1. 徐福在日本的雕像

秦山岛是江苏省为数不多的近岸海岛，距离赣榆滨海新城约8公里，距海头港约10公里，面积约0.17平方公里，岸线长度约2.8公里。岛上有棋子湾、秦山神路、受珠台、徐福井等20余处主要景点，素来享有“秦山古岛，黄海仙境”的美誉。2011年4月，秦山岛被国家海洋局列入我国第一批开发利用无居民海岛名录，也是江苏省首个向国家申请专项资金进行整治修复的海岛。这里是徐福的故乡，故而立的是徐福的雕像。

2. 日本有徐福的神像吗

     纯手工打造的木船（排船）。

   《秦始皇本纪》和《淮南衡山列传》中叙述了秦始皇希望长生不老，命徐福率领船队和童男童女数千人入海求仙，徐福乘坐的船，就是纯手工打造的木船，在海上漂遥数日，最后抵达日本列岛。

   现今赣榆很多地方仍有徐福造船的遗址、遗迹和传说故事。在金山镇兴会寺和秦山岛，有徐福的大理石碑雕像，区里有徐福研究会，在图书馆的徐福纪念馆里，陈列着一艘按当年徐福出航坐的手工木船比例“排”的一艘模型。

   “排船”首先是选料，要选上等的杨槐树和落叶松为主原料，分别为船的骨架和船帮，然后是切割、打磨、拼装。“排”船，其实也就是捻船的过程。捻船是手工造船最琐碎也是最讲究的一项工序：要挑选优质麻丝，用石灰和桐油和成泥装，把麻丝镶嵌在船板的缝隙中，镶嵌时要不停地用 锤子敲打，直至“全封闭”为止。

    每一条船在整体结构组装完成后，捻工们要把船上的每条缝、每一个钉眼包括内外都捻上用桐油浸泡过的麻丝，然后再用桐油与石灰制成的油 灰封牢。晾晒5到6天后再用桐油涂刷2到3次，最后在船面上竖起桅杆，用白布涂上桐油做桅篷，这样一条船就全部制作完成了。待涨大潮时把泥坝挖开，船就可出海了。

    经过精雕细琢捻好的船，在海里漂流三四十年以上不会有任何问题。

3. 徐福在日本有雕像吗

徐福不是太监。当初在秦朝的时候，宫内的男人分为两种，宦官一种，太监一种。两个的区别是前者可以不净身，后者丧失了某种男性特征。徐福连宫内的男人都不属于，所以并不是太监。

徐福雕像

　　徐福经常会被人拿来和明朝时候的三宝太监比较，两个人也常常被历史不太好的后人弄混。郑和是太监，徐福不是太监。所谓的太监，是要经历过某一项手术的。徐福很幸运，虽然他是修身养性，有些半仙的意味，但是连神仙在无聊时候都下个凡生个孩子，所以半仙也不必净身了。

　　徐福也是有后代的，徐福的后代这个传说还传说的像模像样的，分布也很广泛。基本上徐福去过的地方，都有人至今自称是徐福的后代。何况徐福当初帮始皇帝四处找神仙、祈求长生不老，所以徐福去过很多的地方。还有，徐福最后一次出海，下落不明，关于他的去向，大家众说纷纭。其中有一点，就是与岛国有关。至今的岛国人民很有可能是徐福的后代。不管这些说法是真是假，反正证明了在人们的心里徐福是有生育能力的，因此从侧面否定了他是太监的这个意思。

　　综上所述，徐福不是太监。嬴政那个时代，对身边的男人是太监的要求没有那么多。所以那么多的大臣，唯独在宫廷里面只记得了一个赵高而已。如果有什么误区的话，可以多看一下这方面的史料。

4. 徐福在日本是什么神

徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦朝著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。

　　徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”(在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山列传中称“徐福”)。据《史记》“秦始皇本纪”记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年(前219年)，徐氏上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。

于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。

　　《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”(可能是日本九州,也可能在琵琶湖一带)，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。

　　关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，即海州湾以北的海，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。

　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

5. 徐福在日本的地位 知乎

说起邻国日本，我们首先就会想到茶道、花道、动漫、和服，以及等一系列文化了，由于地理位置特殊，这些文化或多或少地都受到了中国文化的影响，中国的文化已经渗透到了他们生活的方方面面。不过说起中国历史上最有名的皇帝秦始皇，他在日本受欢迎的程度，以及对日本文化的影响，可能会让你意想不到。

兵马俑一经发现就震惊了全世界，当即成为“世界八大奇迹”之一，来中国旅游的外国游客基本上都会去一睹兵马俑的风采，可以说，秦始皇为中国旅游业的发展做出了很大贡献。

在日本本土的一档综艺节目中，节目组的一位日本姑娘实地去参观了秦陵兵马俑博物馆，走进场馆的时候就开始一路小跑，亲自见到的那一刻竟然激动地哭了出来，远在日本演播室的嘉宾们看见兵马俑实物画面的时候，也是惊讶到嘴都合不拢了。

在漫画业发达的日本，还有一本以秦始皇为主角的漫画也是销售火爆，人气居高不下，几乎一秒就卖出一本，更是在2019年全日本漫画类作品销量总榜单上排名第三，累计销售高达766万册。粉丝群体从小学生到上班族都有，足以可见秦始皇在日本的人气是有多高了。

在中国古代，长生不老成仙总是跟服用丹药挂钩，当时的很多人都想得道成仙，长生不老，秦始皇也不例外。以方士为首的一群人纷纷告诉秦始皇这世上真有长生不老药，这些方士中最有名的就是徐福了。徐福声称在东海上有蓬莱、万丈和瀛洲这三座仙山，去了那里就会找到长生不老药。徐福说需要给神仙准备贡品，包括童男童女以及各种金银细软，秦始皇毫不犹豫地全都满足了徐福。可谁都没想到，徐福这一走就再也没了音信。关于徐福到底去了哪里，历史上没有明确可信的记载，不过现今流传最广的版本就是徐福抵达了日本。

在日本，疑似徐福当年上岸的地方多达 11 处，熊野、新宫以及佐贺县的吉野里附近也流传着徐福的传说。由此可见秦始皇对中日文化交流做出了不小的贡献。

在京都，甚至还有一座供奉秦始皇的神社——大酒神社，秦始皇被尊称为大酒大明神。

据《太秦广隆寺后缘起》记载：

“大酒大明神者，秦始皇之祖神也，仲哀天皇御宇，弓满王来朝而奉渡之，神验无双”。

秦始皇也被历代天皇不断加封，神阶甚至达到了最高的正一品。据《广隆寺来由记》记载：

朱雀天皇年间（930年-946年），从三位

天庆4年（941年），正三位

天喜3年（1055年），正二位

治历4年（1068年），正一位

由此可见秦始皇在日本的受欢迎和尊崇的程度。

但秦始皇身上依旧萦绕着诸多谜团：吕不韦真的是他的生父吗？焚书坑儒真的如历史上所写的那样吗？他下令修造的兵马俑的主帅究竟是谁？他的曾祖父给他留下的传家宝究竟是什么？他究竟是个什么样的人？作为质子之子的他，本来成为太子的可能性几乎为零，那他又是怎样神级操作一步步升级打怪走向人生巅峰的呢？

《秦始皇：大秦帝国启示录》，用51个故事，全面展现秦始皇成长轨迹及所有关键历史节点，读完这本书只需要三个小时，带你读懂秦始皇和大秦史，作者陈舜臣秉承其一直以来对历史的严谨态度，亲自赴西安等地进行实地考察，结合史料、出土文物，以及考古发现，全面勾勒出秦的政治、经济、军事、文化、生活等各个方面，生动展现大秦帝国画卷。此外陈舜臣运用其擅长的推理分析手法，为读者重新审视秦始皇及其所处的大时代提供了全新的视角。