但是只要通过巧妙的设计和雕刻就能使其有着别出心裁的效果。萊垍頭條

按照核子表面的筋纹，可以将橄榄核按照如下方式分类：萊垍頭條

1、二花：表面有两条筋纹，通常此类核子外型比较扁，砸开后里面含有两间内室，此类核料的产量非常稀少有限。萊垍頭條

2、三花：较为常见的橄榄核，表面分布三根筋络，砸开后内里含有三间内室。萊垍頭條

3、四花：产量相比三花为少，表面四筋均匀分布，砸开后内里含有四间内室，通常是《八宝观音》，《龙生九子》等题材首选材料。萊垍頭條

4、五花：五花原料，原料极少，一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。萊垍頭條

5、多花：多纹路，多内室，不均匀分布筋络的一种怪核，属于变异种，较为少见萊垍頭條

鉴别好的核子主要看以下几点： 頭條萊垍

1、颜色是否均匀，有无花点。萊垍頭條

2、核肉厚不厚，核皮薄不薄，以肉厚皮薄的为佳品。萊垍頭條

3、密度高不高，如果是密度不高的核子，在上油后会很容易花。萊垍頭條

4、是否是怪核，核子如果是特别大或特别小的，价值会很高。如果是佛手核或多花核，那就更是难得的佳品了。垍頭條萊

5. 橄榄核雕刻大师齐飞是哪里人

滕王阁序字多。

滕王阁序全文共773字，包含了40个成语，令人叹为观止，堪称是我国古代创造成语数量最多的一片文章，也是王勃最著名的文章。

全称是《秋日登洪府滕王阁饯别序》

以下附全文

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

6. 八仙橄榄核雕刻名家

橄榄核并不是长在梅林，就都是梅林核了。正宗梅林核，要满足核型长且饱满，颜色红润，核质硬等要求。特点是“核大仁小”，核壁厚实，而内仁小，这样的核密度高，不容易开裂。而且油性足，易于包浆，即使不把玩，也能有自然包浆般的效果，正宗梅林核产量很少，早前只有200棵左右的橄榄树，能够产出优质梅林核。后来靠嫁接技术，产量才有所提高，所以梅林大橄榄核还是值得购买的。

7. 橄榄核雕群仙会的神仙都叫啥

有：宫廷之宝 乾隆款金瓯永固杯，漆器之宝 张成造款雕漆云纹盘，玉器之宝 青玉云龙纹炉，珐琅之宝 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，书画之宝 《清明上河图》，法帖之宝 西晋陆机的《平复帖》，钟表之宝 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟，织绣之宝 沈子蕃缂丝《梅鹊图》，陶瓷之宝 郎窑红釉穿带直口瓶，青铜之宝 酗亚方樽。垍頭條萊

故宫十大镇宫之宝萊垍頭條

宫廷之宝萊垍頭條

乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。“金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦（大年初一）举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。萊垍頭條

漆器之宝萊垍頭條

张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极。條萊垍頭

玉器之宝萊垍頭條

青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”萊垍頭條

珐琅之宝萊垍頭條

掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。唯其铜胆、象耳和圈足为后配。條萊垍頭

书画之宝萊垍頭條

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。垍頭條萊

法帖之宝萊垍頭條

西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。民国期间，为恭亲王后人珍藏。1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。垍頭條萊

钟表之宝萊垍頭條

彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门。萊垍頭條

织绣之宝頭條萊垍

沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。萊垍頭條

陶瓷之宝萊垍頭條

郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。垍頭條萊

青铜之宝萊垍頭條

酗亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方尊传世较少。传世的亚器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，仅台北故宫博物院就藏有15件。70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，其中一座还是有四个墓道的大墓。加上众多的带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。再从本器铭文看，能祭祀诸王后和太子的，也不会是一般的部族。此外，早年间苏埠屯还曾出土过一些“亚器”，也有学者就此推测苏埠屯是亚族的墓葬区。萊垍頭條