核雕韩湘子(韩湘子的宝物是什么?)
1. 韩湘子的宝物是什么?
八仙每人都有一至二样宝物或法器，“暗八仙”指的就是这些宝物或是法器，传说八仙聚齐之后，四处游玩，除暴安良，惩恶扬善，普中众生，他们手中所持的八种法器称为“暗八仙”，威力巨大。其中较为通俗的暗八仙为：葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（汉钟离）、鱼鼓（张果老） 、荷花（何仙姑） 、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾） 、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）。
2. 韩湘子的宝物是啥
韩湘子所持宝物叫“笛箫”。“紫箫吹度千波静，”使万物滋生。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，这就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
3. 韩湘子的本事是什么
原话是“八仙过海，各显神通”
传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏，何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。后来人们就把这个故事概括成为“八仙过海，各显神通”，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。
4. 韩湘子的宝物是什么东西
有鱼鼓、宝剑、笛子、荷花、葫芦、扇子、玉板、花篮这些法器。
鱼鼓，张果老所持宝物，"鱼鼓频敲有梵音"，能占卜人生；
宝剑，吕洞宾所持宝物，"剑现灵光魑魅惊"，可镇邪驱魔；
笛子，韩湘子所持宝物，"紫箫吹度千波静"，使万物滋生；
荷花，何仙姑所持宝物，"手执荷花不染尘"，能修身养性；
葫芦，李铁拐所持宝物，"葫芦岂只存五福"，可救济众生；
扇子，钟离权所持宝物，"轻摇小扇乐陶然"，能起死回生；
玉板，曹国舅所持宝物，"玉板和声万籁清"，可静化环境；
花篮，蓝采和所持宝物，"花篮内蓄无凡品"，能广通神明。
5. 韩湘子的来历
在潮州，有一个传说。当年韩湘子和潮州当地高僧广济和尚约定从潮州鳄江两岸造桥，各造一半，看谁先完成。
韩湘子是八仙之一，广济和尚也是有法力的高僧。于是两人就施展法术，各自将远处大山的石头幻化成牲畜，驱赶至江中，就变成了一个个桥墩和桥面。
但是不巧，韩湘子在驱赶最后一堆石头的时候。经过潮州金石，一个怀孕的女人识破了他的法术，牲畜又变回石头，留在金石（今潮州金石镇）。
于此同时，广济和尚已经完成自己的造桥任务。韩湘子输了比赛，也没有法力再建桥了。于是，他和广济和尚商量，未建好的一段用一些船只架设江上，连接桥两岸。
后来为了纪念他们二人，人们就把这座桥叫做湘子桥或者广济桥
6. 传说中韩湘子的法宝是什么
东游记八位仙子的法宝是：葫芦、扇子、玉板、荷花、宝剑、洞箫、花篮、渔鼓。
《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙的故事。
吴元泰（明）生卒年不详，号兰江，好为通俗小说，著有《东游记上洞八仙传》二卷，与杨致和的《西游记》，余象斗的《南游北游二记》合称《四游记》。
7. 韩湘子手里拿的是什么东西
八仙”乃中国道教传说中的8位神仙，分别作为“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”的代表。因八仙是健康长寿的象征，明清民间盛行“八仙祝寿”“八仙过海”题材的图案较多，从幡身图面看，主题绣有八仙、仙鹤、白猴、神鹿、蟠桃等众多吉祥长寿图案，描绘的应为八仙赴瑶池为西王母庆寿的情景。
左幅幡身由上到下依次是张果老、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。右幅是汉钟离、曹国舅、韩湘子、铁拐李。
张果老，银发白须，身着长袍，手托鱼鼓，骑坐毛驴上；
吕洞宾身穿道袍，肩背宝剑，手握拂尘，由柳树精引路；
蓝采和，头扎单发髻，身着兰色袍，左手持花篮，右手握拂尘，有神鹿相伴；
何仙姑，穿粉色上衣，手持荷花，与捧仙桃的神猴相互对望；
汉钟离，穿宽袖长衣，袒胸露腹，左手持蟠桃，右手握蒲扇，骑坐瑞兽上；
曹国舅，官服配身，头顶官帽，手持玉板，骑坐瑞兽；
韩湘子，头梳双髻，身穿兰袍，手按笛孔，口吹横笛，骑坐仙鹤；
铁拐李，头戴金箍，形态佝偻，双手托握葫芦，脚踏蟹将。
整体看来，八仙人物面目清晰，姿态各异，手持法物，生动形象。在八仙四周还绣有如意祥云、蝙蝠图案，底部绣有海水江崖，象征“如意幸福”“福山寿海”，使祝寿主题更加凸显。
幡身下部分是以宝蓝色锻为地，用金色、红色、粉色、银色和青色等丝线，以平针、盘金技法绣出两组二龙戏珠图案。使用平金法绣的两组行龙，龙身纤长弯曲，呈现曲线之美；头部较小，张口圆目，露牙吐舌；龙身伴有火焰纹、龙鳞呈网状；爪均为五趾、肘下有翼、尾鳍似条状。造型上，两组行龙相对，戏玩着一颗宝珠，宝珠好似燃烧的火球，可能代表先人对太阳的崇拜。综观全局，在行龙之间还饰有蝙蝠、祥云、蝴蝶和花卉图案，图面纹饰华丽精美，又不失庄严之势。
幡手是幡身左右垂饰的长形带状织物。此柱面幡的幡手为绿色地暗花卉纹、橘色地暗花团纹的锦缎，幡手末端缝缀蓝、青色流苏丝穗。
这套柱面幡，将内地的八仙祝寿、二龙戏珠、海水江崖装饰题材，与藏族传统的塌鼻兽图案自然融合，相得益彰