1. 地藏菩萨的六化身是什么

唐朝开元年间（公元719年），24岁的古新罗王子金乔觉，看破红尘，放弃王位，削发为僧，踏上了东土。

漂洋过海，一路远行。金乔觉随身携带的并非金银珠宝，而只是一只白犬。

千里之行，风尘仆仆，金乔觉最终选择安徽省池州市青阳县九华镇的一处风景秀丽、气侯怡人的九华山作为修行的道场。

在清苦修行的75年间，金乔觉昼夜与白犬相伴，并多次帮助金乔觉逢凶化吉。

唐朝贞元十年（公元785年）7月30日，金乔觉在九华山坐化，这只白犬当天晚上亦随之死去。

金乔觉坐化三年，尸身开缸后，肉身不仅不腐，反而面目如生，骨如金锁。于是，佛经中认为，金乔觉王子，正是地藏王菩萨的化身，称其为“金地藏”。

2. 地藏菩萨的六化身是什么动物

地藏王菩萨的果地不是在地球，所以不是在地球上成菩萨的，是其他星球的。地藏王菩萨的化身曾经出现在地球的唐代，是朝鲜半岛新罗国的王子金乔觉，来到安徽九华山，建立地藏道场。

3. 地藏王六个化身

绿度母是观音菩萨的化身相，他又叫多罗菩萨。观音菩萨代表大悲，地藏菩萨代表大愿，文殊菩萨代表大智。

4. 地藏菩萨在六道中的形象

这是封建社会帝王统治者以迷信手段愚弄百姓玩弄人们精神的又一社会工具，人们的心灵被束缚后，以达统冶玩弄的目的所设立的威慑场所。即可净化麻痹心灵，精神控制，又可教育人们一心向善，孝德为先的政治手套。

5. 地藏王菩萨六大化身

地藏菩萨原名叫金乔觉

金乔觉（别名：释地藏，俗称：金地藏，696年-794年），新罗僧人，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族，其弟子认为他是地藏菩萨的化身。

金乔觉早年来中国大唐留学，汉学修养深厚。此间，他对佛教产生了兴趣，遂放弃王族身份剃发为僧。他24岁时带着神犬谛听来大唐，在九华山修行。794年，金乔觉圆寂，享年99岁。

《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。

6. 地藏菩萨 化身

地藏菩萨是如来的弟子。

在《地藏经》中，记载有地藏菩萨老师以下几位：

1、释迦牟尼佛（如来佛祖）

2、狮子奋迅具足万行如来

3、觉华定自在王如来

4、无尽意菩萨

以上是在《地藏经》，讲述地藏菩萨的几个前世里面遇到的老师。但这仅仅是地藏菩萨几个前世里遇到的老师。菩萨修行以来，一定遇到过很多老师。这几位是佛经记载的有名字的老师。 根据地藏菩萨本愿经的记载，地藏王菩萨在久远劫前曾经是觉华定自在王如来的弟子，后来又是清净莲华目如来的弟子。在释迦牟尼佛上升到忉利天为母说法的时候，又是释迦牟尼佛的弟子。

拓展资料：

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

7. 地藏菩萨的六化身图片

地藏菩萨，或称地藏王菩萨，梵名 Ksitigarbha,曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地专，静虑深密如秘藏”，故名地属藏。

过去生中因地曾为婆罗门女,也叫过 光目女,此土示现的金乔觉,据传是地藏菩萨化身.

8. 地藏王菩萨的化身是什么

那是地藏菩萨的两个弟子:一个是道明,一个是闵公,(是道明的父亲,)。右边是闵公，左边是闵公的儿子道明和尚。宋《高僧传》载：地藏菩萨为新罗国（即朝鲜）王族，姓金名乔觉，后出家，法名地藏。唐肃宗至德年间，他来到我国安徽九华山苦修，受到当地闵长者的供养。闵长者的儿子也跟从他出家，法号道明。金地藏涅槃后，世人看到他逝后肉身与佛经中的地藏菩萨相同，一致认为他是地藏菩萨化身，称他为“金地藏”，闵长者父子随之出名。后代塑像时，便常将此二人作为胁侍。

9. 地藏菩萨六道

渊回首先抛出一个反问：

菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？

我们普通人来看，菩萨就是常见的那么几个。观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，准提佛母菩萨，宝藏菩萨，宝积菩萨，大势至菩萨，月光菩萨，日光菩萨，药王菩萨，无尽意菩萨，护法韦陀菩萨等等。（渊回按：排名无优劣先后顺序。）

稍微对佛家有所了解，并且看过普贤菩萨行愿品的，认识会深刻一点。会觉得菩萨是无量的。正所谓，微尘瓦砾，皆有佛土。微尘瓦砾，皆有菩萨。

我们直接深入来看：

这个问题看似普通，其实细思极“恐”！

佛之所以为佛，菩萨之所以为菩萨，其实是很有道理的。

就像我们世界上的伟人，大家公认熟知的可能就是那么几位。但是，我们能否认我们的父母，我们的老师，我们身边的人，乃至于我们自己都不伟大么？

我们生活在同一片天空下，我们站立在同一块大地上，本无不同！我们在本性上都是平等的，差异在我们后天的起心动念，差异在我们后天的行住坐卧，差异在我们后天的种种心理和种种行为。

正所谓，一念即是菩提。

这并不是一句空话，问题在于我们能不能升起这一个好的念头。好的念头升起了，还能不能继续留存保任。这也就是《金刚经》所说的善护念。

好的念头能常常升起，好的念头能留存保任。还要看是否能转变思想，能改变行为。

最后，自己的行为都改变了。就要看能不能充分发挥我们的积极作用和能动作用去影响其他人了。

这就是自觉觉他，这就是自度度他。能做到如此，凡夫就是菩萨。做不到如此，菩萨仍是凡夫。

菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？

能有这个问题，证明善根深厚。但是，善根深厚也不能解决问题啊！重在解脱修行，这也是佛菩萨之所以存在真实意义！

大家修行啊！大家共勉啊！李渊回，合十。

10. 地藏菩萨化现

青面人是指在中国民间传说中一类面色苍白且无鼻子的怪物。据传青面人是一个诅咒而成的怪物，身上长满了斑点，没有眉毛眼睛却很大，嘴唇极其薄，没有鼻子，脸色苍白，看上去非常恐怖。这个传说在中国多个地方广泛流传，是许多民间故事和传说中的角色之一。在传统文化中，青面人通常被描绘成残忍凶狠的怪物，常常被用来教育人们不要做邪恶的事情，否则会受到惩罚。除了民间传说，青面人也是中国古老的传统戏剧中非常重要的角色之一，包括京剧、豫剧、黄梅戏等剧种都有青面人的表演角色。在这些传统戏剧中，青面人不仅有着精湛的表演技巧，还有着深刻的文化内涵和历史意义。