1. 文玩青金石

菩提类

菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类手串。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：

宝玉石类

宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。

果实核类

果实(核)类手串，在佛珠的大家庭中占有很大比例。人们随便就可以列举出不少种类，桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。

竹木类

竹和木都可以用来制造手串。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，都是用来制造手串的好材料

2. 青金石手串图片欣赏

现今市面上品相好点的青金石价格大概好三四十元一克，相当一条珠径14mm（重约70克左右）的手链两千元左右；品相一般的十多元一克，相当一条珠径14mm（重约70克左右）的手链七八百元的样子。

3. 青金石品相

一：青金石真假难辨

通常来说青金石的造假手段主要有染色、充胶，普通人很难去鉴别，仅仅从表面上看似乎没有太大的区别，但是造假青金石通常有几个特征。

①　颜色均匀，无金无白。通过染色造假的青金石通常来说颜色都很均匀，看似完美的品相，但是一般价格较低，遇到这一类的青金石一定要小心谨慎。

②　造假青金石手头偏轻。有些磁珠假冒的青金石，因为自身的密度比较低，虽然颜色纯正光泽很好，但是只要上手掂量一下就可以知道真假。

③　青金石造假可以放大观察，会有一些气泡半圆状的坑，真的青金石经过打磨抛光，放大后表面是不会有坑的。

④　假的青金石是合成烧制的，有凹陷感，青金石大控制后可以观察到一些细小的断口，仔细观察可以看到一些端倪。

二、真假青金石鉴别

1、强光手电照射

有些造假青金石是石英岩染色而成，表面有加温炸裂的现象，强光照射的话可以轻易打透，这一类的“青金石”一定是造假的！

2、酒精擦拭

很多染色的青金石可以通过酒精擦拭的方法来鉴别，虽然说这些染色的青金石不会掉色，但是只要用酒精擦拭就会出现褪色。

3、掂重量

加的青金石比较轻，没有压手感，所以可以放在手里掂重量，用来鉴别青金石的真假。

三、如何挑选青金石

1、选颜色

颜色深浅是评价青金石等级的一个标准，一般来说颜色深的青金石最好，当然色调也要浓艳纯正。

2、看杂质

青金石的挑选和其他玉石一样，杂质越少越好，杂质比较多的青金石一般颜色中会有白色或斑状矿物，对于青金石的品质有很大影响。

3、看裂纹

青金石经常会有裂，有裂的青金石自然是品质较差的，所以在选购的时候一定要注意规避。

4、看工艺

青金石通常被用来做珠串和一些首饰，所以对于青金石的工艺也有要求，一般来说切割成扁平状的青金石是最优质的，而打磨成弧面的的青金石就要差一些。

4. 金石文玩是什么

寓意着血性、坚毅、智慧、义气和权力。

树高10～20米，寿命可达百年以上。树干皮灰褐色至暗褐色，有纵裂。新枝浅绿色、光滑，具白色皮孔。

铁核桃果实的外壳坚硬、厚重，遇水而沉，相互碰击能发出金石之声，可挑选其中个大型奇的当做文玩核桃把玩，也可用来制作各种美观耐久的工艺品。

果实内油分含量高，也是榨油的重要原料作物。

5. 金石古玩是什么

真正可以称为青铜器研究的学问，是从宋代（约真宗时）才开始的。而这与宋代金石学兴起有直接关系。

“金石学”之金，是指商周时期的铜器及其铭文，“石”主要是指秦、汉以后的石刻。

“金”在春秋以后铜器铭文中即有称之为“吉金”者，取其坚固之意。“石”也称“乐石”，“嘉石”、“贞石”，意为质美，多见于碑石与六朝墓志。“金石”二字连称，东周文献已见，如《左传》襄公九年季武子言于晋侯曰：“君冠，必以裸享之礼行之，以金石之乐节之。”

“金石”分别指铜钟与石磐。北宋曾巩（1019-1083）的《金石录》，最早将“金石”作为学术术语使用。至清代乾嘉时期，“金石学”才正式命名。所谓金石学，即主要是以零星出土的古代铜器与石刻为研究对象，偏重于著录与文字考证。

北宋金石学之所以兴起，有以下历史原因：

（一）北宋王朝建立后，为整治五代时军阀割据造成的混乱局面，一方面从军事上、政治上强化中央集权制的政治统治，另一方面亦提倡经学，以恢复礼制，巩固政治秩序。

从宋真宗（998-1022）开始，尤其注重儒学，推崇儒家经典，金石之学在当时正适应了北宋统治者此种政治需要，这点在北宋刊行的金石著作中有比较明显的表述。

这些著作对于金石学的功用有两种说法：

一种是认为古器本身是古之圣人用以载道之物，强调其作为礼之象征的功用。正如李公麟所言：“圣人制器尚象，载道垂戒，寓不传之妙于器用之间，以遗后人，使宏识之士，即器以求象，即象以求意，心悟目击命物之旨，晓礼乐法，而不说之秘，朝夕鉴观，罔有逸德，此唐虞画衣冠以为记，而能使民不犯于有司，岂徒眩美贪玩，为悦目之具哉。”

显然，此种说教是认为古器物有直接的晓以礼教而稳定统治秩序的作用。

另一种说法，是认为研究金石学可以复原古礼，正经补史。如刘敞自叙其《先秦古器图碑》时所言：“三王之事，万不存一，诗书所记，圣贤所立，有可长太息者独器也乎哉。”

他在所著《先秦古器记》中讲到，编撰此书是为了借此使“礼家明其制度，”小学正其文字，谱牒资其世谥。

翟耆（qí）年在《籀（zhòu）史》中评述太学博士吕大临考证彝器之成绩是“其讨论深远，博而合经”，“述天子册命之礼尤详，可以想象当时礼仪之大纲。”

吕大临为其《考古图》所作序言亦言著书之目的乃“探其制作之原，以补经传之阙亡，正诸儒之谬误”。应该说明的是，此种正经补史的功用，由于含有实证主义的色彩，所以客观上还是有助于史学与文字学之发展的。

宋王朝为了恢复古礼，甚至依据经典仿造出土古礼乐器。宋徽宗时出土铜器之多，仿制礼乐器之风亦更盛。

（二）宋代中央集权政治强化，做官者益多，官僚机构庞大，金石学也正适应了地主文人对精神文化的需求。

在当时，金石古玩多已成为商品，故许多官僚文人能依靠钱财网络流传于世之珍贵铜器。赵希鹄《洞天清录集》曾记载说当时这些文人“摩挲钟鼎……不知身居人世……”

（三）宋代造纸、印刷业、拓墨技术都得到显著发展，也为金石文字的流传提供了方便。

在两宋金石学风行的形式下，有一部分学者专心致力于青铜器及其铭文的研究，并出现了一批于后世颇有学术价值的青铜器著作。

宋人青铜器著作至今仍可得见其大致面目的，主要可以分为五类：一类是图文并茂，即不仅著录铭文，亦有器形图者，可称为图录式。第二类是仅录铭文而无器形图者，可称为款识类。第三类是不录图形，基本不摹铭文，专作铭文及器形考释，可称作考释类。第四类是书目提要式。第五类是字典类。

宋人有关青铜器的著作，对于青铜器的定名多有贡献。

王国维就曾指出：“凡传世古礼器之名，皆宋人所定也，曰钟、曰鼎、曰鬲、曰甗、曰敦、曰簠、曰簋、曰尊、曰壶、曰盉、曰盘、曰匜、曰盏 ，皆古器自载其名，而宋人因以名之者也。曰爵、曰觚、曰觯、曰角、曰斝，古器铭辞中均无明文，宋人但以大小之差定之，然至今日，仍无以易其说。知宋代古器之学，其说虽疏，其识则不可及也。”

此外，宋人对青铜器纹饰所定之名，有的今日仍沿用，如《博古图》所定饕（tāo）餮（tiè），蟠（pán）螭（chī）等名。宋代金石学家在青铜器的器类及纹饰定名上所做的工作是对青铜器研究的重要贡献。

当然，限于当时所能见到的资料以及古文字学的水平，特别是由于在治学方法上没有摆脱旧的经学研究范畴，更不可能有科学的器型学，他们所定的名称有一些未必得当，有的更属牵强，这是今日所不能苛求的。

宋代虽然堪称是青铜器研究的奠基时期，但由于金石学受到重视，统治阶级人士多喜收藏古物，古物价格遂大增，于是各地盗掘古墓之风极盛。

宋人叶梦得在《石林避暑录话》中讲到当时的情况：“宣和年内府尚古器，……而好事者复年寻求，不较重贾，一器有值千缗者，利之所趋，人竞搜剔山泽，发掘冢墓，无所不至。往往千载之藏，一旦皆见，不可胜数矣。”

这种对古迹的破坏，使许多古器物失去科学的地层与出土地记载，造成了不可弥补的损失。这是伴随金石学兴盛的同时所出现的另一阴暗面。

北宋时代盛行的古铜器蒐（sōu）集、研究之风气，在北宋末年靖康之变后逐渐凋落下去。刊于南宋的几部分金文著录书，像《啸堂集古录》，除去北宋人已著录过的器物外，新收器并不多，仅一百三十余器，赵明诚《金石录》亦多收北宋人书中已著录之器。

尤为遗憾的是，靖康二年（1127）侵入汴京的金军将宋室所藏铜器与其他珍贵古器一起尽略而去，而这些铜器中的多数被金人毁掉了。

宋代以后，元、明两代在青铜器研究方面处于低落阶段，没有青铜器著录与研究性著作。惟官僚、文人、学士仍有收藏与观赏金石著作手迹、善本之兴。

因而，《考古图》、《博古图录》在元代有翻刻本，而大多数宋人金石著作均在明代重刊，像《考古图》、《博古图录》、等，甚至数次刊行。

明代人的墓葬中也有先秦铜器出土，如1973年在四川铜梁张叔珮夫妇墓中即出土有殷代铜方鼎与战国铜圆鼎各一件。张叔珮为嘉靖至万历年间人，出生于官僚家庭，其父在朝廷任要职。其墓内出先秦铜器说明明代时虽青铜器研究不盛，但收藏古代青铜器仍是部分官僚士人之爱好。

6. 青金石有收藏价值吗?

好。

1：青金石是宝石的一种，不过它算是一种半宝石，非常稀有珍贵，目前青金石的用途比较广泛，但大多是用来制作饰品或者是被人 们收藏，

2：青金石在佛教中被称为吠努离或璧琉璃，属于一种佛教用品，它的色泽和藏传药师佛身体的颜色一样

3：青金石的饰品中戒指也是一种，不过人们佩戴它多是为了美观，也有平安如意的意思。

7. 文玩青鱼石

大青鱼脑袋里面的骨头可以当成文玩盘玩，一般大青鱼脑袋骨头有一块椭圆行的头骨被称为青鱼石，是一种文玩材料，很多人都喜欢盘玩，但是只有一米左右长的青鱼才会有青鱼石，比较小的青鱼是没有青鱼石的，而且大一点的青鱼非常稀少，是不建议随意宰杀。