1. 橄榄核三面大圣

信丰的大圣寺塔，位于信丰县城北孝义坊，建造北宋治北元年。砖木结构，六面九层十八级，三面假门，三面真门，塔内有藻井绘画，穿壁绕平座回廊可登顶端。挺拔秀丽，雄伟壮观，高66.45米，属江南北宋最高塔。因塔上发现木雕像铭文“大圣寺”而得名，相传大圣寺塔建于三国赤乌年（公元238年）。《赣州府志》称：宝塔寺在县城北教坊，中为大雄宝殿，殿内宝塔为吴大帝赤乌年号建。唐贞观年（公元627年）重修，晚唐时期被毁，宋治平六年（公元1064年）县民在原址上重建宝塔。

2. 三面大圣核雕

挺好的手感不错盘着也挺舒服。高浮雕橄榄核，层次多，内容繁琐，被称为三面看，所雕刻的图案高出于核子底面，所以也可以理解成在平面上刻，只是比较深而已。由于起位高，比其他核雕厚些，所以形体结构会被压缩的很小，空间结构更接近与圆雕，雕刻起来更难。

浅浮雕所雕刻的图案浅浅的凸出底面，并不会像高浮雕一样那么深，雕刻内容单一。由于深度较浅，层次交叉的少，给人的第一眼感觉会是平面。不要以为这样雕刻起来就很简单，它对勾勒的要求可是非常高的，一笔一划必须恰到好处。

3. 橄榄核雕大圣教程图解

肯定是三面的好，三面寓意

1、辟邪招福。齐天大圣最后被封为斗战胜佛，有觉悟者的含义。佩戴斗战胜佛橄榄核手串可以驱邪避灾，招福保平安。

2、战无不胜。齐天大圣经历了九九八十一难，才得以修成正果，身居佛位。佩戴斗战胜佛，寓意可以扫除天下一切魔障，战无不胜。

3、勇敢果断。斗战胜佛橄榄核手串还有勇敢机智，不放弃、不服输，坚持就会胜利的美好寓意。

4. 橄榄核雕三面佛

不是弄上去的，是就地取材雕刻的。

5. 大圣橄榄核雕

第一，齐天大圣。

西游记中，孙悟空是强大的存在，他凭借着七十二变和筋斗云，就能大闹天宫，最后整个天庭都奈何不了他，只能将他暂时关押在五行山下。期间，孙悟空自称为齐天大圣，也上天当过齐天大圣，也就是说，孙悟空的齐天大圣，是天界承认的。天上的神仙见到孙悟空，也都简称他为“大圣”！

第二，高天大圣。

西游记中，孙悟空为齐天大圣，孙悟空与天齐平，而高天大圣，比齐天高一个等级，高天大圣不是别人，就是玉帝。

第三，平天大圣。

孙悟空自称为齐天大圣，而他的兄弟牛魔王也陪着称为平天大圣。不过牛魔王的平天大圣从未被认可，最后他被惩罚。

第四，二郎小圣。                                      二郎神与孙悟空一样，也会七十二变，而且实力还不逊色于孙悟空，不过二郎神比较谦虚，自称为“小圣”

第五，九灵元圣。

九灵元圣可以说是西游记中最厉害的坐骑，他一声吼，就能上通三清，下彻九幽，不愧为圣。

第六——第十，覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣。

这五大圣，是孙悟空的另外五位大哥，分别是；蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。这五位大圣，实力并不怎样，只是无名小卒，徒有虚名罢了，很可能在大闹天宫时，就已经被天庭灭杀了。

6. 橄榄核大圣包浆图

如何养壶，以下是我的观点:

1、泥好的壶养起来见效快，泥差的见效慢，选一把好泥料的壶养起来事倍功半。

2、泡茶之前先用热水冲淋茶壶内外，达到温壶、去霉味、杀菌功效。

3、泡茶时因水温极高，茶壶本身因热毛细孔会略为扩张，水气会布满壶身，在每次冲泡间的空档时，用干净的棉布或茶巾，先用湿布把壶上茶水擦干净，再用干布在壶身上来回擦拭，反复持之以恒，壶就会显现出温润质感，会让人爱不释手。

4、每次冲泡之后，必须把茶叶与茶水清出，用热水冲淋壶身内外，再用布擦拭壶身，打开壶盖放在通风处自然阴干。

5、经常喝茶的人要多准备几把壶轮着用，好让壶能歇歇干透了，一般一把壶连用三天就要停三天，这样壶才不会不受潮。

6、泡茶时勿将茶壶浸泡水中，有些人习惯在茶船内倒入热水，以达保温功效，然而这对养壶并无正面功效，反而会在壶身留下不均匀的色泽。

7、 有些人讲究所谓「壶里茶山」，时常将茶渣与茶水留在壶内，任其隔夜放置，但是本省地处亚热带，高温又湿气重，一旦通用不佳又没有充分干燥，茶水容易变质，壶就会吸收异味及霉味，这样不但不能泡出好茶，更可能影响健康，得不偿失令人不敢茍同。

8、 避免把壶放在有油烟或有异味﹝包括香味、臭味﹞，及灰尘过多的地方，这样会影响茶壶的色泽质感，更会影响泡茶的品质。

9、壶不要用化学清洁剂刷洗，不谨会将壶已吸收的茶味洗掉，甚至刷掉壶外表光泽，也会吸收清洁剂的味道。

10、内养是正途，但是很慢滴，急性子的兄弟就别试了。外养会很亮，养好了很漂亮，但很快养成的往往是虚光，一刷就掉。同时外养会降低紫砂壶的双透性，不利茶而且容易养花，有的泥料不适用外养。内外双修是个折中的好办法，一般都用这个。

11、粗砂的壶最好不要外养，很容易花。

12、养花货准备一把小刷子还是必要的，如果外养最好用热水，不要淋茶汤。

13、杂泡其实是个养壶的好办法，就像吃饭不挑食的人一般都很健康。

14、普洱养壶会很油，比较快。铁观音养壶很亮，也很快。绿茶养壶很好的说，但是时间长点。

15、一把壶只泡一种茶是有道理的，不会变味。

16、淋茶其实也是有道理的，可以防止壶盖和壶身的色差，掩盖一些跳砂和明针的小缺点。

17、养壶准备两条毛巾是有必要的，湿的用来清洁，干的用来抛光。最好用纹理细一点的，软一些的，吸水好，容易干的，必竟不是当砂纸用，有一种女人化妆用的专用毛巾很好。

18、最后一条，切记：把壶放在离老婆和小孩尽量远的地方，不然你会后悔的。 　　

茶壶不会因使用过而折旧，而且是越用越新，越用越好，绝不是一般人把壶养成乌漆嬷黑，结一层茶垢，还自以为养得很棒。如果那是一把品质很差的壶，那你的目的就达到了，因为已经看不出壶的好坏。但是如果一把好壶也搞成这样，那真是对不起做壶之人，因为它已经看不出壶的价值在那里了。 　　

总之，养壶并没有真正的诀窍，没有也不需要有速成的方法，只要平时保持干净，不用时保持干燥，时常擦拭保养，那么壶在泡茶过程中日积月累，久而久之它一定会回报你一把漂亮，温润、质感一流的好壶。养壶只是泡茶的过程，而非目的，不要本末倒置，而一把艺术价值高，又漂亮的好壶反而会因为珍惜它，喜欢它而舍不得使用。 养壶的目的除了使茶壶更温润亮丽，更因陶壶本身具有吸附茶质的特性，因此一把保养得当的茶壶，不但赏心悦目，更能产生助茶的功效?泡出一壶色、香、味、俱全的茶，一举数得。好茶配好壶，而壶并不在于你使用了多久，而在于你有没有用心保养呵护它。它的回报就是把你喝的茶表现得最好境界，这才是目的。

7. 橄榄核三面十八罗汉

1.王家大院

位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

2.乔家大院 

位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。2006年2月13日以乔致庸人物为背景，由胡玫导演，朱秀海编剧，陈建斌和蒋勤勤主演的45集电视连续剧《乔家大院》在中央电视台一套黄金档开播。拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。

3.常家庄园 

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂成清代驰名中外之儒商望族。

4.曹家大院 

又称“三多堂”，位于山西省太谷县城西南5公里的北汪村，傍依108国道。山西晋商大院，为晋商首富，大院占地10600平方米，太谷三多堂博物馆有房屋277间，距今已有400多年的历史。该宅院建筑风格古色古香，南北通融，结构独特，雄伟高大，堪称“中华民宅之奇葩”。属省级重点文物保护单位。整体的布局呈“寿”字型。

5、渠家大院

始建于清乾隆年间，当年的主人在祁县县城内建有40个院落，人称“渠半城”。整个建筑群总面积23,628平方米，现已开发出7,500平方米，整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，为全国罕见的五进式穿堂院。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。

6、皇城相府

（国家AAAAA级景区），皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

7、阎锡山故居

位于山西省定襄县城东北22公里的河边村。始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。整个建筑群坐东向西，原长135.2米，宽119.7米，占地面积61834平方米，近30座院落，八百余间房屋。现存18座院落575间房层，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。

8、李家大院

李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点，又因李子用留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。

9、 申家大院

提起山西的大院，人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的民居建筑。尽管明代沈思孝在《晋录》中指出：“平阳、泽、潞豪商大贾天下，非数十万不称富。”但几百年来，潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。 

在长治市郊区区委、区政府组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上，来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为，西白兔乡中村申家二十四院的发现，填补了潞商文化研究在实物方面的空白，成为破解潞商文化的一把“金钥匙”，具有极高的保护和旅游开发价值。

申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村，明嘉靖十一年（公元1532）迁入中村定居。自始祖申十三开始，至今已繁衍到第二十一代。申十三有二子，第四世时有七子，第七世时发展为三十子，第八世时发展到五十子，成为一大家族。申家最旺盛的时期在第七、八代之间，其后至嘉庆末年（公元1814）开始衰败，从兴盛到衰败大约270年。其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。

潞商早期以盐铁为主，中期开始多元贸易，铁业、丝绸占主导，后期则以手工业制品为主。潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障，地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹，并很快成为一个地区性的商业集团。到明中叶，潞商已经成为国内举足轻重的商帮。而此时，晋中商人基本上还没有什么大的作为，更没有什么显赫的乔家大院。清代以后，食盐贸易逐渐被徽商垄断，丝绸生产亦日渐衰微。同一时期，晋中商人以经营汇兑业务而后发制人，成为晋商的主流，闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。 

10、吕家大院

在大同城外，桑干河与御河交汇之处，有一大片黄土高原上独特的冲击平原。在这片土地上，坐落着一个名叫“落阵营”的村庄。 300多年前，一个叫吕天平的汉子来到这里，传说此人系李自成的一个族侄，原本姓李。“闯王起义”失败后，他隐姓埋名改为吕姓，带着一营兵马隐居在这个村庄谋生。秉承“耕读传家”、“笃志诗书”的家训，百年渔樵耕读，子孙亦官亦商。在数代苦心经营之后，一座富丽堂皇的大院——吕家大院——阵容显赫地威立在两河交汇之处

吕家大院吕家大院分为南大院、胶坊院、油坊院和旗杆院等八个大院。南大院以经营农业为主；胶坊院以做皮革制品和熬胶为主；油坊院以生产经营食用油品为主；旗杆院以读书做官者居多。现存较为完整的旗杆院，共由六个相互连通的院子组成，是清朝财政大臣吕家大院塘的的宅院，一座仿皇宫四合院建筑；整座大院曾经的门上悬挂着进士、贡士等御赐牌匾，门前栽有旗杆，高高的台阶，威严的石狮；朱漆的大门，雕梁画栋，流光溢彩；整套院落建筑规模在当时晋北堪称一流，属晋商文化的一部分。

11、师家大院

乔家大院、王家大院等晋商大院闻名海内外，而师家大宅院却一直躲在深闺人未识，后因电影《一九四二》在此地拍摄而声名鹊起，来此访古寻奇的游客增多。

位于山西省汾西县师家沟村的清代民居师家大宅院，是中国民居建筑的典范，具有很高的文物价值，于2006年被列入我国重点文物保护单位。

据史料记载，师家大宅院始建于乾隆三十二年(公元1767年)，为商人师法泽所创建。大宅院扩建历经80余年，形成面积达10余万平方米家族式的建筑群，在清代享有“天下第一村”的美誉。大宅院虽历经240多年风雨剥蚀，但由于地处偏僻山村，得以在动荡与战乱中幸存，至今仍保存完整。

该建筑群三面环山，依山就势、错落有致，共有大小31个院落，以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房等，并用传统的圆门、耳门等相通，布局自然，整个建筑浑然一体。大院集砖雕、木雕、石刻艺术为一体，现存的门额、门匾、木刻牌匾153处、砖刻牌匾47处。这些雕刻精致细腻，艺术精湛，为我国木雕艺术研究和古建民居研究提供了重要的实物资料。近年来，在山西省各级政府部门的支持下，师家大宅院的10号院已被修复。