一、青铜器鉴定方法？

伪造青铜器主要有以下几种： 1.重新铸造法：这种方式主要是根据真器进行高仿，而后埋入地下做旧。虽然此种方法下青铜器伪造得很逼真，但其材质、纹路、锈色等无法比拟真品，特别是伪铸的青铜器没经过地下长期的氧化或腐蚀，因而器体普遍过重，通过分析其重量可辨真伪。 2.拼接法：青铜器深埋地下，常年腐蚀破坏难免造成某些部位的破损，伪造者经常是“移花接木”，将不同的几件铜器拆分，然后通过粘凑的方法，重新打造一件“完整”的青铜器，再附之泥土、假锈，乱人耳目。但是毕竟不同青铜器在工艺、材质上有所差别，藏家可以通过细心观察辨别真假。 3.假锈伪装法：为了使假青铜器铜锈看起来逼真，伪造者用胶水、松香、白芨浆、清漆等胶状物调配各种矿石粉、颜料，涂抹到铜器上。或从别的古铜器上取下真锈拌入清漆或胶水涂抹到仿古铜器上。此外，还有通过伪造青铜器铭文、纹饰等方法来造假，都需要收藏者多加注意。 如何辨锈识古铜 青铜器的一大特色是其色彩斑斓的铜锈，而这也是伪造者千方百计想假造的手段。为此，提出了几招： 第一，用针尖刺扎铜锈部位，古铜锈非常坚硬难以刺入，而那些用胶水制作的伪锈，不但容易刺入，松开手后针会被伪锈含住掉不下来。 第二，取一些铜锈试样，用高温热针烧灼，真正的古铜锈是天然生长的矿物结晶，在高温下既不会熔化，也不易燃烧，更不会有酸味儿或其他异味儿。 第三，用小刀或其他工具将铜器表面的铜锈取一块，观察铜锈下面露出的皮壳，伪锈下面露出的直接是铜色；古铜锈下面则一般是黑褐色或是银白色的氧化膜。 第四，用烟熏铜器表面或颜料染色，使其表面形成黑色或红色的氧化层，往往这种氧化层没有光泽。作伪的氧化层的突起部位光亮，凹陷部位灰暗。用干燥的硬布等在铜锈表面快速摩擦发热，伪锈会发出塑料味儿、油漆味儿等异味儿。 第五，伪锈都使用白矾与硼砂，如果遇水易溶，可将铜锈置于热水中查看。还可以将水喷洒到铜锈上，观察铜锈的亲水程度，古铜锈是亲水的，而那些用油漆、胶水的亲水性则较差。第六，用放大镜或显微镜观察铜锈的结晶形态及生长状态，可以发现新铜锈和老铜锈有很大差别。

二、青铜器怎么鉴定真假

说到现在文物的造假，不是内行人基则旁敏本是很容易受到蒙骗，经常有看到新闻，有些文物的造假是连很多专家都分辨不出来的，这可能是跟现在技术的发展也有一定的关系，但是一件东西，只要它是假的，就有一些蛛丝马迹可以分辨的出来，接下来我们一起来了解一下青铜器怎么鉴定真假吧。

鉴定方法1

一件文物的产生都有它特有的朝代跟历史背景。首先可以从青铜器的打造材质来辨别青铜器的所属年代，不同材质所打造出来的青铜器在颜色上会有差别。然后不同朝代的青铜器，在造型和铸造工艺方面会有启漏很大的差别，青铜器上面可以刻铭文，铭文是为了纪念人物的，因此，在鉴定或鉴赏青铜器的时候可以阅读下这些铭文。还有青铜器上会有刻有一些纹孙枝饰，因此在鉴定或鉴赏青铜器的时候，可以从这方面入手。先看下该青铜器纹饰的整体风格，从而推测出其所属的时代。

鉴定方法2

不同时代烧制的一些青铜器他们的技术是不一样的。从这方面入手也可以鉴定。是不是真品青铜器还要看器物上有没有“陶范法”对合的痕迹，术语叫“线”，在商周时代，每一件青铜器都有块范对合的痕迹，为了整个青铜器的美观会尽量把线留在器物的隐蔽处，比如在鼎的耳内或者腹下，这些痕迹有些明显有些不明显，前期的伪造者并没有在意这一点，所以故意把“范线”处理的非常平整、对称，其实这正是破绽之一。

鉴定方法3

因为时代久远，有时候还真无法去研究那个时代的特定背景。所以也容易看出破绽。范”类似现在工业中的模具，青铜器的“模具”是陶质的，而且一件大青铜器需要几块甚至更多的范，将范块按照顺序拼组成要做的形状后再把合成的青铜液体倒入范中，范与范连接不可能做到没有痕迹。

三、古青铜器的鉴定方法

(一)锈色

铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑闭让，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。

(二)手感和声响

用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

(三)花纹和款识

这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；轿散局商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。

(四)铜质与器式

铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪掘者制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。

鉴别铜器，是一件繁琐而艰难的事，但只要掌握了要点，多看、多记、多思、还是能鉴别出真假的。

锈色铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多灶谈是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。

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手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

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花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别塌铅。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。

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铜质与器式铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三团辩好代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。

如同艺术界的情形一样，只要某类东西受到欢迎而且变得极具金钱价值，伪制品――其中有些甚至制作极为精美――就会出现在市场上。要想收藏青铜器就得学会古代青铜器鉴定方法。

早期伪器

中国青铜器的世界里，制造伪器的历史至少始于春秋时期（约公元前770年至公元前476年）。《韩非子。说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其e往，齐人曰：‘e也。’鲁人曰：‘真也。’齐曰：‘使乐正子春来，吾将听之。’鲁君请乐正子春，乐正子春曰：‘胡不以其真往也？’君曰：‘我爱之。’答曰：‘臣亦爱臣之信。’”这段文字叙述，齐国攻打鲁国，索取鲁国的谗鼎，鲁国送去一只假谗鼎。齐国人说此鼎是假的，鲁国人坚持是真的。齐国人表示请乐正子歼明春来齐国验证此鼎是否为真，齐国人将会相信乐正子春的判断。鲁国国君请乐正子春去齐国，乐正子春问鲁君为何不拿真的鼎送给齐国，鲁君说因为自己很爱这只真的鼎，乐正子春则表汪改胡示：“我更爱我自己的信誉。”迫使鲁君无奈只得将他珍爱的鼎送给齐国。

从上述关于春秋时代鲁国国君的文字可得知，当时制作伪器的动机并不在于贩卖牟利，而是在于珍贵青铜器的拥有者为保护自己的财产免困拦于被力量更强大的邻国征收。

另一个有关伪器制造的例子则是行骗方士新垣平为了得到西汉文帝（在位期间：公元前179年至公元前156年）的欢心眷顾，造假成功却终被识破的故事。理由之一在于，如同上述所言，遵奉儒家思想的汉代以及之后的诸多朝代对于古代器物，特别是周代的青铜器，有着无上的崇敬，而突然间再度出现古代青铜器均被视为是上天保佑国祚的祥瑞之兆。

《史记》的《孝文本纪》与《封神书》中，司马迁（约公元前145年至公元前86年）记载了擅长于望气与看风水的新垣平，企图借着利用迷信来欺骗西汉文帝以博取更多的财富与政治势力。新垣平秘密命工匠制造了非常可能会让文帝获得福祉的伪器，上面刻有上天将赐文帝长寿与昌盛国运的迹象。其中一件伪器是一只刻着“人主延寿”铭文的古玉杯，他可能还造了另一件大型的青铜鼎，新垣平甚至事先将鼎埋在邻近汾阴之处。