核雕南工坊(南工核雕大师都有谁)
1. 南工核雕大师都有谁
一般分为南工和北工，南工是指南方一些手工匠人做的核雕，北工是指北方匠人做的核雕，南工普遍比北工好，现在个别北工也做的不错，你所说得苏工就是苏州的匠人，是比较贵的，还有浙江工就相对便宜些
2. 国家级核雕北工大师
核雕
艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。
一、核雕艺术的生成
对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。
从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。
3. 南工北工核雕
苏工就是苏州当地的橄榄核雕刻名家雕刻的，属南工范畴。
在人们的思想里已经根深蒂固了，提到南工就认为是好工，提到北工就认为是差工。南方的工比较好，是因为南方的名家也比较多。
南北主要的区别是：南工主要是用刀子，而北工主要是用手电钻。
这两种工具出来的效果当然不一样，刀子出来的东西比较细腻、圆润，看着比较舒服、自然、流畅，尤其是人物的开脸比较好，神态自然，五官的表情充裕；而用手电钻出来的效果就比较粗糙和死板。
4. 核雕苏工与南工
你是说哪个雕刻好吗 雕刻名家分南工跟苏工 具体每个人 自己去搜 机雕的话基本看手修的样式了 再就是看核子颜色
5. 核雕工艺大师
1、刘喜长
著名琥珀雕刻大师，2017年《千手观音》第二届匠心杯金奖、2018《杨柳观音》第三届匠心杯最佳创意奖《杨柳观音》、投身雕刻事业20余年，手法高超精湛、构思新颖、擅长观音佛像雕刻。其作品自然传神，韵味深远，体现出清空淡远的意境。
2、彭赣闽
著名琥珀阴雕大师，洛阳工艺美术收藏品协会会长，其作品《文王拜相》、《一带一路》、先后在第二届、第三届匠心杯中斩获金奖。
3、王诗斌
著名琥珀雕刻大师、国际工艺美术大师、全国工艺美术协会副理事长、中华文化艺术研究院艺术顾问、佛山工艺美术协会会员、2014年《知足常乐》中国工艺博览会金奖。
4、魏余基
福建罗源人、著名琥珀雕刻大师、国家级雕刻技师、中国青年玉雕艺术家、福建省玉石雕刻大师
其作品《守望》斩获天工奖铜奖！
5、邹保清
笔名丰文、琥珀雕刻大师、国家一级美术师、《西方三圣》、继承传统雕刻技艺基础上，借鉴雕塑，绘画及装饰的艺术表现手法，突破传统模式，自成一格，其雕刻作品新意盎然，在当下琥珀雕刻界备受追捧。