1. 天蓬元帅雕刻

10 – 四渡河特大桥 – 中国

1500多英尺高的四渡河特大桥是世界上最高的桥，长约4000多英尺，连接了上海和成都，是目前中国在深山峡谷里修建的最大跨度悬索桥。

09 – 威提姆河大桥 - 西伯利亚

这座古老的铁路桥几乎没有足够的宽度让人们跨越，更不用说汽车了，尽管当地人每天都要通过它来穿过维提姆河，但在严寒的冬季，过桥变得更加困难，因为木材被冰层覆盖，变得很滑，一个错误的举动可能会让你坠入翻滚的河流中，因为这座桥没有栏杆。

08 – 南针峰悬索桥 – 法国

这座铁索桥连接了南针峰的南北两面，海拔3842米，要想登上这座悬索桥，还需搭乘世界上最高的垂直缆车，不仅高，还很快，仅需20分钟，游客便可上升到2800米的高度，在悬索桥上，游客的视线可以越过国界，同时欣赏到法国、意大利和瑞士的阿尔卑斯山区美景。胆子大的宝宝还可以登上海拔约1000米高的悬崖上的玻璃笼子看一下风景。

07 – 天蓬走道桥 – 加纳

天篷走道是由一英尺宽的木板建成，离森林地面100英尺高，过桥就等于在卡昆国家公园树冠上行走，如果你能鼓起勇气穿过它，那么你会欣赏到这个森林里独一无二的动植物景观。

06 – 卡皮拉诺吊桥 - 温哥华

北温哥华着名观光胜地的卡皮拉诺吊桥公园，是温哥华最古老的观光景点，这一条世界上最伟大的吊桥，全长450英尺，从100多年前起，吊桥便以2条粗麻绳及香板木悬挂在高230英尺的卡皮拉诺河河谷上，吊桥下卡皮利诺河谷的壮丽景色，公园中除了吊桥外，还有进入公园后最引人嘱目的图腾柱，这些色彩鲜艳的图腾柱是60年前，印第安人所雕刻且置放于此的，高度虽不及史坦利公园的图腾柱高大，不过造型、色彩在数十年后仍保持得很好，位于图腾柱旁的历史陈列区，陈列许多当时兴建吊桥的历史照片，配合说故事的录音播放，游客可以了解先人筑桥的辛苦。

05 – 卡里克索桥 – 北爱尔兰

从北爱尔兰到卡瑞克瑞德岛最简单(也是最恐怖的)方法是穿过这座吊桥，它悬挂在锋利的岩石上大约30米，穿越这座桥，长度约为20米，绝对是一种令人神经崩溃的体验，如此之恐怖，以至于许多旅行者宁愿坐船去爱尔兰。

04 – 断头桥 – 挪威

号称" 无路可走 " 的断头桥（斯托尔桑德桥）是八座桥梁中第四座桥，也是最高的一座，于 1989 年 7 月 7 日建成通车，2005 年获封“挪威世纪建筑”，旋臂式桥梁不仅有壮观美丽的弧线，还将艺术元素融入桥梁中，皆因设计师利用视觉误差，将桥身拧成一定角度，当车开近时，感觉已经无路可走了！

03 – 兰卡威天桥 – 马来西亚

在马来西亚著名旅游区兰卡威群岛的高山间,横亙着一座长为125米、宽1.8米、新月形的钢架桥，使人惊讶的是：这么个又长又重的“钢架”，居然只用了一根支柱来支撑，支柱高87米，被固定在山腰，然后再由8根钢缆牵引，整个桥就这样被“吊”在了海拔687米的高空，连接着两个山头，这肯定也是它被取名兰卡威天桥的缘由，这座全球最高的单体结构支撑的桥梁，被列为世界十大最惊险的桥梁之首，因此，它也吸引了游客们涉险登桥，并以360度的全视角享受兰卡威岛及安达曼海的壮观美景。

02 – 海湾大桥 – 马里兰

威廉•普雷斯顿纪念大桥，亦称海湾大桥，位于美国马里兰州，横跨切萨皮克湾，大桥桥身长5英里(约合8047米)，最高点达到186英尺(约合56.7米)，作为世界上最恐怖的九座桥梁之一，大桥经常遭受风暴的肆虐，当天气状况不佳时，驾驶员往往难以看清对面的海岸，更恐怖的是，桥下波浪翻涌，护栏又摇摇欲坠，驾驶人还必须转过曲折的弯道，开过陡峭的斜坡，即便是在天气晴朗的时候，过桥也不是易事，而这座恐怖的大桥给了亚历克斯•罗宾逊一家开创代驾服务的灵感。

01 – 特里夫特冰川吊桥 – 瑞士

这座桥位于缅甸阿马拉布拉城，横跨东塔曼湖，是世界上最长的柚木桥，该桥的建造者为当时的市长乌本，建桥的柚木柱是没人要的，在漂往曼德勒途中被他打捞上来的，这座桥横跨170米，只有在天气状况良好的时候才能去，在强风中，这座吊桥会剧烈摇摆。敢于穿越大桥的勇敢的旅行者，只要在没有强烈眩晕感的情况下环顾四周，就能看到瑞士阿尔卑斯山的壮观景色，这座桥只能在6月到10月之间穿过

2. 天蓬元帅画像

李逵的外貌—— 黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶杀下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。

与很多《水浒传》人物一样，梁山好汉李逵这一形象的形成，有一个漫长的演变过程。根据《宋史》等记载，历史上的宋江起义，头领有三十六人，但多数姓名并无记载。而史载两宋之交的确有一名为李逵的将领，有学者将其列入李逵可能的历史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵与《水浒》之李逵并无任何相符合之处。

3. 天蓬元帅佛像

黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。

“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”

“为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，毧毛颈项，一分人气儿也没有了！”

赏析：猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情。

也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。

猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

扩展资料

在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。

他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界。

其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。

两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。

孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。

但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素，这是一个享乐主义的典型

4. 天蓬元帅造型

1、在天台下与任意一个神兽对话，选择进入神兽乐园。在神兽乐园（54,17）处与超级六耳猕猴使者对话，开启剧情任务。

2、得到剧情道具“疗伤的仙草”，把它交给地府森罗殿内（17,24）崔判官。

3、与地府的孟婆（100,24）、马面（12,33）、牛头（96,103）对话。

4、回到森罗殿，与崔判官对话。

5、在地府（82,31）处与无常鬼使对话并进入战斗。对面只有1人，难度不大。战斗结束，获得153846经验。

6、与面前的无常鬼差·白对话并被传送到鬼市。

7、在鬼市与面前的无常鬼差（59,105）对话。

8、与鬼市（94,38）处的独角鬼王对话并进入战斗。对面共5个怪，主怪会3回合蓄力，需及时打断。战斗结束获得461538经验，并从独角鬼王处得到法器碎片。

9、右键点击法器碎片，变身为六耳猕猴造型并到达神木林（49,18）处，与神木族小孩对话。

10、在战神山（41,27）处与树对话并进入战斗。对面有6个怪，其中有4个小怪是连体的，战斗结束获得461538经验。

11、在神木林（10,78）处与孩子母亲对话并进入战斗，对面只有1人，战斗结束获得153846经验。

5. 天蓬元帅logo

西游记

猪八戒，原名猪刚鬣，明朝吴承恩所著神话小说《西游记》中的角色，法号悟能，浑名八戒，唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为上宝沁金钯，俗称九齿钉耙。 猪八戒前世为天宫的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子惹来纠察灵官后又拱倒斗牛宫，被贬下凡尘，却错投猪胎，后受观音点化，保护唐僧去西天取经，最后被如来佛祖封为净坛使者。 《西游记》由杨洁执导改编为同名电视剧并于1986年播出，猪八戒一角由马德华饰演。

6. 天蓬元帅雕像

有派系的地方，就一定会存在纷争，这是一条颠扑不破的真理。

因为神仙有门派之分，所以《西游记》里也有佛、道之争，这种门派间的矛盾，最为突出的莫过于车迟国斗法。

孙悟空

表面上看，车迟国一个是敬道灭僧的国家，由于唐僧师徒的到来，准确地说是孙悟空的到来，彻底打破了这个局面。

我们知道，文学本身是一种从无到有的创作，多多少少都隐射了作者的思想和观点，吴老先生到底是崇佛抑道，还是贬佛尊道？我们试着从原著中去寻找答案。

第四十四回中，唐僧师徒正在路上游观景色、缓马而行，突然听到一声吆喝，像地裂山崩，像雷声霹雳，又像人喊马嘶。

悟空不放心，驾云到空中一看，前方有一座城池，城门外有一块沙滩空地，一群和尚齐声喊着“大力王菩萨”，在拉一辆装满砖瓦土坯的车，之前听到的那声吆喝就是他们发出来的。

正寻思着，悟空见城门里走出两个年轻道士来，和尚们见到道士一个个心惊胆战，更加卖力地拉车。

悟空变成的道长

再一看，道士穿得整整齐齐，光鲜亮丽，而和尚们一个个衣衫褴褛，异常窘迫。悟空顿时了然：“我曾听得人言，西方路上有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。”

这是文中第一次提到“敬道灭僧”，事实如何？我们接着往下看。

悟空变成一个道士，打着寻亲的幌子，跑去向和尚打听情况。

原来此地是车迟国，二十年前曾遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，家家沐浴焚香，户户拜天求雨，但无济于事。直到来了三个道人，也就是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，他们能呼风唤雨，解决了久旱问题，拯救了苍生。

之前同样求雨却没成功的僧人们，则被朝廷嫌弃，认为他们享用了粮饷，却不中用，空念空经，不能济事。于是，拆了他们的山门，砸毁了佛像，追了他们的度牒，不给回乡，全部派给道士们当奴仆。

做苦力的和尚们

国王为了防止他们逃脱，将他们画了影身图，发至全国。若有官职的拿得一个和尚，官升三级，无官职的拿得一个和尚，赏银五十两。就这样，原本两千名和尚，一大半被陆陆续续折磨至死，只剩下这五百名和尚，想求死都不能。

什么叫求死不能？用僧人们的话说，就是“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损”。

原来，这些和尚是有神人护佑着。到了夜里，只要一合眼，六丁六甲、护教伽蓝就来保护他们，在梦中劝解他们不要寻死，暂且苦捱着，马上神通广大的齐天大圣就要来了，你们就能脱离苦海。

三位妖精变成的道士

六丁六甲、护教伽蓝是谁？是奉玉帝法旨一路暗中保护唐僧的神仙。这还不算，太白金星还屡次入和尚们的梦境，告诉他们孙悟空长啥样，叮嘱他们不要认错了。

这些神仙中，除了护教伽蓝是佛教神仙，六丁六甲和太白金星都是道教神仙。道教仙人护佑佛教门徒，又谈何佛、道相争呢？

当然，你可能会说这只是西天取经路上的一难而已，是任务，但为什么不是救苦救难的观世音菩萨来入梦，却是太白金星？

单从这一点上，可以看出作者的用意，吴老先生其实是没有尊此贬彼之意的。

我们接着再往下看。

唐僧不受国王待见

唐僧被众僧人安排在智渊寺住下后，悟空带着二位师弟跑去三清观享用供品，三个人将三座圣像都推下去，自己变成三清，即元始天尊、灵宝道君和太上老君。

为了防止被人发现，悟空让八戒将横七竖八倒着的三个圣像挪走藏起来。这呆子也听话，扛着三位道教最高神仙的塑像，走到观外，直接给扔进了“五谷轮回之所”，臭气熏天的茅厕。

从这个段落，实在看不出吴老先生是尊道还是贬道。

因为猪八戒的前身，天蓬元帅就是道教神仙，他的九齿钉耙还是太上老君亲自锤炼的。跟着唐僧后，等于是皈依佛门，单从八戒行为背后的意义来看，已经逾越了门派之见，倒更像是插科打诨。

车迟国国王

那么，为何车迟国这个地方会“敬道灭僧”？因为这个国家有个昏庸的君王。

首先，身为一国之君，做事却非黑即白，走极端路线。因为求雨失败，就殃及佛门，彻底断了和尚们的活路，让他们求生不得求死不能。

其次，冥顽不化，毫无帝王风范。当得知东土大唐取经僧人在五凤楼前候旨，欲倒换关文，国王竟然说：“这和尚没处寻死，却来这里寻死！那巡捕官员怎么不拿他解来？”

且不说大唐当时的影响力，就说倒换关文这事，纵使是国王，也没有任何权利惩治别国僧人，更何况唐僧一行不曾有任何过错。

直到最后，悟空灭了三个妖精，昏君才醒悟。当着君臣、僧人、百姓的面，悟空对国王说了这么一句话：

“今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信，望你把三道归一，也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。”

想来，这也是吴老先生的观点：三道归一，不尊不贬，禅门有道。