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核雕作品大全100种(核雕过程视频)

1. 核雕过程视频

1、盘鱼骨辫2、因为盘鱼骨辫比较简单易学,适合新手练习,同时也很显气质。3、在学习盘鱼骨辫之前,建议先了解发型的基础知识和发型工具的使用方法,可以看一些相关教学视频或者向专业发型师咨询。学会了盘鱼骨辫之后,还可以尝试学习其他发型,慢慢提升技巧,让自己的造型更加多样化。

2. 核雕入门视频大全

自学木雕雕刻一般要做到以下几方面:

1、学习木雕一定要发自内心的喜欢这门手艺,只有真心喜欢才会自发的,并且快乐的去学习。也就会事半功倍,达到一个好的进度合效果。

2、就是要循序渐进,雕刻制作是大脑记忆的输出,平时要多看图片,并且随笔画画,达到一个潜移默化的效果,就像电脑硬盘一样,储存木雕图片和资料。

3、实践手工制作时,从简单的物件开始,比如打磨46牌子或三亭葫芦 ,虽然造型简单,但是制作过程中,对砂纸和锯还有木性,都能有一个了解。

4、木雕制作中手刀和电动工具都是交替使用,要多动手习惯使用工具。对制作出的作品要一丝不苟 ,精益求精,尤其是死角要做的干净到位,细节决定手艺的高低。

3. 核雕基础教程

议从简入难,具体如下:

1、首先拿萝卜练习雕刻一些简单的东西,例如葫芦,大家可以找一个葫芦仔细观察,然后按照葫芦的轮廓用小刀把萝卜刻成葫芦的样子!不要怕失败,一定要多练习。

2、当你能够很容易的用萝卜雕刻出自己想要的把玩件或摆件时,接下来就要先把想要在雕刻件上雕刻的图文画出来,或者直接在网上搜,也可以很容易找到喜欢的图案,必须要在萝卜上多练习。

3、到这一步就可以选购一套适合自己的雕刻刀了,不难买到,花鸟市场等都有卖。如果人民币充裕的话,可以选购一套电磨的刻刀,雕刻起来要比雕刻刀快的多,记得一定要用木工钻头。个人建议建议:使用时一定要带厚点的手套。

4、先用小木块、桃木或练习桃核等,雕刻出需要的大概外形,然后用透明的纸画上需要的图案,用过蓝纸画在雕刻件上。有一定美术功底的话,可以直接画上去。然后按照纹路慢慢雕刻,一般网上下的图,都能很容易分辨凸凹纹路。

5、最后就是打磨了,一定要先用粗砂纸打磨,等雕刻件圆滑以后,再用细砂纸抛光。如果是桃木或者桃核,橄榄核的话,最好是再上点油。橄榄油最好,如果没有其它色拉油等也可以。

4. 核雕视频教程

其实盘串并没有最难的方法,所有的方法都有其难易程度,关键在于不同的人有不同的掌握能力和理解能力。但是,从一般来讲认为垂直盘串比水平盘串难一些,因为垂直盘串需要掌握更高难度的技巧,而且操作起来更加手感要求更高。此外,盘串需要不断地刻苦练习和反复琢磨,通过不断的实践和总结才能提升技术和能力。如果想要提高盘串技术,可以学习一些基础的盘串技巧,并进行不断的实践尝试,可以通过网络上一些教学视频和技术教程进行学习,也可以寻找一些专业的盘串教练进行指导和培训。另外,也需要注重对手的观察和研究,不断地学习和借鉴别人的技巧和经验,才能够更好地提升自己的盘串技术。

5. 核雕讲解

  弄堂

  弄堂,这一上海特有的民居形式,曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。

  多少个故事,多少个典故,多少个名人,多少个记忆,与石库门,与亭子间紧紧地联系在一起。可以说,没有弄堂,就没有上海,更没有上海人。弄堂,构成了近代上海城市最重要的建筑特色;弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间;弄堂,构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。

  它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海历史的最直接产物。

  上海人往昔的居住生活中离不开弄堂。所谓“弄堂”,是上海人对于里弄的俗称,它是由连排的石库门建筑所构成的,并与石库门建筑有着密切的关系。多少年来,大多数上海人就是在这些狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活,并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。

  上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临,弄堂中便时时可见一支支乘凉的大军。那些家中住房条件困难,通风设备较差的人家,早早地便将草席、长凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口,用凉水冲洗一阵,然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。许多在弄堂里开小商店的,则将自己店门前的排门板卸下,搁上两条长凳,充当乘凉的用具。此时的弄堂内,成了一个热闹、嘈杂,充满各种人情世态的世界。老人们大多是静静地躺在竹榻、睡椅上,睡眼朦胧地摇着扇子,小伙们则大多是打牌斗棋,或者与朋友们聊着一些有趣的故事。妇女们大多是在草席上嗑着瓜子,做着针线,一边哄着孩子睡觉,顽皮的小孩子们,则大多是在弄堂里奔逐嬉闹,寻找自己的乐趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道:“上海弄堂是四四方方一座城,里边是一排一排的房子……到了夏天,到处摆着椅凳,人们团团地聚坐着,尤其是晚上,到处可以看出人浪来。女人们的黑裤黑香云纱裤子,排列起来,如果您不小心,她们的突出的臀部的双曲线就会碰到您的身上……在习习的晚风里,产生了浪漫史和悲喜剧的连环图画。”这种情景,在旧时上海都市中随处可见。现今,虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善,夏日里到弄堂中乘凉的人数已远不如过去那样多,但是仍有不少上海人喜欢到弄堂中去乘凉消夏,因为那里有着一种自己家庭中无法得到的群体气氛,那里可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。

  弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍,从事各种游戏活动的主要场所。生活在19世纪中叶至20世纪后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友一起玩游戏的经历。男孩子们玩的大多是一些较为粗犷的游戏,如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁环、扯响铃等等;而女孩子们玩的则大多是一些较为细腻文雅的游戏,如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑绷绷等等。但是,随着家庭住房条件的改善和家庭娱乐活动的发展,现在弄堂中做游戏的孩子已经越来越少,延续百年以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走向衰落,这是上海人的生活方式不断走向都市化、现代化过程中所出现的必然结果。

  上海人的弄堂生活中除了吃饭、洗衣、休闲娱乐等多方面的内容以外,还有一个重要的方面是交易买卖。对于许多上海人来说,弄堂不仅是一块栖息生存的独特天地,而且也是一个买卖物品、了解市面的主要场所。许多小商品的买卖活动,都是在弄堂中进行的,它们构成了上海滩上又一种充满市井风情的弄堂习俗形式。在旧时,上海弄堂中最为常见,同时也是最为热闹的,是那些卖小吃点心的生意。从清晨开始一直到晚上,各种小吃点心摊子便不断地涌向上海的各条大街小巷,形形色色的叫卖声也在上海的各条弄堂中响彻回荡,它们营造了一种浓浓的上海弄堂生活情韵。鲁迅在《弄堂生意古今谈》一文中说:“这是四五年前,闸北一带弄堂内外叫卖零食的声音,假使当时记录下来,从早到夜,恐怕总可以有二三十样,而且那些口号也真漂亮,不知道他是从‘晚明文选’或‘晚明小品’里找过词汇泥,还是怎么,实在使我似初到上海的乡下人,一听就有馋涎欲滴之慨。”

  胡同

  胡同的由来

  胡同,是北京的一大特色。当北京日益现代化的时候,人们在担心:胡同是否会消逝?大概正因为如此,有人又拣起了一个似乎陈旧的话题:胡同是怎么成为街巷的名字的?这个词是怎么造出来的?

  考其来源,最初的“胡同”这两字的外面都包着个“行”字,指明声音是“胡同”,意思是行走之地。那么“胡同”之音又从何而来呢?汉语中此两字的声音全无讲解呀!查查典籍,较早见到“胡同”的说法是在元曲杂剧,比如《张生煮海》中,梅香姑娘有“我住在砖塔胡同”的台词,这说明“胡同”一词产生在元代。所以《宛署杂记》考证道:“‘胡同’本元人语,字中从‘胡’从‘同’,兽取胡人大同之意。”这说法不一定对,因为元人即蒙古人,不会称自身为“胡人”,怎会取“胡人大同”之意呢?另一说法倒有些道理,今内蒙语的“浩特”变音写成汉文“胡同”。蒙语“浩特”是城镇之意,今内蒙古自治区首府即叫“呼和浩特”(青色之城的意思),那么,蒙古人统治的元代,将蒙语引入是不奇怪的。

  一、“胡同”最初不是汉语

  胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中,有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中,张羽问梅香:“你家住哪里?”梅香说:“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街,地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白:“胡通二字本方言。”何处方言呢,元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说:胡同本元人语。既是元人语,那就不能是汉语。元代将人划分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人,指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族,也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”,至于色目人,包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

  二、胡同与井关系密切

  有的学者认为,胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看,胡同与井的关系更密切一些。

  先从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线是傍水而划的,大都的皇宫也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小区,在设计和规划的时候,不能不考虑到井的位置。或者先挖井后造屋,或者预先留出井的位置再规划院落的布局。无论哪种情况,都是“因井而成巷”。直到明清,每条胡同都有井,这是毋庸置疑的。

  再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因,不外乎这么几个:以寺庙命名的,以衙署、官府机构命名的,以工地工场命名的,以府第、人名命名的,以市场命名的等等。但是,为数最多的,是以井命名的,光“井儿胡同”就曾经有过十个;加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明,胡同与井是密切相关的。

  三、奇怪的名字原于音译

  北京有些胡同的名字令人奇怪,因为用汉语无法解释。但是,如果把这些胡同的名字成蒙古语,就好解释了。试举几例:屎壳郎胡同,这名字多难听、多丑陋!当初此地的居民为什么要起这么个名字?其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”!朝内有个“墨河胡同”,蒙古语的意思是“有味儿的井”,大概是被污染过吧。此外,如鼓哨胡同(或写做箍筲胡同),苦水井;菊儿胡同或局儿胡同,双井;碾儿胡同或辇儿胡同,细井;巴儿胡同,小井;马良胡同或蚂螂胡同,专供牲畜饮水的井……

  北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思,前面加上一姓氏,表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会,白帽胡同旁边,曾有个“白回回胡同”,说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”,说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。

  年代久远,有些发音被念走了样,这也不足为怪:汉语地名念走了样的难道就少么?不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。

  胡同是井的音译,这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下,胡同和井,在元大都时代都有了“市”的意思,沙络市也可以叫沙络胡同,是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词,“因井而成市”嘛。同在元大都时代,胡同和井也有了“大街”的意思,《析津志》钟楼:“楼有八隅四井之号,盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚,“井”等于大街。

  旧北京的井窝子。在没有自来水的时代,北京居民的饮水主要靠井。一般居民没有私家专用水井的,就得到公用水井去汲水。图中的独轮车是专为人家送水的。

  四、胡同与巷弄

  “巷弄、胡同——巷去声,绛韵,古音胡贡反,本从共得声,读若‘弄’,至后汉始读今音,胡绛切。楚辞巷字作街。《诗经·郑风·丰》:‘子之丰兮,俟我乎巷兮。悔予不送兮!’巷和迭叶韵,读弄音。弄出于楚辞,春秋楚国地方,即今两湖、江苏、安徽等地。故南北朝时,《南齐书》所载:‘萧鸾弑其君于西弄。’注:‘弄,巷也。’西弄,即西巷,急读为弄,缓读为徊,即胡同。今北京街道称为胡同,上海人将‘小巷’叫‘弄’,即此之故。近人程树德说胡同为元代北方蒙古族方言,自元始传人中国,(见《国故谈苑》卷二)实为误解。”(引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第472页,广西师范大学出版社2004年7月)

  胡同景点介绍

  什刹海

  元朝初年,这片水域叫积水潭,它是大都漕运的终点,无数南来的船队都在此靠岸。萨兆沩先生在《净业觅踪》说,那时两岸“饼铺饭馆云集,酒旗绵延数里”,“春雨清尘,桃李盛开,酒楼悬挂的酒旗,迎着东风招展。那青底红字的酒旗,绵延达数里之遥”。可见,当时已是一片繁荣景象。

  在明代,因湖边有座什刹寺,这片水域随之被称作什刹海了。元代的漕河逐渐废弃,积水潭日益内缩,慢慢形成彼此相连的三个小湖,往日船货云集的水陆码头,一变而成波光潋滟的宁静水乡。当时的诗人李东阳在湖边流连,兴之所至,赞它为“城中第一佳水”。公安三袁也联袂而来,在湖畔结社,饮酒,赏月,吟诗,留下一段佳话。

  在清代,三个小湖分别被通俗地叫成我们今天所熟知的前海、后海和西海。三海相连,南接北海、中海和南海,而中海和南海的东侧,是紫禁城。不知是骄傲还是悲哀,紫禁城里最后两任皇帝,都出自后海东岸的醇亲王府,大清帝国最后几出惨烈的大戏,其实早在什刹海畔就拉开了序幕。

  恭王府恭王府开放时间8:30-17:00,恭王府位於前海西街17号,是清代规模最大的一座王府,据说恭王府总面积为一百多亩。相当於中山公园,这是至今保存最好的一座王府,曾是和珅的宅邸。

  恭王府分中东西三路,分别由多过四合院组成,后为长160米的二层后罩楼。

  恭王府假山,此假山是用糯米浆砌筑成的,非常坚固,山上置两口缸,缸底有管子通到假山上,通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度,过去整个假山上都长满了青苔。

  假山正中有一康熙皇帝为其母祝寿写的“福”字碑,这是恭王府的“三绝”之一,碑石长7.9米,贯穿整修假山。

  嘉庆四年正月初三(1799年2月7日)太上皇弘历归天,次日嘉庆褫夺了和珅军机大臣、九门提督两职,抄了其家,估计全部财富约值白银八亿两,相当於国库十几年的总收入,所以有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的说法,2月22日和珅被“赐令自尽”。

  胡同(烟袋斜街)

  烟袋斜街,它东起地安门外大街,西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连,为东北西南走向,全长232米。据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一书记载,此街原名"鼓楼斜街",清末改称"烟袋斜街"。

  据说,当时居住在北城的旗人,大都嗜好抽旱烟或水烟,烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增,所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。这条街上的烟袋铺,大都是高台阶,门前竖一个木制大烟袋当幌子。黑色的烟袋杆儿,金色的烟袋锅儿,这样的标志真可谓生动形象至极。在烟袋斜街的东口路北有一家"双盛泰"烟袋铺,门前竖着的木雕大烟袋,足有一人多高,粗如饭碗一般,金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗,十分醒目。这"双盛泰"的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了。

  除此之外,烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿,东头入口像烟袋嘴儿,西头入口折向南边,通往银锭桥,看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因,以"烟袋"命名斜街,真可谓名副其实了。

  烟袋斜街的名字越叫越响,一直流传到今天。

  银锭桥

  银锭桥位于西城区什刹海的前海和后海之间的水道上。为南北向的单孔石拱桥,因形似银锭故称银锭桥。是什刹海的风景之一,燕京小八景之一。过去站在银锭桥上可遥望西山,景名为“银锭观山”。1984年,原桥拆除重建,仍以银锭为名。

  鼓楼

  鼓楼位于北京市中轴线上、鼓楼东大街与地安门外大街交会处。与钟楼一起,元、明、清时为北京全城报时中心。“暮鼓晨钟”使全城有序可循。

  1924年后停止,1990年起,每年除夕恢复鸣钟击鼓。

  鼓楼是一座单体的木结构古代建筑物。灰筒瓦绿剪边,重檐歇山项,通高46.7米,通面宽34米,通进深22.4米,檐下有单昂单翘五踩斗,旋于彩画。楼底层共有拱券式门八座;南北各三座,东西各一座。北墙东侧有旁门,内有登楼石阶梯,南北向倾斜45。,共60级,然后拐弯向西,东西向倾斜45。,亦有9级,即攀登69级石阶梯方到达二楼。

  二楼四面均有六抹方格门窗,四周有廊,宽约1.3米,带木护栏,望柱高1.55米, 建筑面积为1925平方米。第三层是暗层。整座建筑坐落在高约4米的砖石台基上,通宽为56米,通进深为33 米。南北有砖砌阶梯,东西为墁坡路。鼓楼总占地面积约为7000平方米。南侧门前有石狮子一对,高约1.25米。

  更鼓,为报时器具,置于鼓楼二层上,原有25面,其中,大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24个节气)。现仅存大鼓 一面。这面大鼓鼓面直径约1.5米,是用整张牛皮蒙制的,但鼓面已是刀痕累累,是清光绪二十六年(1900)八国联军侵入北京时日本军队所为。

  鼓楼击鼓报时,有一定的规律。每晚7时“定更”,击鼓两通,共108声,以后,每个更次都击鼓两通108声,直至五更(晨5时)击最后的“亮更”鼓。击鼓也有一定的节奏,至今,北京仍流传着“紧十 八,慢十八,不紧不慢又十八”之说。

  鼓楼上原有铜壶滴漏一座,但早已遗失无考。载:“鼓楼之铜刻漏制极精妙,故 老相传,以为先宋故物,其制为铜漏壶四:上曰‘天池’,次曰‘平水’,又次曰‘万分’,下曰‘收水。口安挠神,设机械,时至,则每刻击铙者八,以壶水满为度。涸则随是增添,冬则用火温之。”当时,钟、鼓二楼击鼓撞钟均以此为度,到了清代改用时辰香计时后,漏壶计时法方废止。

  麒麟碑,原在麒麟碑胡同,传说是明代仇鸾府前石影壁浮雕麒麟,故名之。后因仇鸾势败,这块碑被埋在地下,清末民初出土后。被移到鼓楼内。

  1949年后,成为“东城区文化馆”的馆址,1984年对鼓楼进行了大规模的修缮。

  北京胡同名字趣谈 :

  1、以形象标志来命名

  因为好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的,这也表现出北京人的实在、直爽和风趣,象较宽的胡同,人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。

  还有以特殊标志命名的胡同,如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同(今百顺胡同)、铁狮胡同等。此外,还有以当地特点或形状命名的胡同,如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。

  2、以地名命名

  早年间,最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂,所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四(牌楼)、西单(牌楼)、大栅栏(老北京人读成:大市腊)、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。

  3、树木植物

  有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志,胡同中种的树多,就有了柳树胡同,枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。

  4、方位

  许多胡同在起名时为了好找,还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词,象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

  5、北京的土语

  因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的,所以有不少北京的土语在里边,象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。还有不少胡同带有儿音,更显得京味儿十足,象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。

  6、吉祥话

  有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望,人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

  还有富于浪漫色彩的胡同名称,如百花深处、杏花天等,也有可笑的狗尾巴(老北京人读作“狗乙巴”)、羊尾巴烊乙巴)胡同等等。

  7、以衙署官方机构命名的胡同

  如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等,以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太监郑和故居今名三不老胡同),吴良大人胡同等。

  8、以市场贸易命名的胡同

  如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……

  9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。

  10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同(今大沙果胡同)、汪纸马胡同(今汪芝麻胡同)、骟马张胡同(今栓马胡同)、孟端胡同、刘汉胡同(今刘海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。

  11、胡同与人名

  北京的胡同,名字很有讲究,是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后,他的功臣大都居住在北京,不少胡同以此得名。

  如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同,即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同,后来错叫武王侯胡同,即今天的西四北八条。

  明初大将军徐达长期居住在北京,他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时,徐达第四子增寿为朱棣通风报信,被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭,他即位后就追封徐增寿为武阳侯,不久又封定国公,定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街,也就是今天北城的定阜街。

  至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹,他居住的胡同叫三保老爹胡同,后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同,即今天的红星胡同,是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。

  明朝中叶以后商业经济发达起来,当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者,他们居住的胡同就叫唐洗白街,即今天崇文区的唐洗泊街。

  宣武区有条粉房琉璃街,那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者,铸锅铸得好,他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同,后来被讹称为尧治国胡同,就是今天北京站西街附近的治国胡同。

  北城有个豆腐陈胡同,后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点,当时制作祭祀用的纸马铺很多,这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同,今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

  北京的胡同名称,实际上是以人为中心的,有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名,但其中却有名人故居,像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居,后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的,但也都与人们的日常生活有着直接关系。

  象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的,从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用,还具有美学功能和人文倾向。

6. 核雕技法大全

1:镂空雕刻的核雕,可以轻轻地在手里攥、握、轻转或者用刷子刷,时间长了就会飘红挂瓷的。

2:镂空雕刻的作品盘完千万不能心急,因为整款作品是透空的,不管你用刷子还是光手盘,都应该格外小心。

3:在用刷子保养的时候,应该顺着他的部位刷,比如是从头到尾刷,在刷的时候切记轻轻的。

7. 核雕玩法

不用油用盘玩法也可以盘玩得又亮又红非常的飘亮,用棉布经常磨来磨去时间久了就出包浆了,所以橄榄核不用油一样能玩好。

8. 核雕视频免费教学

这个就跟雕刻玉器一样,要有专业的雕刻人员,先根据原料的特点设计图案,设计时尽量利用颜色、纹理的变化,还要考虑到毛病的掩饰,已求达到最好的效果,设计好了,要用笔画出来初步图案,然后通过雕刻,让平面的图案变成立体的器物,雕刻好还要用又粗到细的砂条打磨好几遍才能成为一件精美的玛瑙作品。

9. 核雕过程视频大全

把橄榄手串盘好,讲究一定的技巧和方法。下面介绍一种常见的盘法,供您参考:

1. 手链预备:将手链扣头松开并挂在手腕上,用右手拿住链子的右侧,左手拿住链子的左侧。

2. 采取新节线:从手链的右侧中找出字符串。

3. 手法: 用左手从左边开始拿起字符串并带过右边,在右手掌心内把其它线放到新线的上面,再用两指将这些线夹住,将左手的绳头比右边的线遮住,这个时候左手插进去扣住右边的新线向上穿而下顺着新线卡住以前的线朝外分别拉出两端,发息紧被卡住,继续...重复以上步骤,可以选择大小不同、各种颜色的珠子穿插在加工中,增加时尚感。

4. 完成后验孔:当制作到你满意时,把两个呆子插进串珠子的结口内即可完成。

总之,盘好橄榄手串需要一定的耐心和动手能力,建议可以先找些资料或者观看一些视频,以便更快、更准确地完成。此外,在盘好手串后还需要注意保养和清洁,以延长使用寿命。

10. 核雕过程视频播放

配音是为影片或多媒体加入声音的过程,指配音演员替角色配上声音,或以其它语言代替原片中角色的语言对白。同时由于声音出现错漏,由原演员重新为片段补回对白的过程亦称为配音。

基础准备

人在自然状态下发出的声音就是本音,由于声带处于放松状态,气息顺畅,所以说话最不费力,声音也往往最好听。寻找本音的两种办法分别是放松说话和打哈欠,其中打哈欠是最常用、最有效的。可以通过跟读新闻的方式训练普通话,一连坚持几个月,普通话绝对会有明显的提升。

配音前需要找准剧情发展的脉络,理解剧中人物的感情,摸清人物的气质音色,知道人物的地位作用,才能准确生动地为原片中的角色配音。

口部操

是指运用吐字器官不出声的活动,使各器官获得灵活控制能力的一种方法。它用人工设计的各种动作来加强吐字器官的肌肉力量和精细控制能力。口腔操是锻炼脸部的肌肉,保证咬字清晰。气息练习是为了练习腹部核心的肌肉,保证气息到位。

口的练习

张嘴时像打哈欠(打槽牙、挺软腭),闭嘴时如啃苹果(松下巴),练习主要是为口的开合打基础,要领是开口的动作要柔和,不要像平时真的打哈欠一样,两嘴角尽量向斜上方抬起,上下嘴稍放松,舌自然放平。

唇的练习

喷:也称作双唇后打响,双唇紧闭,将唇的力量集中于后中纵线三分之一的部位,唇齿相依,不裹唇,阻住气流,然后突然连续喷气出声,发出P、P、P的音。

咧:将双唇闭紧尽力向前噘起,然后将嘴角用力向两边伸展。(咧嘴),反复进行。

撇:双唇后闭紧向前噘起,然后向左歪、向右歪、向上抬、向下压。

绕:双唇闭紧向前噘听起,然后向左或向右作60度的转圈运动。

舌的练习

刮舌:舌尖抵下齿背,舌体贴住齿背,随着张嘴,用上门齿齿沿刮舌叶、舌面,使舌面能逐渐上挺隆起,然后,将舌面后移向上贴住硬腭前部,感觉舌面向头顶上部“百会”穴的位置立起来。这一练习对于打开后声腔和纠正.“尖音”、增加舌面隆起的力量很有效。口腔开度不好的人、舌面音J、 Q、X发音有问题的人可以多练习。

顶舌:闭唇.用舌尖顶住左内颊、用力顶,似逗小孩儿嘴里有糖状,然后,用舌尖顶住右内岬颊做同样练习。如上左右交替、反复练习。

伸舌:将舌伸出唇外,舌体集中、舌尖向前、向左右、向上下尽力伸展。这一练习主要练习使舌体集中、舌尖能集中用力。”

绕舌:闭唇,把舌尖伸到齿前唇后,向顺时针方向环绕360度,然后向逆时针方向环绕360度,交替进行。

立舌:将舌尖向后贴住左侧槽牙齿背,;然后将舌沿齿背推至门齿中缝。使舌尖向右侧力翻。然后做相反方向的练习。这一练习对于改进边音L的发音有益。

舌打响:将舌尖顶住硬腭、用力持阻,然后突然弹开,发出类似“的"(de)的响声。或者舌根抬起至软硬腭交界处,体会用力发“嘎”(ga)音。

捣舌:把一个像枣核一样的物体,竖放在舌面上。比如说,一个橄榄核,一个枣核,或者一小块糖,两头正对着前舌,这是竖放,用舌面挺起的动作使它翻转起来,这样反复进行。

绕口令

声母练习

普通话声母的发音过程有三个阶段:成阻、持阻、除阻。声母的发音部位不同,吐字时的着力点就不一样,比如b、P、m,发音时着力点在双唇,d、t的着力点在舌尖,靠舌尖的弹力。因此发声母时不要拖长,要咬住、弹开。我们在每段绕口令题旁都标有b、p、m、d、t、n、l、g、k、s、sh等声母字样来说明此段绕口令是专门训练所标声母的绕口令。

八百标兵(b、p)

八百标兵奔北坡,炮兵并排北边跑,炮兵怕把标兵碰,标兵怕碰炮兵炮。

炮兵和步兵(b、p、m)

炮兵攻打八面坡,炮兵排排炮弹齐发射。步兵逼近八面坡,歼敌八千八百八十多。

一平盆面(b、p)

一平盆面,烙一平盆饼,饼碰盆,盆碰饼。

巴老爷芭蕉树(b、p)

巴老爷有八十八棵芭蕉树来了八十八个把式要在巴老爷八十八棵芭蕉树下住。巴老爷拔了八十八棵芭蕉树,不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住,八十八个把式烧了八十八棵芭蕉树,巴老爷在八十八棵树边哭。

老六放牛(n,l)

柳林镇有个六号楼,刘老六住在六号楼。有一天,来了牛老六,牵了六只猴;来了侯老六,拉了六头牛;来了仇老六,提了六篓油;来了尤老六,背了六匹绸。牛老六、侯老六、仇老六、尤老六,住上刘老六的六号楼,半夜里,牛抵猴,猴斗牛,撞倒了仇老六的油,油坏了尤老六的绸。牛老六帮仇老六收起油,侯老六帮尤老六洗掉绸上油,拴好牛,看好猴,一同上楼去喝酒。

颠倒歌(d,t,l)

太阳从西往东落,听我唱个颠倒歌。

天上打雷没有响,地下石头滚上坡;

江里骆驼会下蛋,山里鲤鱼搭成窝;

腊月苦热直流汗,六月暴冷打哆嗦;

姐在房中手梳头,门外口袋把驴驮。

白石塔(b,d,t)

白石塔,白石搭,白石搭白塔,

姿资睿詈冒资姿子执蟆?

哥挎瓜筐过宽沟(g、k)

哥挎瓜筐过宽沟,赶快过沟看怪狗,光看怪狗瓜筐扣,瓜滚筐空哥怪狗。

哥哥捉鸽(g、k、h)

哥哥过河捉个鸽,回家割鸽来请客,客人吃鸽称鸽肉,哥哥请客乐呵呵。

老爷堂上一面鼓(g、k、h)

老爷堂上一面鼓,鼓上一只皮老虎,皮老虎抓破了鼓,就拿块破布往上补,只见过破布补破裤,哪见过破布补破鼓。

四和十(s,sh)

四和十,十和四,十四和四十,四十和十四。说好四和十得靠舌头和牙齿。谁说四十是细席,他的舌头没用力;谁说十四是适时,他的舌头没伸直。认真学,常练习,十四、四十、四十四。

石小四和史肖石(s,sh)

石小四,史肖石,一同来到阅览室。石小四年十四,史肖石年四十。年十四的石小四爱看诗词,年四十的史肖石爱看报纸。年四十的史肖石发现了好诗词,忙递给年十四的石小四,年十四的石小四见了好报纸,忙递给年四十的史肖石。

数狮子(s,sh)

公园有四排石狮子,每排是十四只大石狮子,每只大石狮子背上是一只小石狮子,每只大石狮子脚边是四只小石狮子,史老师领四十四个学生去数石狮子,你说共数出多少只大石狮子和多少只小石狮子?

韵母练习

普通话韵母是音节的主要成分,它的发音非常重要。单韵母只有一个音素,因此比较简单,而复韵母和鼻韵母却有两个或三个音素,发韵母时,要求韵腹要拉开立起,韵尾要归音到家。并且很多都有韵尾,要特别注意归音问题,我们在每段绕口令题旁标有a、ao、ang、ing等韵母字样来说明此段绕口令是专门训练所标韵母的绕口令。。

(1)胖娃娃和蛤蟆(a)

一个胖娃娃,捉了三个大花活蛤蟆,三个胖娃娃,捉了一个大花活蛤蟆,捉了一个大花活蛤蟆的三个胖娃娃,真不如捉了三个大花活蛤蟆的一个胖娃娃。

(2)小华和胖娃(a)

小华和胖娃,两个种花又种瓜,小华会种花不会种瓜,胖娃会种瓜不会种花。

(3)毛毛和涛涛(ao)

毛毛和涛涛,跳高又练跑,毛毛教涛涛练跑,涛涛教毛毛跳高,毛毛学会了跳高,涛涛学会了练跑。

(4)猫闹鸟(ao)

东边庙里有个猫,西边树梢有只鸟。猫鸟天天闹,不知是猫闹树上鸟,还是鸟闹庙里猫。

发声技巧

让你快速看到配音的效果。

声音的艺术具体应该分为唱和说,从发声角度讲技巧相似度比较高,但是应用和操作就有很大区别,唱歌好的人未必配的好音,配音好的也未必会唱好歌。 我们可将准确清晰、圆润动听、朴实大方和富于变化作为其总体训练目的,达到这些要求,表达就有了一个借以伸展的声音基础。

气息运用

熟练发音和体会共振和共鸣,就必须要体会气息。吸气要用鼻子,慢慢的像在闻林间山边的花香一样,同时感觉到自己的小腹部隆起,就是吸气的过程。呼气是用嘴慢慢的吐出,反复训练,可以在走路,上班,轻微运动时候做这种练习,用鼻子吸入新鲜空气,用嘴吐出浊气。练习熟练后就可以鼻子吸气后,说话训练了。

气流经过鼻腔后,就需要我们有意识的对口和鼻腔进行调整,适度的打开让气流进入鼻腔,在额窦、上颌窦、蝶窦、鼻窦形成共振,产生了鼻腔的共鸣,鼻腔共鸣作为高声区共鸣腔,可以让我们的高音音色更加完美。

气息练长

可以在腹式呼吸的基础上增加极限呼吸的训练,将气一直吸到吸不动,然后再将气呼到呼不动,如此反复练习就可以扩张“丹田”,达到增加吸气量的目的。

气息练强

在床上练习腹式呼吸时,在腹部压上一本字典,吸气速度要比平时快,呼气速度要比平时慢。如果是习惯了小声说话,不知道如何让声音变大,可以试试开嗓的办法,先打半个哈欠,保持这种口腔状态,然后说“嘿、哈”,等适应了再把音量往上提,循序渐进。

气息练稳

选一篇长句较多的文章,用较快的速度读下去,背诵时要尽量控制不出现喘息声,在气息不足时用极快的速度在不为人觉察时吸入部分气流。换气宜口鼻并用,以鼻为主,掌握时间差,使气流充沛有力。

发音

发音能力有助于表达,发音能力弱会制约表达。可将准确清晰、圆润动听、朴实大方和富于变化作为总体训练目的,达到这些要求,表达就有了一个借以伸展的声音基础。用松弛自然的生活语言来说话,但是不能失去控制,不能四声混乱,不能吐字含混,还要强调语言的分寸感,注意语言的规范,有时比生活中还要收敛。

控制声音使声音松弛自然,并不是要废除基本功训练。除了明确的训练目标,发音训练还应把握适当的训练原则和训练方法。自然松弛并非退回到原来的自然生活里去,这种所谓的松弛自然是在艺术语言的基础上,让听众找不着人工雕琢的痕迹。

发音练习

静态控制:

打开口腔、提颧肌、开牙关、挺软腭、松下巴。

(1)调整呼吸,声波成束

(2)声波畅通,音饱色纯

(3)声射腭前,声音鲜明

动态控制:

字头(吐字)、字腹(立字)、字尾(归音)。

字头:咬住,弹出,部位准确,气息饱满,结实有力,停暂敏捷,干净利落。

字腹:拉开,立起,气息均匀,音长适当,圆润丰满,窄韵宽发,宽韵窄发,前音后发,后音前发,圆音扁发,扁音圆发。

字尾:尾音较短,完整自如,避免生硬,归音到位,送气到家,干净利落,趋向鲜明。

口腔开合训练

平时说话,口腔开合度较小,发生较扁窄。口腔开合训练可以改变这种状态,是声音圆润、响亮、饱满。这就要求打开牙关,下巴放松而略向后缩,上下槽牙间自然地开合。开口时,上下槽牙有向上打开的感觉;而闭合时觉得口腔上部像啃东西似地向下扣。为了使口腔开合灵活而有控制。

唇的练习

唇的控制对吐字质量有明显的影响,在发音时加强唇的力量可以使声音集中,双唇松懒声音发出来则散漫、无力。唇形不正确还会使字音出错,影响语义。为了保证字音的清晰、集中、唇的撮、展要非常灵活,发音时唇的活动幅度不能过大,要唇齿相依,唇的力量要集中在上唇的中段,呈微笑状加强上唇中段的撮合力,不要整个嘴皮子用劲。吐字时口型的动作要自然、美观、口角轻圆,为加强唇的力量和灵活。

喉部发声:

喉咙无疑是发声很重要的一个器官:

1、深吸一口气打一个哈欠,喉部由于气流的振动会自然的发出声响来。

2、可以仍然采用打哈欠的做法,但须有意识地加强气流的振动。利用横隔膜的运动把声音由喉头提至口腔再由口腔提至头腔,可以发出一种连续的气势铿锵磅礴的声音,就像在唱《满江红》中“仰天长啸"那样。

如果感觉嗓子疼痒等,那是违反了生理要求的,发声及共鸣的位置不对所导致;我们要注意不要硬喊,若各部发音器官,没有痛痒感觉,才是正常的状态。

(1) / f / 的练习

配音中要注意上齿和下唇自然接,不要上齿咬住下唇发音,成阻面积大力量则分散。/ f /本身是擦音,要注意节制气流。

(2) /b、p、m/ 的练习 :

双唇音在配音员的口中一般不会发生发音部位的错误,只是大部分人发这三个音时,唇显得无力;有的配音员在配音时,咧嘴唇影响口腔开度,同时力量分散,双唇的爆发力必然减弱,字音的清晰度下降。

声母/m/的发音力量不够,鼻音色彩就会加重,字音闷暗。有人发音时双唇抿起,影响了音准,延缓了发音动程,语句也不会流畅。

声母/p/的发音,气流太强,则会产生噪音,话筒传出“噗噗”的声音;

生活中这三个音不用太讲究,但是配音中要求字音准确,清晰响亮,必须加强这三个音的力度;唇部收紧,接触有力,小腹要有控制,气流集中,力量集中在双唇部,这样声音也就集中了;还要注意双唇后面带的圆唇韵母/o/,而不是/e/,有的配音员因为受了方音影响把广播—— guang bo 读成了 guang be ;

练习双唇音的办法很多,如何练习双唇打响;音节表中双唇声母和韵母相拼音节,还有变换四声的练习,两字词,绕口令等。

(3) / zh、 ch 、sh、 r / 的练习

有人把它们与舌尖音相混,有人发成卷舌音,有人发得偏前,这一切都和口腔开度关系,练习时可以把牙关打开。练习开口韵时,不要两唇撅起,上下齿之间要留有距离。双唇撅起加个声筒,声音显得闷暗,造型也欠美。练习时,舌两边必须翻卷。

(4) /n、l/的练习

配音中气流冲破成阻部位时,舌尖表现无力度,无弹性,使整个字音松散,失去准确性,产生/ n、l / 混乱现象,平时说的“唇舌无力”的“舌”就是舌尖音发音无力。成阻后,气流没有形成一定的压力,冲击成阻部位时,气流软弱,舌尖肌肉紧张不起来,因而除阻没力度。

声母起领头作用,也有个别人没舌尖或者舌尖伸不出,这就更影响音准。发/n/没鼻音,舌尖顶不住上齿龈,一部分气流轻易跑到口腔外,进入鼻腔的气流减少,鼻音色彩冲淡。相反发 / l / 没有边音,舌尖顶满了上齿龈,就影响了音的准确。

同时注意气息控制,让舌头灵活有力地弹动上齿龈,练习时应注意舌尖的力量。除口部训练操以外,还可以多练习音节表中/n、l /音节和绕口令等。

很多配音员面对的问题完全是坏习惯的结果,这就是为什么经过充分训练就能够获益的所在。借助一些容易的训练来改善音质,通过意念的纠正和跟随磁带录合机的练习来使发音更干净利茁。

情绪递进

情感由想象激发,合理想象能调动配音演员创作情感变化,与配音人物心灵相通,感同身受进入角色,对人物的语言进行分析,如性格急躁的人通常语速较快声音尖利,好的配音首先会让观众忘记配音的存在。

塑造的角色必须要达到声音和形象的统一,在抓人物的性格特征时,要从观众的角度来看,了解人物的职业、生活环境、工作性质等等;考虑不同的国家和民族的影视作品区别,创作出符合时代特点的人物注意演员的表演特点。需要掌握的这些情绪的不同变化,才能迸发创作激情。要用心去感受作品的内涵,打开自己的内心世界用心去融化它。

把握情绪

情绪调动不要多使用技巧,要对角色内心挖掘,用心去感受作品所表达的内涵,用声音塑造出人物的血肉,控制好情绪不要过度,而没有了配音的话语。配音演员在配音时要与演员情感一致,但是在进行情绪的调动的时候,就要该拖则拖该收则收。

调动情绪

1、感情运动

配音并不是单纯地念台词,配音时应保证内心的情绪(喜怒哀乐)随着说话的内容一直在变化,如果内心如果没有符合台词场景的感情,那么所有声音变化都是无本之木。

2、气随情动

配音员情绪发生变化的时候,气息会发生相应的波动,所以大家不妨回想一下自己开心、愤怒、悲伤时气息会有什么变化,气息要随着情感而变。

练习技巧

1、内心世界

处理稿件的时候要在内心描绘出稿件所展现的画面,构建出一个具备色彩、光线、构图、人物等视觉元素内心世界,将自己代入其中去努力地体会人物当时所处情景与状态。

2、对象感和身份感的塑造

配音前要了解自己应当站在怎样的位置来表达这篇稿件,而不是一味地对着白纸黑字朗读。配音时要有“身份感”和“对象感”,在表达时我们应该时刻清晰谁在听,这样才会有交流感与生动感使表达更加传神。

嗓子保护

发声方式

“用气发声”并不意味着要使劲呼气,用猛烈的气息去冲击声带。比如生活中的咳嗽、怒骂、狂呼是属于高耗能的用嗓方法,声音效果极差,又很容易损伤声带而导致声音嘶哑。

说话时间

每天说话的总时间最好不要超过三个小时,连续说话不要超过一个半小时,要让声带充分休息。要多用鼻呼吸,改胸式呼吸为腹式呼吸。

饮水适量

适量喝水,水乃生命之源,多喝开水不但有利于防止喉咙干痒痛,一天保证喝6杯水,保持体内水的平衡可以充分地滋润声带,同样有利于防止其他疾病的产生,避免饮用酒精和咖啡等刺激性饮品,保持体内水的平衡可以充分地滋润声带。

注意饮食

饮食尽量吃清淡的食物,不吃或少吃刺激性食物,少吃过热、过凉和辛辣的食物。不要吃诸如油炸类等坚硬、干燥的食物,以免对嗓子造成机械性损伤。戒烟少酒特别是不要吃辛辣食物,即使是被动吸烟也应该避免,因为吸烟能够明显增加患喉癌的风险。

配音员们为了保持气息等专业技巧,每天会进行练声训练,循序渐进的加强程度。

好的心态便于自己保持良好的状态,避免大起大落起引起的过度消耗。避免大喊大叫时造成声带损伤。

人的呼吸器官都会从气管经过,如果引发呼吸道感染,对发声器官影响较大,会出现嗓子发痒发疼、感冒等情况。

吃过食物后用淡盐水或漱口水漱口,可防止炎症保护嗓子。

食物保养

雪梨

雪梨不管是单吃,还是加清水熬煮雪梨汁,都对嗓子十分有益,清热润肺。

蜂蜜袖子茶

蜂蜜对身体好,而柚子润肺清热,常喝蜂蜜柚子茶对身体有好处。

薄荷菊花茶

薄荷和菊花5:5泡开水当茶饱,清热润肺。

银耳

滋阴润肺,女性配音员建议长期食用。

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配音软件

PC

布谷鸟配音

智能配音软件采用AI技术实现智能文本识别,提供上百种高度拟人、情感丰富的语音类型可供大家选择,包括“活泼俏皮”、“温柔沉稳”、“端庄大气”等多种类型,同时支持多人对话式配音。

Utools工具箱

插件化的桌面工具,支持Win、Mac和Linux系统。按下Alt+空格就会出现,在搜索框中搜索文字转语音,下载这个插件之后将文本输入进去,选择声音类型就可以进行试听了,该工具支持导出格式固定是mp3格式。

文本转语音

这是一个在线文字转语音的工具,无需下载安装在浏览器中即可打开使用。使用自定义真实语音生成器,具有不同朗读风格和情感音调的语音,可以轻松地调整语速、音调、发音和停顿等,但不支持下载语音文件哦。()

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