1. 橄榄核 弥勒佛雕刻开脸

在市场上有很多橄榄核都是用机器雕刻出来的，很多朋友们甚至购买了它，买回去才知道是雕刻出来的，价格虽然便宜，但是这些用机器雕刻出来的和纯手工雕刻出来的是完全不一样的，盘玩出来的也有大大的差距，那大家知道用机器是怎么雕刻出来的吗？它有什么样的流程呢？雕刻机的操作流程：

第一，输入你想要刻的图案排好版，都设置好大小之类的第二，选中需要刻的图案设置走刀路劲，输上雕刻深度，刀的大小根据要刻的东西的大小来决定，，结束后检查一遍，有没有走刀的地方，没有的话就表示设置大了或修改一下文字，不同深度的文字走刀走不同深度的路劲。

第三，保存雕刻路劲不同深度的路劲存储不同的文件第四打开运动管理系统，在自动点击右键，选择打开保存的要雕刻的路劲，再换上所选的刀具，在手动中，把雕刻刀移动到雕刻的材料上，定原点，在坐标XYZ点击，这三个坐标都清零，启动主轴，开始，最后雕刻完毕，抬起主轴，移动到合适位置，就完成了。看上去那么多步骤，也挺复杂的，但是机器雕刻出来的和纯手工雕刻出来的还是无法相比。橄榄核雕的精品鉴苏工名家大师钱明大师本工，带老朋友出一条完美包浆作品盘玩三年多了最主要还是2.0百年老树铁核【八宝弥勒】宝贝介绍：2.0乘2.45苏工顶尖雕刻大师【钱明】大师作品就是不同，开脸圆润喜庆，表情开怀大笑，让人看了有一种喜悦的感觉！刀功干净流畅，底下还坠了一颗。橄榄核收藏公众号vvvcps-108

2. 橄榄核雕弥勒佛教程

宏林核雕是橄榄核手串，纯手工大籽儿。紫皮包衣弥勒佛招财进宝保平安。他是南工名家。

3. 弥勒佛核雕什么寓意

山鬼橄榄核雕刻恶僧的寓意是什么？

橄榄核雕刻恶僧的寓意其实就理解是财色双收的意思。

这个含义呢也是很多年轻的朋友最喜欢了吧。还有就是保平安了。橄榄核雕刻的这些作品，都可以用做保平安，辟邪之类的。这也是受到我们古文化的影响，橄榄核雕刻恶僧也是比较新颖的题材，相比于罗汉，弥勒，财神等老生常谈的题材以外，也给玩家一种焕然一新的感觉。

橄榄核雕刻恶僧的题材出自那些师傅之手？

最有名也是大家最能叫上来名字的就是山鬼核雕老师了，其次

皆承核雕老师，严根华核雕大师，还有山人老师，王斌核雕老师等等都是圈子内创作过恶僧题材的老师。

4. 橄榄核浮雕弥勒佛

带原皮的橄榄核的盘玩重点在前期，中后期和不带原皮的就一样盘玩了。橄榄核的原皮往往有许多麻坑，核的两端颜色发暗发黑。在前期打底子时要用硬毛刷多刷，把脏和发暗的部位刷红刷亮，在上手盘玩。

开始尽量用干手或戴手套盘，等到挂瓷了再正常盘玩，不盘时要上油放入密封袋中。中后期就和光籽一样盘玩了。

5. 橄榄核弥勒佛雕刻教程

上手后先打一遍油用于防裂，刷完油后放置1分钟尽快擦干，这是防花点，不管身上还是手里有汗赶紧搓在橄榄核上，搓一段时间停一段时间，让汗液能够在橄榄核上干透形成薄膜，一天保证盘玩3小时以上不出一星期就可使上包浆了，不搓时就戴在手上或者脖子上，推荐脖子，因为那里汗腺最发达，夏天脖子上带挂橄榄核出色是最快的（胖子和爱出汗者是玩橄榄核的最佳人选啊），实际上脸上的汗和油是橄榄核最爱的。

6. 弥勒佛核雕入门草图

第一阶段，盘亮

在我看来盘亮就是一种抛光、打磨的过程。我们的手指都有指纹，而这种指纹就相当于上千目的砂纸，我们每天的盘玩就相当于在给它抛光，只不过过程过于缓慢。

另外很多人忽略了刷的重要性，刷橄榄核可不仅仅只是把脏东西刷出来这么简单。刷的过程其实更是在抛光，让汗液、水分分布更加均匀 ，外层的氧化更加充足。而刷的程度越频繁，其实对盘玩效果越好，抛光的质感更细腻。

之后就有那种挂瓷的感觉了。形成了一种玻璃状光滑的质感。

第二阶段，盘红

橄榄核经过长时间的把玩，核雕本身的质地会发生变化，水分蒸发、重量变轻、木质也逐渐的坚硬起来。这个时候你就会发现它的颜色也慢慢的变得红润起来！这个就是挂瓷之后慢慢的向包浆做转化，同时手里的作品所有棱棱角角都基本把玩的润了。

第三阶段，盘透

橄榄核把玩到红润包浆这个过程是一个简单而漫长的过程，一般要在3年甚至以上才会晶莹剔透。一般颜色呈黄里透红或者红里透黑，颜色的不同是因为个人体质和把玩方法的不同造成的。

7. 椰核雕刻弥勒佛图片

总分类: 1.上元祈福 2.元宵祭祖 3. 迎花灯 4.猜灯谜 5. 舞龙舞狮 6.吃饺子 7. 放鞭炮 8.跑旱船 9.踩高跷 10.扭秧歌 11.打太平鼓 12.逐鼠 13.走百病 14.迎紫姑 15.赏灯诗 详细: 〔河北省〕 永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。

静海县上元节以大馒头为节食。

庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

〔山东省〕 淄川县元宵节临水人家多放河灯。

宁阳县元宵送灯至祖坟。

博兴农村的元宵节有照灯的习俗。

男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。

莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。

〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。

本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

〔陕西省〕 凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。

〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称“照田财”，用来预卜早潦。

火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

〔浙江省〕 杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。

海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。

上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。

建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。

〔江西省〕 新建县民于元宵扫墓插竹为灯。

万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。

〔湖北省〕 云梦县(今之江汉)老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。

儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。

武昌的“弄龙”要一连三天。

全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

〔湖南省〕 常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。

新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

〔四川省〕 四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。

开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

〔福建省〕 泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。

邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。

福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。

据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

〔广东省〕 新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。

南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。

文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆 〔云南省〕 云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追（即烤饼），到宋代有盐豉汤印绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。 元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。（一)上元祈福 民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。正月十五上元为天官大帝生日。天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。 (二)元宵祭祖 上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。 (三)迎花灯 元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为「鼓子灯」，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统。 (四)猜灯谜 以往灯谜都在寺庙里举行，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，可满足民众不同的需要。这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态。 (五)舞龙舞狮 全国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。台湾早期的龙灯，长约七、八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯龙，在龙头和龙身里，点上十几枝蜡烛，然后绑在木棒上，由十几个人抬着走，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，称为“弄龙”。十五夜各地的狮阵也一起出动，称为「弄狮」，并表现功夫，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆意义。 舞龙舞狮时锣鼓喧天，鞭炮声不绝，更为元宵节带来热闹的气氛。