橄榄核雕高峰(青峰橄榄核雕)
1. 青峰橄榄核雕
在历史上,犀牛堤渡口曾经是涪江水运的集散地,后来随着水上运输的衰落,渡口成了猫儿洲(现也称圣莲岛)和城区居民过渡涪江的地方。
而现在,犀牛堤渡口更成为了观音湖旅游的游船码头,还是市民休闲娱乐的场所。
犀牛堤的得名源至一个传说,相传古时在那一段的涪江河里有一只金犀牛,每到月圆之夜便会上岸赏月。
如有缘之人能找到它排下的犀牛屎,拿回家后清洗筛选,就能从中找到大如龙眼的“夜明珠”。
犀牛广场占地86亩,是遂宁城区目前最大的城市广场,总投资2500万元。
工程于2002年2月开工,2003年建成。
整个广场构思独特、造型美观,具有较强的现代气息和观赏价值。
犀牛广场又名犀牛绿化广场,因为广场以绿化为主,绿化休闲面积达80﹪以上,在碧树绿草之中,还点缀有许多文化小品,融水体文化、植物文化与人文文化于一体。
“三绝碑”,正面刻着由中国戏剧家协会副主席、著名剧作家、巴蜀鬼才魏明伦于2005年底在遂宁创作的《遂宁赋》,此赋详实地描述了遂宁“八大奇景”:国宝宋瓷、皇家禅林广德寺、观音朝觐圣地灵泉寺、中国死海、卓筒井、陈子昂读书台、高峰山和宝梵寺。
此碑背面的“遂州胜景图”以浅浮雕的形式生动再现了这八个景观。
这些都是邀请全国最优秀的书法家和雕刻名家制作而成的,再加上《遂宁赋》,就形成了三绝,所以被称作“三绝碑”。
“滨江路记碑”,是一组欢乐雕塑,反映的是遂宁老百姓看到这“美景奔眼底,画卷叠胸怀,十里长廊流光溢彩,千树岸柳鸟语花香,堤、街浑然一体”的滨江路而敲锣打鼓欢庆的场景。
“犀牛戏水广场”中犀牛戏水、欢乐雕塑、景观台、艺术小品、花钟、玻璃方尖塔等建筑小品,时尚而精致,体现了大都市广场风格。
其生态商务区和欧式步行街,掩映在整个广场的绿化景观中,相映生辉,既有很高的商用价值,又进一步提升和完善了广场为广大市民休闲服务的整体功能。
那么,这样一个漂亮时尚的广场为什么会以犀牛命名呢?这可能是各位领导心中的疑问吧。
过去肆虐的涪江洪水常常让遂宁人民苦不堪言。
犀牛实际上是中国治水英雄李冰的化身,传说李冰在修治都江堰的过程中曾变成一头巨大的犀牛,降伏了水中的孽龙。
从那以后,这位古代英雄的化身就是克制洪水的法宝。
这条涪江画廊原本就叫做犀牛堤。
当年,修建遂宁护城河堤的所有人都相信,以犀牛来命名这条长长的河堤,可以让涪江不再兴风作浪,不再给遂宁带来洪水的灾难。
“壶中神仙景观”。
在这金玲珑、玉玲珑两栋姐妹建筑之间的这个壶中神仙雕塑造型拙朴、自然,一个古装老者悠闲地坐在壶旁品茶休息,水气氤氲,如梦似幻。
这组雕塑反映了我们遂宁的又一种文化——茶文化。
旁边的姐妹建筑则于传统之间应用现代建筑理念,成为情调餐厅和时尚茶楼。
“松风听涛”景观,是一组松岩相伴、风竹摇曳的梦幻石景。
整个滨江路石景总投资250万元,石材主要从九寨沟等地运回,共重达200余吨,选材造型奇特,具有浓郁的山水气息。
“醉酒图”刻的是由清代著名的遂宁诗人张船山写的《醉歌行》。
此浮雕造型别致,人物传神,诗书画合璧,浑然一体。
整个滨江路雕刻总投资400万元,其中深浮雕5处、雕刻33处、雕塑26处,这些浮雕和雕塑集中表现了遂宁优秀的传统物质文化和精神文化。
遂宁地处川中丘陵地带,物产较为丰富。
后面我们将一一看到制糖、纺纱、取卤、酿酒等浮雕。
说到酒,我就给各位领导、各位嘉宾推荐一下我们遂宁的美酒。
以沱牌、蓬山为代表的遂宁美酒,早已名扬天下。
“美酒易倾尽,好诗难卒酬。
”这是唐代诗人贾岛歌咏蓬溪美酒的名句。
杜甫游射洪有“射洪春酒寒仍绿,极目伤神谁为携”之叹。
现在,由沱牌集团演绎出来的“舍得”文化更是享誉国内外。
“斗城寻梦”。
整个“涪江画廊”以宋代诗人范成大的一首诗的诗意为结尾之作,配以“斗城寻梦”雕塑:一老者乘一叶扁舟,沿江而下,来到遂宁,但见四周青峰矗立,一水穿流,两岸平畴,城郭隐隐,不禁诗兴大发作歌,也就是我们所看到的《遂宁府始见平川,喜成短歌》。
纵观广场,茵茵绿草,簇簇鲜花,绚烂多姿;排排长廊,雄伟壮观,昔日又脏又臭的烂河滩,已经变成靓丽、迷人的集休闲、娱乐、健身为一体的休闲广场,成为融净化、美化、绿化、亮化为一体的典范。
如今,犀牛绿化广场已经成为外地旅客和本地市民休闲、娱乐的最佳去处。
2. 青峰橄榄核雕刻
绝字开头的古诗词
骆宾王
唐
层岩远接天,绝岭上栖烟。
松低轻盖偃,藤细弱丝悬。
石明如挂镜,苔分似列钱。
暂策为龙杖,何处得神仙。
江梅
杜甫
唐
梅蕊腊前破,梅花年后多。
绝知春意好,最奈客愁何。
雪树元同色,江风亦自波。
故园不可见,巫岫郁嵯峨。
赵仁父宴邑官平绿见招
莫若冲
宋
平绿题诗四十年,寻幽不厌水云边。
一犁还又耕春后,三白曾来醉腊前。
自笑挂冠林下客,获陪挥尘坐中贤。
绝嫌幻色撩人思,快睹晴川远接天。
采芹亭
方蒙仲
宋
野性于人投合少,惟山差与意中宜。
专留一榻为渠下,绝似陈蕃见稚时。
补种牡丹二绝
苏辙
宋
换土移根花性安,犹嫌入伏午阴烦。
清泉翠幄非难办,绝色浓香别眼看。
满庭芳·问修行
王哲
元
问修行,家住坐,金木水相当。中起火,五事并施张。许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。原正,传妙用,雨液味堪尝。浆。频做作,通琼路,显现嘉祥。金丹、真耀莹,彩辉光。兀腾腾渺邈,游处、声韵琅琅。辰见,人得得,出自满庭芳。
题兰若
崔峒
唐
绝顶茅庵老此生,寒云孤木独经行。
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。
都中留随州李判官
刘过
宋
幸白东南好,西归未可忙。
茶添橄榄味,酒借蛤蜊香。
绝品宜春醉,新烹趁日长。
倒囊烦厚载,归遣北人尝。
湘中作
张九龄
唐
湘流绕南岳,绝目转青青。
怀禄未能已,瞻途屡所经。
烟屿宜春望,林猿莫夜听。
永路日多绪,孤舟天复冥。
浮没从此去,嗟嗟劳我形。
梨花
董嗣杲
宋
办取看花沽酒钱,素肌娇怯冷笼烟。
愁遗弟子离园日,泪尽宫妃过驿年。
缟夜露零啼恨湿,扶春雪压洗妆妍。
秋千院落清明近,绝艳能期月黑天。
3. 橄榄核雕青云价格
《始闻秋风》是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗。这首诗首联是诗人为秋风代言。在首联中诗人把秋风拟人化,诗人与秋风的对话紧扣诗题,并侧面反映出秋风与诗人原是故旧,秋风对诗人很有感情。中间两联,宕开一笔,作了转折,由为秋风代言变为写诗人之所闻、所见和所想。尾联是诗人对秋风的答词。这首诗先写秋风对诗人的谈话,再写诗人对秋风的言语,含蓄别致地表达了诗人对秋天的喜爱之情。
作品原文:始闻秋风
昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望,为君扶病上高台。
白话译文:
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
作者简介:
刘禹锡(772年~842年),字梦得,籍贯河南洛阳,生于河南郑州荥阳,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山,其先为中山靖王刘胜(一说是匈奴后裔)。唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
贞元九年进士及第,释褐太子校书,迁淮南记室参军,进入节度使杜佑幕府,深得信任器重。杜佑入朝为相,迁监察御史。贞元末年加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后,实践“永贞革新”。革新失败后,宦海沉浮,屡遭贬谪。
诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
会昌二年,迁太子宾客,卒于洛阳,享年七十一,追赠户部尚书,葬于荥阳。
4. 极品橄榄核雕图片
1、宋⽔官
橄榄核雕⾮物质⽂化遗产代表⼈物,从事雕刻⼯艺40余年,代表作是⼗⼋罗汉,宋⽼年事已⾼,近年来作品少有问世了。
2、周雪官
须派罗汉代表⼈物,须派罗汉堪称经典。
3、周义清
⼯艺美术师,苏州市⼯艺美术学会会员,⾈⼭核雕⾏业协会会员。1985年就开始从事核雕⼯艺,他的代表作《弥勒⼋态》获得⾦奖,周⽼师的作品多被藏家所收藏。
4、曹福英
中国⼯艺美术学会会员,苏州市⼯艺美术学会会员,苏州⾈⼭核雕⾏业协会会员,她从⼩爱好苏绣,2007年开始随苏州
中国⼯艺美术学会会员,苏州市⼯艺美术学会会员,苏州⾈⼭核雕⾏业协会会员,她从⼩爱好苏绣,2007年开始随苏州橄榄核雕名家李建丰做橄榄核雕刻,她利⽤⾃⼰的长处--苏绣技艺,形成了⾃⼰所特有风格。
5、陆⼩琴
陆⼩琴作品构思巧妙,⼑⼝处理的⾮常⼲净并且细致,⼈物表情丰富,祥和⾃然,造型飘逸,富有动感,整件作品如⾏云流⽔,⽆不透出作品的‘雅’,其代表作有《观⾳》《清者⾃清---莲花》《⼋宝观⾳》等。
5. 张青橄榄核雕
因武松打败蒋门神,快活林又成了施恩地盘。至于武松帮施恩的原因,有说武松把施恩当好兄弟,兄弟被人狂揍一顿,两月起不了床,武松当然得给兄弟出气。也有说施恩与武松的关系就是雇与被雇的关系。武松吃施恩的、住施恩的,就得给施恩解决蒋门神这个麻烦。
施恩在武松跟蒋门神比试前后,对武松真是下足了本钱。事前,施恩想用好酒好菜让武松恢复体力。事成之后,施恩不是让武松返回孟州牢城营去当囚徒,而是把武松当家里的座上客。
武松真是一个同情心泛滥,见谁有难就想伸出援助之手的人?相反我们在《水浒传》里很少看到武松主动去关心关爱他人,很多时候都是别人在力所能及的范围内帮助武松。柴进给武松提供舒适住所。宋江、张青、孙二娘给武松银子。金莲把武松当丈夫一样伺候。