1. 橄榄核雕龙

橄榄核雕好。龙纹桃核，算是这几年风头很旺盛的一个品类了。龙纹在秦岭一脉都有出产，以陕西宝鸡一带出产的尤好。素核龙纹桃核，盘出来就非常漂亮！

野生的龙纹桃核，密度好，不易开裂，受到很多雕刻师傅的喜爱。

雕刻过的龙纹核桃，跟橄榄核核雕，外观上，文玩小白很难分辨出来，但是价格上，会相对高一些，大三位，但是还是要比同工的橄榄核便宜一些。

2. 橄榄核雕龙蛋

龙蛋的寓意是比较金贵，是稀世之宝

3. 橄榄核雕龙龟教程

鼍龟 (鳄龟:)鼍龟是咬龟科鼍龟属动物，分布于美国堪萨斯东南部至印第安纳西南部、得克萨斯南至东南部、佛罗里达、格鲁吉亚。它的名字应该叫鼍,《古文志》上有记载说：“龙生九子,必有一鼍.”传说此物好负重,所以在石碑的基座都看的到它.但有些时候又有人会把他雕成是乌龟的形状,但与一般乌龟不同的是,它的鼻孔处会有须,着可能就是龙龟形象的变异吧.

4. 橄榄核雕龙头

一般雕刻大黑天，黄财神，象神，四面佛。

兽头雕马头，龙头

5. 橄榄核雕龙龟

赑屃

形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

龙的九子

一、囚牛

它叫“囚牛”，是龙跟母牛所生。天生的牛温驯、善良的性格就是一个十足的文艺青年。这个囚犯爱好音律，擅长各种乐器，尤其擅长弹琴。囚犯们最爱做的事，就是蹲在琴头上，欣赏那美妙动听的音乐。用牛弹琴这一成语似乎不合适，至少这里的牛不包括囚牛。

二、睚眦

睚眦，与狼妈妈所生。继承了狼母凶猛好斗的性格，他脾气暴躁，爱打架，稍有不慎，便气愤不已。平常嘴上总有刀剑，随时准备好与不服气的人作战。由于眼角有这个特点，古人在剑柄、刀口上都刻有眦形，以示威武。用这个成语来形容是很形象的，用来形容鸡肠子，会跟旁人打架。

三、嘲风

有三个儿子叫嘲风，是龙与鸟所生。幽默外貌雍容大气，名贵不可言，象征吉祥如意，四海升平。此外，嘲风还有辟邪、震慑妖魔的作用。鸟儿妈妈继承了飞翔天际的理想和志向，平日喜欢在高处仰望九天碧落。古人常在房顶雕刻嘲弄风影，以求避祸。总的来说，嘲风是一种祥瑞兽，比它的二哥睚眦还要多。

四、蒲牢

蒲牢，生于巨龙和蟾蜍之间。继承了蟾蜍大嗓子，蒲牢喜欢鸣叫，平时常在海边大声吼叫。老四“蒲牢”外强中干，虽然是龙之子，却是胆小之人，一遇到鲸鱼之类的巨兽，就会惊慌失措地逃跑，跑的时候还不忘大吼一声。古代的人把蒲牢形象刻在铜钟上，象征着声音的雄壮。

五、狻猊

龙的第五个儿子叫“狻猊”，这只狮子是龙后跟，九头半狮中的半龙半狮，都可以算作一个异族，他既不像母狮子那样凶猛，也不像龙爸爸那样威严。是一种“家蹲”，即所谓的“宅男”。平时喜欢一个人坐在角落里静静地发呆，喜欢独自吸烟，所以古人常在香炉上雕出大殿。

六、赑屃

龙的第六个儿子，名为赑屃子，是龙跟龟妈妈所生。也被称为凡间“龙龟”、“玄龟”，他力大无穷，喜欢背重物。他很小的时候，就背着大石头到处游荡。长大后觉得还不过瘾，干脆爬上了好几座大山，在大海中漫游。当大禹治水之时，他收服了一帮大禹推山挖沟，疏通河道。九天息壤是大禹治水的地方，只有它能背得住。

七、狴犴

龙的第七子，为狴犴，龙母为虎妈所生。其继承的是虎妈凶猛、刚毅、刚强、不屈不挠、喜欢主持公道。在古代神话中，大蛇是正义之兽，斩妖除魔更被他视为自己的己任，也是九龙中最爱干正事的人之一。所以古人常在公堂上刻一幅画，象征公平与正义。

八、蚣蝮

龙的第八个儿子，名叫“蚣蝮”，是龙跟母鳄鱼所生。从外形上看，长吻鳄从头部变成了龙头，其他部分均与鳄鱼的外形特征相同。这条蛇别看体型不大，但它的鳞甲像铁，不惧怕刀剑，能一口吞下半条江水。因此，古人常在桥头刻蛇形形象，以求防洪、排除水中妖兽。

九螭吻

龙子的第九个儿子，也是最小的儿子，他被称为“螭吻”，是龙和母鲸所生。凤爪继承了母鲸对水质的控制，体型硕大无比，平时食量非常惊人，喜欢生吞。古代的人常在船头上雕刻龙身，希望能保佑自己出海平安。

6. 橄榄核雕龙蛋是什么寓意

【作品档案】

作品名称：《福禄寿》

作品作者：留大伟

作品尺寸：长23cm/宽30cm/高12cm

创作时间：壬辰年（2012年）

作品用材：青田周村龙蛋石

【石材简况】

龙蛋石俗称岩卵，是青田名石中最为奇特的一种，其外形椭圆，小者如蛋、大者如瓜。表面为紫色硬岩，内里则为青田石中典型的浅黄或浅青冻石，石质纯净，温润细腻，通灵可人。龙蛋石产于周村海拔近千米的龙顶山尖及季山一带，产量稀少，名贵异常。

荣华富且贵，福禄寿而康

明天就是农历九月初九——重阳节。《易经》以六为阴数、九为阳数，九月初九两九相重、月日并阳，故曰：重阳，亦称重九。重阳节早在战国时期就已形成，魏晋以来重阳气氛日渐浓郁，广被文人诗客吟咏，到唐代被正式定为民间节日，历朝历沿袭至今。

古人重阳登高，漫赏菊花、遍插茱萸，亲人一同吃重阳糕、饮菊花酒。今日的重阳节则更多地被定义为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老之风气。

这一组三件是雕人物作品以青田周村龙蛋石为材，表现的三位老人正是民间文化中福禄寿三星的形象。作者充分利用了龙蛋石内外迥异的独特结构和温润如玉的冻石质地，使得人物形象得以突出。

福禄寿星作为中国民间信仰的三位吉神，吉祥美好的寓意融入了民间文化的方方面面。福星天官，以赐福为职；禄星文昌，主功名利禄；寿星即南极老人星，为长寿之象征。吴承恩在《西游记》第八回用三首七言律诗来歌咏福禄寿三星：

福诗曰：

福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。

福德无疆同地久，福缘有庆与天连。

福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。

福满乾坤多福荫，福增无量永周全。

禄诗曰：

禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。

禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。

禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。

禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。

寿诗曰：

寿星献彩对如来，寿域光华自此开。

寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。

寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。

寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

作品中，福禄寿三星鹤发霜髯，并排而立。左边福星面贴小儿，似在逗弄，亦似安抚，神态温煦和蔼、慈祥可亲；禄星居于正中，手捧玉如意，正面而向，神情平和端肃，蔼然有宽厚之风；寿星居右，眉眼低垂、驼身而立，手捧寿桃，笑容盈盈，如向观者微微颔首。

作者将灰褐色石皮处理成人物衣着，使得三位仙君如披一袭褐色长袍。寥寥数条线刻，身形衣褶便传神地呈现了出来，如国画之写意勾勒，摆脱了形之束缚。顶部冻石露出，淡青温润，精雕细刻人物面部特征，亦是全作雕刻精华之所在。近观之，人物须发分明，唇齿清晰，笑容和蔼，意态神韵古朴自然，呈现出一团吉祥和谐之气。

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