1. 苏雕橄榄核精品图片

1、宋⽔官

橄榄核雕⾮物质⽂化遗产代表⼈物，从事雕刻⼯艺40余年，代表作是⼗⼋罗汉，宋⽼年事已⾼，近年来作品少有问世了。

2、周雪官

须派罗汉代表⼈物，须派罗汉堪称经典。

3、周义清

⼯艺美术师，苏州市⼯艺美术学会会员，⾈⼭核雕⾏业协会会员。1985年就开始从事核雕⼯艺，他的代表作《弥勒⼋态》获得⾦奖，周⽼师的作品多被藏家所收藏。

4、曹福英

中国⼯艺美术学会会员，苏州市⼯艺美术学会会员，苏州⾈⼭核雕⾏业协会会员，她从⼩爱好苏绣，2007年开始随苏州

中国⼯艺美术学会会员，苏州市⼯艺美术学会会员，苏州⾈⼭核雕⾏业协会会员，她从⼩爱好苏绣，2007年开始随苏州橄榄核雕名家李建丰做橄榄核雕刻，她利⽤⾃⼰的长处--苏绣技艺，形成了⾃⼰所特有风格。

5、陆⼩琴

陆⼩琴作品构思巧妙，⼑⼝处理的⾮常⼲净并且细致，⼈物表情丰富，祥和⾃然，造型飘逸，富有动感，整件作品如⾏云流⽔，⽆不透出作品的‘雅’，其代表作有《观⾳》《清者⾃清---莲花》《⼋宝观⾳》等。

2. 苏雕名家

人物尽在两段中

总计：5人：苏，黄，佛，2船工

物品：茶炉，船桨，佛珠，手卷。

船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。

3. 苏雕橄榄核精品图片大全

白橄榄与青橄榄其实同为一种橄榄

橄榄分白榄和乌榄两种。当大多数水果都在夏秋季节收获，唯独橄榄是在冬季成熟上市。白榄在农历九月初熟时为青色，俗叫青榄或青果，到农历十月成熟时转为黄白色，称为白榄。

橄榄是橄榄科橄榄属常绿乔木，春夏开花，核果均为纺锤形。橄榄是我国特产果品，原产海南岛，现以广东、福建栽培为最多，广西、台湾次之，浙江、重庆、四川也有栽培。

橄榄果肉坚实，入口味甘带涩，但细经品嚼，却会转苦涩为清甜，且具有润喉解燥、生津止渴，消除醉意、软化骨鲠等功效。昔日，许多烧煤煮饭的主妇，常食白榄以清热解毒。除鲜食外，用白榄加工的甘草榄、和顺榄、五香榄、福州榄、苏肉榄、飞机榄等，皆为人们喜爱的凉果。

4. 苏雕有什么不同

1、徽派建筑与苏州建筑区别位置不一样

建筑位置上不一样，苏杭建筑基本都是在平地布局的，苏杭建筑有个显著的特产，就是看一个建筑物不管从哪个角度去看都是都非常漂亮，建筑物旁边映衬着花花草草，门窗也好柱子也好，都雕刻着图案比较精细圆润，给人一种亭台轩榭的感觉。主要是具有欣赏性，像一些古典的私家园林，顶坡面到底是翘角的，供人欣赏。

徽派建筑基本布局在一些山地或是山区上，或许是条件的限制，徽派建筑没有苏杭建筑的复杂性，更凸显的是一种简单的风格，比较有野外的气息，徽派的雕刻显得比较硬朗，基本供当地居民居住的多。

2、徽派建筑与苏州建筑区别建筑注重点不一样

苏杭建筑则注重古典园林建筑艺术。苏杭建筑追求园林搭配悠闲式建筑。

3、徽派建筑与苏州建筑区别建筑风格不一样

徽派建筑和苏杭建筑区别中很大的区别是这两者之间的风格，苏杭，因气候与地理风景吸引，自古集结不少风流文豪。而园林风格的建筑，特点上或多或少带有些诗意。

徽派建筑是汉族古建筑的代表。徽派建筑源于徽州山川一带，多以徽商开始。徽派建筑与苏杭建筑＊不同，就是徽派建筑讲究朝向，以砖、石、木为原料，木架为主。该建筑风格主要体现在民居建设上。

4、徽派建筑与苏州建筑区别建筑元素不一样

徽派建筑被止结于现代建筑技术变革的时期，而苏杭建筑则因其本身元素，被现代人所接受。苏杭建筑被现代人带进现代社会。应该说，现代园林建筑风格，受古代苏杭建筑风格影响更多一些。进入新世纪后，甚至未来建筑，也就是说，中国人的未来居住理念，受苏杭建筑元素影响更多一些。

5. 苏雕是什么意思

古代雕刻木大师：邱处机、陆子冈、刘谂、王小溪、李文甫、贺四、朱永泰、姚宗仁、朱时云、芝亭、谢士枋、谢士枋　　邱处机　　(1148～1227年)，又名邱长春，字通密，道号长春子，登州栖霞(今山东省栖霞)人，世称"长春真人"。邱处机被称作玉雕鼻祖。他是个道士，道号"长春"，电视剧《射雕英雄传》中也有其名。他是山东人，小时家贫，当了道士后到处云游，见多识广，学到了琢玉技艺。他曾远到新疆和阗采玉，有传说他用小毛驴运白玉回北京。他专从遭灾受难的流浪儿中挑选聪明灵巧者，传授他们琢玉，从此北京开始有了玉器行。长春道士曾被成吉思汗封为"白衣大士"；琢玉的人称他为"邱祖"，他死后被葬在北京白云观。因他对玉器行有贡献，每逢正月十五邱祖生日这一天，北京玉雕艺人们要到白云观去祭拜这位祖师爷。琉璃厂沙土园还设有长春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。　　陆子冈　　明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。一作子刚。苏州（今属江苏）人，居横山下。陆子冈擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。《苏州府志》赞："陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发"。还有《徐文长集》中载有"题水仙簪诗五道"。其中一道是"昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈"之句。尚有"梅花纹茶晶花插"句。现存北京故宫博物院。1962年北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有"子冈"二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上3只圆雕狮子。造型精美，是他传世作品。他所制之玉，与同时玉器比，有许多独到之处，尤其刻款形式，均用图章式印款。有阳文或阴文，有"子冈"、"子刚"、"子刚制"3种。不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。　　陆子冈是玉雕界所熟知的名字，关于他有许多传说。明朝晚期由于手工业的发达，以及如陆子冈这样名家高手的出现，带有工匠名款的雕件成了世人追求的目标，此风从世俗流入皇宫大内，皇室贵族也受到影响。因此玉雕工匠们的身价也随之提高，有的玉工高手"与士大夫抗礼"与有钱的绅士们平起平坐，成了社会的名流。本人还听说有玉工见皇帝驾到不下跪的传闻，我想：这一定是指皇帝来参观，看玉工如何聚精会神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污渍在身，所以圣喻就"免礼"了。　　刘谂　　字子分，明末苏州玉雕大师。擅琢水晶、玛瑙、玉器，人物花鸟，巧丽绝伦，仿古惟妙惟肖可以乱真。刘谂的玉琢在最后一道工序即碾磨细工上，存在着“求形不求工”的现象。　　王小溪　　明代苏州人玉雕专家。王小溪玉琢技艺，法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细，擅琢玛瑙,雕玉。　　李文甫　　明代的晚期玉雕名手，李文甫出生于苏州，李文甫镂雕十分葵花图华物乱，布精细，非常具有时代风，尤以物中不过格！　　贺四　　明代的晚期玉雕名手，贺四是苏州人士，三层透雕法是他的拿手！　　朱永泰　　乾隆宫廷玉雕名家，苏州人。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，造办处玉匠朱永泰用一年时间，将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年时间。玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品。朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦称云龙玉瓮。随玉料形状所制，近似扁方形，周身琢云龙纹，腹内光素，底镌弘历题诗，为所镌。此玉现存乐寿堂明间西侧与玉寿山相对。原玉石重2500千克，连座高134.5厘米，宽135厘米，长60厘米，腹深34.5厘米，也是由两淮盐政玉作从乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，历时四年零四个月完成。　　朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。玉重一万零七百多市斤，高244厘米，宽96厘米，嵌金丝烧古铜座，堪称“玉器之王”。养心殿造办处如意馆奉旨按宋人画“大禹治水图”设计玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日画得正背左右四面纸样，由院画家贾全照图式在大玉上临画。后几经周折于当年闰五月七日将玉料、蜡样同时发到两淮盐政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日运京。玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。现仍在乐寿堂后间。　　姚宗仁　　姚宗仁，清代苏州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，乾隆六年1741，二月初一，太监张明把一块青玉交给姚宗仁画样，十六日姚宗仁画成凫尊纸样，经皇帝批准发往苏州制作。姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。　　姚宗仁能识料画样，又能帮皇帝鉴别真伪古玉。乾隆帝很赏识他，在《御制玉杯记》中记述了他识别真伪的经过，说"夫圬者梓人虽贱役""不妨为立传"。如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬"贱役"，可知在只有皇权没有人权的社会里是没有人格尊严的。但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，道也将其地位摆平了。至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。就如姚宗仁这样全能的玉工因延误工期也被罚了"钱粮"。这说明在天子脚下的玉工整天受到监视，提心吊胆的进行劳作。还不如在民间的艺人那样自由，可与官人绅士之流往来。　　朱时云　　清代乾隆年间苏州玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。乾隆四十年1775七月，朱时云托词生病潜逃出宫，造办处为此行文到苏，要求苏州进行查办。（乾隆玉洗）上的这首诗句的刻手，据《养心殿造办处各作成做活计清档》（简称《清文件》）记载，此时苏州刻字名匠朱时云在宫中受命，那么，这首诗很可能是由朱时云所刻。　　芝亭　　乾隆宫廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初显端倪.　　谢士枋　　清代乾隆年间吴县人，故居在香山附近的圆通庵。谢士枋少年丧父，家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮绿如翡翠，内瓤红似珠霞，好似刚刚剖开，甘露欲滴，见者无不称奇。乾隆帝对之爱不释手，藏于圆明园。l860年英法联军火烧圆明园时，被英军所得，后卖到上海。看到这件玉器的人都惊诧不已，以为至宝。

6. 橄榄核雕刻苏工

苏工非常有名的玉雕大师我知道一个，周金普。 周金甫，1959年生，温州人，青田县民协副主席。1974年随父迁居青田石雕发源地山口镇，1995年被联合国科教文组织评为中国民间工艺美术家、2000年被评为高级工艺美术师、2003年被中国宝玉石协会评为中国玉石雕刻大师、2005年被授予“浙江省工艺美术大师”和 “中国工艺美术大师”称号。

7. 苏雕橄榄核精品图片高清

核舟记是必考题目。

这篇课文言文可以当作说明文来学，也可以当作散文来学，但总的来说，这篇课文不是很重要，我个人经验认为，考的几率大约是40%。

《核舟记》

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石。罔(wǎng)不因势 雕橄榄核小舟(乾隆二年)象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩敞者为舱，箬(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。

船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒(tǎn)胸露(lù)乳(rǔ)，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(shǔ)。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数(shǔ)也。

舟尾横卧一楫(jí)，楫左右舟子各一人。居右者椎(zhui)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬(rén)戌(xū)秋日，虞(yú)山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五;为窗八;为箬(ruò)篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆(zhuàn)文，为字共三十有(yòu)四。而计其长曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!