1. 苏工浮雕十八罗汉

南北主要的区别 （苏工就是苏州当地的橄榄核雕刻名家雕刻的，属南工范畴。）

1．在人们的思想里已经根深蒂固了 提到南工就认为是好工 提到北工就认为是差工 南方的工就好象是代表好工 因为南方的名家也比较多 但是南方的工差的也有很多 有些工还比不上北工了 由于南方名家比较多 在名家的影响下 即使比较差的南工也比北工价格高 而北方的工就好象是代表差工 名家几乎是没有 即使有刻工好的师傅 也出不了名 因为北方雕刻好的师傅也都是大批量的雕刻 所以说价格方面就非常的便宜了

2南北主要的区别是 南工主要是用刀子 而北工主要是用手电钻 这两种工具出来的效果当然是不一样了 刀子出来的东西比较细腻 圆润 看着比较舒服 自然 流畅 尤其是人物的开脸比较好 神态自然 五官的表情充裕 而用手电钻出来的效果就比较粗糙和死板 手电钻出来的东西就是为了快 一个工人一天能做3条十八罗汉 其实说白了南和北主要的区别不是工人，而是（刀和手电钻的区别，做工快和慢的区别，粗与细的区别）

辨别方法就是看细节，比如人物的眼角是否细腻，眉毛是否逼真，刀工的刻划比较明显，电动工具的细节就差多了，有的地方甚至就是一笔带过很粗糙。不过现在也有不少北工名家和名工作室，虽然也是使用电动工具但只是用来开脸和大致刻划，到细节部分还是用刀来雕刻，而且速度要比纯手工要快，相比较来说价格也更实惠。（机刻-低端 机刻手工结合-中端和高端 纯手工-中端和高端）

2. 机雕十八罗汉图片

不是。

核雕的镂空雕都是手工雕刻的，不然很容易把核雕给雕漏了，就像一些十八罗汉长串，你会发现一些本来不应该有洞的上面会有洞，这有可能就是机雕的，但是大部分的镂空雕核雕都是手工的。

1：现在的核雕：并不都是机雕，目前最多的是手工加机器结合的方式，因为纯手工的方式很慢，机器就是类似于医院看牙的钻机，可以用机器打磨出大致的毛坯，然后再用手工修细节，这样的做法目前还是称为手工，而不是全机器工。

3. 十八罗汉精雕图

柳林盘子会一般在每年的农历正月十三到正月二十六之间举办。

　　柳林盘子会又称天官会会、小子会会，是流行于山西省柳林县县城及城郊穆村一带盛大的汉族民俗文化活动。活动时间为农历正月十三至二十六，以元宵节和填仓节为高潮。活动期间各街巷分段轮值，张灯结彩、高搭彩盘、遍点社火，或配以秧歌、弹唱；或佐以转九曲、斗活龙，汇聚十里乡亲载歌载舞共庆节日，祈求来年风调雨顺，表达汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

　　柳林盘子会的“盘子”是“盘子会”的核心和主要载体。“盘子”是古代“祭盘”的俗称，它是一种制作精美的组合型阁楼式仿古建筑模型，也被人们称为“放大的神阁子”，是庙宇的高度浓缩，由精雕柱廊、彩绘木板等组合而成，规模大小不等。

　　“盘子”的分类按材料有木刻、铁制、铁木组合、水泥盘子四种；按活动区域有社家盘子、家族盘子、家庭盘子三种；按规模分有一步行踩、二步行踩、三步行踩三种。制作往往古朴苍劲，宏伟壮观，构思奇巧，梁栋、椽柱、斗拱、兽脊、飞檐、挑角、铜铃、铁马、玻璃、纱窗、莲花锤、盈联等雕工精细，装钸富丽。

　　“盘子会”起源于古代搭棚祭神活动。明代，柳林镇商品经济发展迅速，原始的神棚不能适应汉族民间宗教信仰活动，开始有匠人模仿唐代之“祭盘”，将汉族民间庙宇与神像按比例缩小，精雕细刻，油漆彩绘，活卯活鞘，易装易拆易保存。

　　这种浓缩的庙宇比用砖木修建的庙宇造价低，一般高约三到四米，有四角或六角，有单层或双层，内分几个神龛，供奉天官、财神、观音等神像，凡是常见的庙宇神灵，几乎全部供于一座阁楼之中。盘子的绘画主要分布在内装板上，主要以各种历史故事、神话人物、神话传说为主。如四大金刚、十八罗汉、麒麟送子、观音菩萨、二十四孝图等。

　　因此，“盘子”的实质是一座不分佛道的浓缩性寺庙。一座盘子就成为一处汉族民间祭祀场所，活动场地可大可小，很受民众欢迎。到明末清初，形成了具有一定规模的盘子会。“盘子”的建筑材料多采用质地细密而又硬实的上等木料制作而成。盘子会时，盘子内置鼎立炉，内供神灵，各类供品堆集如丘，枣山、枣洞洞、大供、面三牲、面鸡，面雁等，造型生动，色彩鲜艳，制作精巧，令人叹服。

　　“盘子会”保留、传承了民间社区组织，以每座“盘子”为核心，由一名“主人家”（社首）和七八名纠首组织社家，负责筹集钱资、搭盘、出盘、祭祀、娱神、卸盘等活动，社家每年轮换，民主推选、民主自治，是乡土社会稳定和谐的重要基础之一。

　　每当夜幕降临，在“盘子”边搭起煤塔并点燃，祭拜后围着火堆扭秧歌，多时人数可达四五万，场面非常壮观。伴随着“盘子”社火，伞头秧歌、会则、唢呐吹奏、转九曲、天官会、火炉则等一系列活动，十里乡亲，载歌载舞，共庆节日，祈求来年风调雨顺。

　　“盘子会”是当地汉族民俗文化活动的“百科全书”，以“盘子”为核心和载体，不仅保留和传承了众多汉族民间艺术和技艺，而且通过“祭盘”的相关活动，能够化解邻里纠纷，增强民众团结与互助。

4. 18罗汉雕刻图

十八罗汉核尖为什么贵，核尖就是橄榄核两端的尖头，核尖是采用橄榄核尖头切割打磨而成的。一颗橄榄核只能出一颗，耗时又废料，在雕刻成十八罗汉就更难了，那价格可想而知！

十八罗汉核尖，越是稀有就越贵，一年也见不到一两串，把玩收藏价值更是极高。

在制作核尖的时候，要用剪刀把核剪断，寻找核尖较大的料。因为不是所有的橄榄核两头都能切下来磨珠子的，为了避免漏掉，只能用雕刻刀。

5. 雕刻十八罗汉

十八罗汉手串大多由橄榄核雕刻而成，须盘刷结合才能快速包浆。首先要用猪鬃刷子多刷几天打好底子，一则能清洁表面，二则能促进变色。

挂瓷了在上手盘，微汗手盘效果较好，汗液和油脂的浸入通过氧化反应能促进橄榄核形成包浆。

6. 高清18罗汉图片浮雕

仙叠岩景区地址：温州市洞头县洞头列岛内　　仙叠岩景区　　仙叠岩，神仙叠成的岩。景区巨石摩天，危岩层叠，险峻多姿，蔚为奇观，是听涛、观海、赏石的绝佳去处。观音训狮、海天独径、祭海石猪、金鹰迎客、蛤蟆欲仙、仙童戴帽、十二生肖等景观，栩栩如生，千姿百态。珍珠礁岩石错落有致，十八钓鱼台拾阶而起，可垂钓写生、捡螺拾贝。被誉为“中国岩雕第一人”的中国美院洪世清教授创作的30余处岩雕作品——十六罗汉、观音浮雕、心经以及弘一法师、钱君陶的题字、诗词摩刻，增添了文化品味。

7. 浮雕十八罗汉有机雕的吗

猴头人物雕件的盘玩和原籽没有多少差别，主要是防磕碰，防开裂。猴头人物串入手后，首先用刷子刷，打好底子，到表面光洁发亮时再上手盘。由于是雕刻件容易划手，人物面部要多刷，盘时最好先戴手套揉搓面部，感到润滑时再用净手盘。通过盘刷使它分泌里面的花青素与空气中的氧起化学反应，颜色逐渐变红。盘到粘手时需放置一个星期，便于包浆。以后盘刷结合直至玉化，是个漫长的过程，需要有一定的耐心和毅力。

8. 十八罗汉浮雕图片

八大处位于北京西山著名风景区南麓，距市中心16公里，始建于隋唐至明清时期，因山中有八座古刹而得名。

八座古刹

一处是长安寺，始建于明代（1504年），寺院内植玉兰、白皮松等珍贵花木，并设有八大处文物展览。

二处是灵光寺，创建于唐代，是八处中现存规模最大最完整的一处。寺院依山而建，院内存有元代遗留的一棵银杏树。西院峭壁下有莲池，蓄养着各色金鱼，池旁有辽代塔基。为供奉从塔基中发现的十一世纪释迦佛灵牙舍利，特在寺北院新建了一座八角十三层佛塔，塔高51米，为灵光寺增添了新的景色。

三处是三山庵。这里只有一个院落，游人以此作为登山的起点。

四处是大悲寺，共三层殿堂 ，前殿内有十八罗汉雕像，传说是元末雕塑家刘元的作品。

五处是龙泉庵，建于清康熙十一年（1672年），后经重建，现保存较完整。这里是游人休息饮水的地方。

六处是香界寺，为八大处的主寺。过去是封建帝王游山休息之地，正殿供奉大佛三尊，庭院有一高大的白玉兰，传说植于明代。

七处宝珠洞，是八大处中山势最高的一处。这里有一座乾隆题字的牌坊。洞口附近的岩石为砾石胶结岩，形似蚌珠，故名宝珠洞。传说清代海岫和尚曾在洞里住过多年。现洞内还有他一个塑像，俗称“鬼王菩萨”。

八处是证果寺，西北角有石崖洞穴如屋，叫秘摩崖，位于师山半腰。洞内有石桌、石床、石门和石窗。相传七世纪隋唐时，有位卢师和尚从江南来到这里，在秘魔岩里居住了下来，不久便收了两个弟子。当时天旱禾苗枯萎。他的两个弟子自荐能呼风唤雨，并一起跳进附近的泉水池里，化成两条青龙。不久，下起了大雨，救活了庄稼。从此，人们把这座山称卢师山，把秘魔洞叫卢师洞。百姓修堂建庙以示敬意。