1. 核舟记雕刻

初中语文课本收录有一篇题为《核舟记》的说明文，出自明朝文学家魏学洢之手。

该文细致地描写了明代微雕艺人王叔远的一件作品——“核舟”，笔触细腻，对“核舟”的介绍和刻画详尽而具体，对“舟”内人物的描绘逼真而生动，使人读后印象深刻，对王叔远精湛的雕刻技术叹为观止。

另，李日华《六研斋笔记》也记载了王叔远所雕的这枚核舟：“中作篷栊，两面共窗四扇，各有枢可开合。开则内有阑楯，船头一老。蟠腹匡坐，左右各一方几，左几一书卷，右几一炉，手中仍挟一册。船尾一人侧坐，一橹置蓬上。其一旁有茶炉，下有一孔，炉安茶壶一，仍有味有柄。所作人眉目衣褶皆具。四窗上每窗二字，曰：‘天高月小，水落石出’。船底有款‘王叔远’三字，仍具小印章，如半栗，文云：‘王毅印’”。

可见王叔远的这件作品并非魏学洢虚构，而是真有此物。

可惜的是，王叔远的作品并未能流传下来，人们对这枚小而伟大的艺术品只能停留在想象中。

2. 核舟记雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面

《核舟记》是按照空间顺序进行说明介绍的，文章从核舟的整体形貌开始描写，而后介绍了核舟的船头、船尾以及核舟的背面，具体描绘了核舟结构上每一处的细节，表现雕刻者技艺的高超。

3. 核舟记雕刻人物

主要表现在以下三个方面：

用料体积小；

所刻东西（字、景、人、物）多；

刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。

扩展 知识:

小说写了刘家三兄妹的童年故事，以及学校的教育、对性的蒙胧认识、班级“老大”的更迭......故事发生在一个小地方，并没有刻意出现具有时代特征的物品，但这些事件具有普遍性，是同一时代人共同的童年记忆。

为推动文化大发展、大繁荣，展示当下文学界活跃在一线的年轻作家的创作风貌和成果，鼓励他们的文学表达，文汇出版社与上海麦杰珂文化传媒有限公司联袂推出“文汇·麦杰珂新锐作家系列”。这本《刻舟记》(作者甫跃辉)是其中一册。

4. 核舟记雕刻品的神奇之处

两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。两文都采用了总—分—总的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。不同之处在于：说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。

5. 核舟记雕刻视频

1、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石

2、罔不因势象形，各具情态

3、大苏泛赤壁

作用：点明主题，照应全文，突出了核舟之小及雕刻的精细，赞美了核舟人高超的技艺

6. 核舟记雕刻者把船上的人物雕刻得

《核舟记》原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷 一作：篛篷)

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

《核舟记》译文：

明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。

核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。

船的背面较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。

计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

《核舟记》注释：

奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。为：做，这里指雕刻。器皿：指器具。盘，碗一类的东西。以至：以及。罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。尝：曾经。贻余：赠我。盖：表示推测的句首语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：句尾语助词。约：大约。有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。箬（ruò）篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色的矿物颜料。糁：涂。峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用。髯（rán）：两腮的胡须。这里泛指胡须。佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。居：位于。鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。手卷：横幅的书画卷子。执：拿着。卷端：指画卷的右端。卷末：指画卷的左端。如有所语：好像在说什么话似的。语：说话。微侧：略微侧转（身子）。绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨类像。矫首昂视：抬头仰望矫举。不属（zhǔ）：不相类似。卧右膝：卧倒右膝。诎（qū）：同“屈”，弯曲。念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。倚之：（左臂）靠在左膝上。历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。楫（jí）：船桨。划船用具。舟子：撑船的人，船夫。椎髻（jì）：梳成椎形发髻，属于词类活用。衡：通“横”，横着。攀：扳着。啸呼：大声呼叫。钩：钩的形状。了了：清清楚楚。墨：这里的意思是黑色。篆章：篆字图章。丹：红色。箬（ruò）篷：用箬叶编的船篷。曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。简：挑选。同“拣”，挑选。修狭：长而窄。

7. 核舟记雕刻者不仅把船上的人物雕刻得什么

想起当年背诵过的名篇：“核舟记，魏学洢作，明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云……”

相信很多人都和我一样还记得背诵全文时，被语文老师所支配的恐惧。当然也一定会对那艘小小的核舟记忆深刻，不断在脑海中幻想那艘小舟的模样。如今虽然找不到文章中的那艘小舟，但却可以看见更多精致的橄榄核雕。

如今的匠人们在复刻出《核舟记》中艺术珍品的同时也加以创新，用更加极致的技艺致敬前人经典。同时展现出核雕艺术的独特魅力。通过精细的镂空雕、圆雕、立雕等技法，在一枚橄榄上完美呈现所要表达的主题。其细腻程度极高，可谓巧夺天工。橄榄核雕已经在2008年成为了非物质文化遗产，得到了国家的保护和大众的喜爱。尤其是苏工，讲究全程手工制作，靠的就是匠人对于咱们老祖宗流传下的技艺的传承与超越，这才是咱们中国匠人的本色。

为制作橄榄核雕，匠人需平心静气摒弃一切杂念。利用二十余把刻刀工作数日，其中平刀刻线、角刀出槽、斜刀修光。运刀，或正手平直，或反手扼拧。方寸间，尽是匠人对技艺的深刻领悟。由于其过于精小细致，因此即使是从艺几十年的老师傅也不敢保证可以一次将其完成，稍有不慎就要全部推翻重做！小小的核舟里，凝聚的是匠人千百次失败后的领悟，也正因如此才使得这些作品被赋予了独一无二的灵气。

核雕不仅好看而且好玩，如果你也喜欢这门古老又富有魅力的艺术那么就从现在开始了解它吧，相信你一定可以在这个过程中找到属于你的一份快乐！