1. 飞天女雕塑

第八窟整个洞窟四壁雕刻风化严重，惟后室顶部飞天雕像和 门拱东西两侧的雕像仍保存较好。门拱西侧雕像，是一尊骑着神 鸟，长有五头六臂的鸠摩罗天造像。鸠摩罗天又称鸠摩罗什，意 译是“童寿”，是后秦时代的一位高僧。鸠摩罗什生于公元344 年，卒于公元413年，与玄奘、真谛并称为中国佛教三大翻译 家。

今天佛教徒手中的许多宝典，如《妙法莲花经》、《阿弥陀 经》、《金刚经》等都是由鸠摩罗什译成汉文的。鸠摩罗什去世 后，人们将他尊为佛教的护法之神，顶礼膜拜。这尊鸠摩罗什的 造像奇特而且想像力十分丰富。特别是鸠摩罗什乘坐的名为 “那罗延夫”的那只神鸟，口衔玉珠，爪趾雄健，它那长长卷起 的尾部，颇似孔雀，整个雕刻给人一种智慧（五头）、力量（六 臂）、安详（面部表情）、吉祥（手托吉祥鸟）的感觉。

中外学 者和专家共同认为这是东西方艺术最巧妙的结合的一组雕像，可 与古希腊的雕刻相媲美，也是云冈石窟中极为罕见的艺术珍品。 门拱东侧的另一组摩醯首罗天的造像也十分精美，那乖顺的神牛 和手中象征丰收的葡萄都给人以想像和美感。

2. 飞天女神的标志

欢庆女神和飞天女神是一样的。

劳斯莱斯车身上的标志，就是竖立在车头的飞天女神，也有人叫她欢庆女神。

这个精美的女神标竟然源于一段凄美的爱情故事。

故事发生在20世纪初，男主人公名为蒙塔古，出身贵族世家的他是当时名噪一时的人物，同时他也是劳斯莱斯创始人之一劳斯先生的好朋友。1902年，蒙塔古在夜总会里与他的一生挚爱，也就是女主人公埃莉诺·桑顿相识。埃莉诺·桑顿非常美丽，但不幸的是年幼被父亲遗弃，后来又为了给重病的母亲治病无奈到夜总会当歌女。

蒙塔古可以说是对桑顿一见钟情，并开始了热烈的追求。一开始蒙塔古凭借自己出色的绘画功底每天都会差人给桑顿送去一张她的画像，又怕因为自己的身份引起桑顿的芥蒂却一直不曾露面，桑顿出于好奇终于有一天在后台的入口处见到了蒙塔古。

在这之后，蒙塔古先后为她还清了债务并聘请她做自己的秘书，同时带她参加自己的各种活动并介绍给自己的朋友。也正因如此蒙塔古的家人知道了他与舞女恋爱的事情后大发雷霆，认为这是对他们家族的侮辱。虽然蒙塔古为了桑顿不惜与父亲发生争执，还要放弃继承爵位，这也使得他的父亲更加迁怒于桑顿，同时还暗中找到桑顿要求她离开蒙塔古，桑顿得知蒙塔古的真实身份后不愿拖累他便自己离开了。

蒙塔古找不到桑顿，还发现他们两人的住处里所有财物都消失不见，而他的父亲此时出现并欺骗他说桑顿带有了所有值钱的东西与另外一个人跑了。蒙塔古当然不会相信，但无论怎样都找不到桑顿，也没有一点音信。

四年之后蒙塔古已经听从家族的安排成了婚，但始终不曾忘记桑顿，也许是命中注定，在一次酒会中蒙塔古见到了一个熟悉的身影，他几乎冲到后台发现那个身影正式日思夜想的桑顿。原来为了生活桑顿这几年一直住在贫民区的破房子里，为了生活不得已重操旧业。这一次蒙塔古将桑顿安顿在伦敦的一处公寓里，而为了顾全家族的声誉，两人也只能一直这样秘密的继续着这段恋情。

3. 飞天女神像

除了双R车标，劳斯莱斯车身上的另一标志，就是竖立在车头的飞天女神，也有人叫她欢庆女神。

4. 飞天女神最丑建筑

舞蹈编导：戴爱莲

舞蹈音乐：刘行

舞蹈服装：张况宇、叶浅予、郁风、肖淑芳先后为该舞设计了服装，1962年后采用夏亚一的服装设计

舞蹈首演：1954年北京

首演团体：中央歌舞团

首演演员：徐杰、资华筠

奖项：1955年荣获第五届世界青年与学生和平友谊联欢节舞蹈比赛铜奖；1994年荣获中华民族20世纪舞蹈经典评比经典作品奖。

在敦煌壁画中，留有我国灿烂悠久的历史文化印记，同时敦煌也是多种文化融会与撞击的交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇，那些公元4至11世纪的壁画与雕塑，带给人们极具震撼力的艺术感受。《飞天》取材于敦煌壁画中的舞蹈形象，这女子古典双人舞，是我国第一部根据敦煌壁画中香音女神(“飞天”)的形象创作的舞蹈作品。

该舞编导戴爱莲是我国著名的舞蹈表演家、编导家和教育家。

1916年，戴爱莲出生在西印度群岛的特立尼达岛。12岁时考入当地由白人办的舞蹈班，并且是班里惟一的有色人种的孩子。14岁时在伦敦先后进入著名舞蹈家安东．道林芭蕾舞蹈教室和玛利．兰伯特芭蕾舞蹈学校学习欧洲古典芭蕾。

1936年戴爱莲考入魏格曼舞蹈团演员莱斯里在伦敦开办的舞蹈工作室，潜心研究现代舞。两年之后，在观看尤斯芭蕾舞团将人体动作和内在情感紧密结合在一起、既有技术又有艺术表现力的演出时，她发现了自己理想的舞蹈形式。

虽然在中国国内举目无亲，戴爱莲还是毅然在国难当头之际的1939年底登上回国的轮船。珍珠港事件后，戴爱莲与一些文艺家从香港绕道澳门到达广西桂林，最后抵达重庆，开始为中国的抗日战争积极奔走。

在周恩来和邓颖超的关心和鼓励下，戴爱莲一回国就开始寻找中国舞蹈的根，为发展中华民族的舞蹈而努力。在中国近现代舞蹈史上，戴爱莲较早地将丰富多彩的民族民问舞蹈加工成剧场艺术搬上舞台，使人们看到了自己祖国所拥有的丰富的舞蹈艺术宝藏。

5. 玉雕飞天女神

李享平

李享平，男，中华玉雕大师，擅长雕刻人物、山水和花草走兽。

简介：

李享平，中华玉雕大师，擅长雕刻人物、山水和花草走兽。现为天香如易享平工作室李享平，中华玉雕大师，擅长雕刻人物、山水和花草走兽。现为天香如易享平工

作室负责人，主要负责天香如易工作室的精品琥珀构思、设计、雕刻，及对工作室其他雕刻师进行指导。

代表作有：《香山九老》（多米尼加蓝珀摆件，1810克）、《飞天》（白蜜蜡留皮巧雕）、《寒潭飞瀑》、《问路》等。

6. 飞天女神像是哪个国家的

爱情这个车标的设计者是英国画家兼雕刻家查尔斯·赛克斯（Charles Sykes）。 劳斯莱斯20世纪初，经朋友蒙塔古介绍，赛克斯负责为劳斯莱斯设计一尊雕塑车标。当时，已婚的蒙塔古疯狂地爱着他的女秘书桑顿，恳请赛克斯以桑顿为原型设计车标。所以，赛克斯的最初设计中，雕像是一尊披着长袍的女人将手指放在嘴唇上，象征着蒙塔古与桑顿之间不能说的秘密情史。 　　这个恋爱故事历经重重磨难，桑顿身份地位曾是脱衣舞女郎，所以两人根本无法在一起生活，在得到家庭与蒙塔古妻子的谅解后，两人最终可以走到一起，不幸的是，一战期间，蒙塔古被派往印度考察机动化部队，他与桑顿于1915年12月13日登船，后来船被德军鱼雷击中，蒙塔古生还，而桑顿却随轮船葬身海底。后来，他们这段美好的爱情又略带凄惨故事就保留在了这个车标上，Rolls和Royce二人也是蒙塔古的好友，他们得知这件事之后非常感动。后来，他们邀请赛克斯又把它改为双手如羽翼般向后伸展的形象，也就是今天的“飞天女神”。1911年，它正式成为劳斯莱斯车的车标。从此，劳斯莱斯的飞天女神车标更是美丽的爱情象征了。 　　每辆劳斯莱斯车头上的那个吉祥物：带翅膀的欢乐女神，她的产生与制造的过程，更是劳斯莱斯追求完美的一个绝好的例证。劳斯莱斯车标的设计者查尔斯·赛克斯这样来描述他的设计理念：“风姿绰约的女神以登上劳斯莱斯车首为愉悦之泉，沿途微风轻送，摇曳生姿。”这一理念与女神的造型正是劳斯莱斯追求卓越精神的绝佳体现。

7. 飞天女神雕塑

飞天女神”标志：这个车标的设计者是英国画家兼雕刻家查尔斯·赛克斯。20世纪初，经朋友蒙塔古介绍，赛克斯负责为劳斯莱斯设计一尊雕塑车标。当时，已婚的蒙塔古疯狂地爱着他的女秘书桑顿，恳请赛克斯以桑顿为原型设计车标。所以，赛克斯的最初设计中，雕像是一尊披着长袍的女人将手指放在嘴唇上，象征着蒙塔古与桑顿之间不能说的秘密情史。这个恋爱故事历经重重磨难，桑顿身份地位曾是脱衣舞女郎，所以两人根本无法在一起生活，在得到家庭与蒙塔古妻子的谅解后，两人最终可以走到一起，不幸的是，后来桑顿在一次乘船旅行中不幸遭遇德军水雷，永远沉入了冰冷的大海。

　　后来，他们这段美好的爱情又略带凄惨故事就保留在了这个车标上，罗 -罗二人也是蒙塔古的好友，他们得知这件事之后非常感动。后来，他们邀请赛克斯又把它改为双手如羽翼般向后伸展的形象，也就是今天的“飞天女神”。 1911年，它正式成为劳斯莱斯车的车标。从此，劳斯莱斯的飞天女神车标更是美丽的爱情象征了!

8. 飞天男女雕塑

典故“万户飞天”

讲的就是明朝时的故事。在后来的航天研究中，故事的主人公“万户”，被称为是中国用火箭载人升天的第一人。

15世纪，一位叫万户的 明朝官员手执两张风筝，将自己捆绑在座椅上，椅后加装47枚火箭，用蜡烛点燃火箭后升空，不幸的是，万户最终殒命。相较于神话传说中的嫦娥奔月故事，万户的故事极具现实特征。万户虽未成功，但具有划时代的意义，他被誉为火箭飞行第一人。1970年，在英国布赖顿召开的国际天文学会议上，月球背面一座环形山正式以“WanHoo”命名，从此，万户被很多人知晓。

如今，西昌航天城附近的主题公园里摆放着万户升天的雕塑。而据说万户是甘肃河西人，如果故事是真实的，万户殒命之处离酒泉并不远。

不过，关于这段故事的真假，历来争论很多，甚至主人公的名字也有很多种说法。因为这段故事来源于外国的一些记载，中国人在将其翻译过来时，就翻译成了“万户”，古代曾有过“万户”这种官位，于是人们就判断他是一名官员。

9. 飞天雕塑仙女图片

敦煌壁画被称为千佛洞。也是我国四大古窟之一，被列为世界文化遗产。敦煌飞天是莫高窟的名片,也是敦煌艺术的标志之一。飞天早已成了敦煌的象征，当你来到丝绸之路上的咽喉城市敦煌时，首先会映入眼帘的就是位于城市中心的反弹琵琶女神雕塑， 反弹琵琶飞天是敦煌飞天壁画中艺术表现手法最具特点的画面，也代表了敦煌壁画较高的艺术水准。