1. 地主橄榄核雕图片大全大图

是来财的意思，寓意就是财运。

橄榄核地主短圆饱满 ，极品雕工，地主开脸喜庆大方，鼻梁高挺，刀工干净一流。怀抱各种宝物，立体感强，雕工胡须飘逸感十足，寓意招财进宝，财源广进，所向披靡。

2. 橄榄核雕刻地主头手串

和珅，（1750年5月28日—1799年2月22日）满洲正红旗二甲喇人。家产清单如下：房屋3000间

　　田地8000顷，银铺42处，当铺75处，赤金60000两，纯金，大金元宝100个， 1000两一个，100个，多少，十万两； 和珅故居小银元宝56600个，100两一个，566万两。银锭900万个，洋钱58000元，制钱150万文，铜钱，150万文。吉林人参600余斤；玉如意1200余柄，珍珠手串230串，桂圆那么大的珍珠，10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，银碗40桌，珊瑚树11支，每支都一米以上高，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮550张貂皮850张，其他的皮又各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵瓷器10万件。镂金八宝炕床24座，西洋钟460座，四季好衣服7000件（貂皮男衣713件，貂皮女衣650余件，杂皮男衣860件，杂皮女衣437件，锦夹单纱女衣3118件，锦夹单纱男衣3808件，貂帽54顶，貂蟒袍37件，貂褂短罩48件，貂靴124双）。

家人606名，妇女600名，奴才373名。当铺75座，估银3000万。银号42座，估银40万。古玩店13座，估银30万。玉器库2间。估银7000万。绸缎库4间，估银80万。瓷器库2间，估银1万。梨木紫檀家具组合6件。可称其为历史地主之最，贪腐之最。

另外还有一个有详细史料记载的现代地主刘文彩

刘文彩（1887年－1949年10月17日），中国四川大邑县安仁镇人，著名的大地主。其家产最盛时有田产12000余亩，还有银行字号22处、当铺5个、街房684间、碾子10座、公馆29个，家藏大量金银珠宝。

3. 地主财神橄榄核寓意

1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。 相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！

c,不向厕所、不向房门、不向饭桌

d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

e,以争先为利市，必早起迎之

f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。

祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。

4. 地主老财橄榄核

        黄世仁是河北杨各庄人。黄世仁，是在延安鲁迅艺术学院集体创作的《白毛女》作品中登场的一个反派角色，属于反派角色。黄世仁是一个恶霸地主、老财的典型代表人物，欺男霸女，放高利贷，无恶不作。该形象象征着封建地主阶级长期压榨贫苦百姓。这一经典反派形象首次搬上荧幕，是在歌剧《白毛女》中由著名演员陈强扮演。

        扩展资料：《白毛女》起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

5. 地主雕刻图片

我国四大私人庄园，以山东这座最宏大，号称“中国民间小故宫”

5000年悠久的历史长河，孕育了璀璨的中华文化，尤其以众多民间建筑文化最丰富多彩。这些承载了历史社会变迁发展的古建筑，形式多样，底蕴深厚。

尤其是那些地主庄园，巍峨宏伟，装饰精美，成为历史上一道亮丽的景观线。今天就为大家介绍4座我国私人庄园，了解一下历史上地主庄园的建筑文化。

山东栖霞的牟氏庄园

牟氏庄园位于山东栖霞市，它曾是清末民初大地主牟墨林及其后代的住宅，是目前我国保存最完整、最典型的地主庄园。该庄园占地约6万多亩，拥有5000多间房产，是我国北方最大的地主庄园，有“中国民间小故宫”之美誉。

如果说红楼梦里的大观园是我国封建社会的一个缩影，那么牟氏庄园就是清朝晚期封建社会的一个缩影。

庄园内严格按照封建社会等级所设计布局，严格遵守等级制度，从老爷房到妻妾房，再到子女、佣人的房间，分化明确，形成了一个自我封闭，自给自足的小型社会。

值得一提的是，庄园内的建筑工艺独特精美，雕刻砌凿细腻精湛，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之特色，十分值得细细品味。尤其“烟囱立在山墙外”便是一怪，院内的数十座烟囱皆用精雕的花岗岩石条托在山墙外面，如同一个个小小的空中楼阁，而且不倒烟、可防火，非常神奇。

四川大邑县的刘氏庄园

刘氏庄园曾是大地主刘文彩的私人住宅，其建筑规模之宏伟，装饰之精美，馆藏之丰富，是目前国内保存最完好的一处封建地主庄园。

该庄园始建于1958年，占地7万多平方米，建筑外观是典型的川西坝子风格，非常精美。

如今刘氏庄园已被辟为大邑刘氏庄园博物馆，馆内收藏着大量民间文化和当时的封建文化图景，最值得参观的还是中国现代大型泥塑群像——收租院。 

这是按照当年地主收租、验租、逼租等情况所塑造的群像， 是对当时地主剥削农民的真实反映。整个雕塑群共塑造114个真人大小的人物，生动形象，极为逼真。

河南巩义的康百万庄园

康百万，其实是明清以来对"中原活财神"康应魁家族的统称，康氏家族先后20多代在这里生存，跨越了明、清和民国三个时期，共计400多年的时间。家族庄园也从山腰扩至山顶，规模庞大，令人震撼。

庄园依山面水，层层叠叠，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。但其建筑风格既有别于晋商大院，又不同于徽商的别墅、戏楼格局，它依照“天人合一、师法自然”的中国传统文化依次建造，将官府、园林和军事堡垒建筑风格融为一体，底蕴深厚，内涵丰富，有着极高的参观价值。

山东滨州的魏氏庄园

魏氏庄园，与牟氏庄园、刘文彩庄园并称为“中国三大庄园”，是国内现存唯一的城堡式庄园。

魏氏庄园是鲁北地区著名的望族魏氏家族的府邸，这个家族中有20多人曾在朝中做官，是一个集官僚、地主、商人三位一体的名门望族。

底蕴如此丰厚的家族，在住宅方面更是毫不吝啬，该庄园占地面积约3.2万平方米，有房屋百余间。其中树德堂最具特色，是清代武定府同知魏肇庆的私人宅邸， 至今已有百余年历史。这是由宫廷营造社大师设计，经许多能工巧匠精心施工而成，建筑精良，装饰精美，堪称明清民间建筑典范。

不知道大家对这4座私人庄园有何看法呢？