核舟记补充核雕(核舟记核雕小舟)
1. 核舟记核雕小舟
1、从工艺角度来说。橄榄核对雕工的要求很高，核雕作品的题材越复杂，就越考验雕刻师傅的手艺，而大部分的金刚菩提基本上没有雕工可言。此外，菩提产量大，市场上假的金刚菩提很多，而核雕工艺繁琐，刀工精湛，不仅假货的比例少，而且很容易就能辨别真假。
2、从盘玩的难易程度来说。相对于橄榄核雕，金刚菩提的盘玩难度可以说是有过之而无不及。金刚喜油喜汗，每次盘玩之前刷油可以说是必不可少的步骤，盘核雕有时候只需要我们身体的汗液就可以了。
3、最后来说说清洁方面的问题。文玩手串想要包浆上色，必须要做好清洁工作。金刚菩提很多都是一长串的菩提子，清洁起来又麻烦又费时间，而核雕手串的清洁难度相对来说就小得多。
2. 核舟记的核舟是谁雕刻的
作者用空间顺序写《核舟记》，因为船舱面积最大而且是主体，船舱上两侧的窗可关可闭，突出了船的奇巧所以放在第一。船头放在第二因为船头雕刻了几个主人公，最重要的人物苏东坡也在其中所以放在前面。然后描写船尾的次要人物。是按轻重来写的。
这是问题答案，不知道有没有帮到你哦。
3. 核舟记核舟雕刻人物
《核舟记》中核舟雕刻的是“苏东坡游赤壁”，课文介绍，苏轼与黄庭坚、佛印乘舟游览赤壁。其一，苏轼所游赤壁，是“黄冈赤壁”，即“东坡赤壁”，非真正的“三国赤壁”；其二，苏轼并未与黄庭坚佛印同游赤壁，系王叔远臆想创作。
4. 核舟记小舟图片
为了赞美王叔远的精湛技艺。以核舟这个具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。
5. 核舟记桃核雕
核雕
艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。
一、核雕艺术的生成
对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。
从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。
6. 核舟记的核舟
有。
因为核舟记就是一篇介绍核舟形状的文章。