1. 玉雕和合二仙

清代玉器工痕以下几个特点：

1、地子平，线条直。尖如锋锐，圆似满月，棱角分明。

2、器表抛光细致，多呈油脂光泽。

3、清代的雕工更加的细致逼真，大量出现巧雕与镂空雕、半浮雕等多种雕琢技法于一体的精美玉器，令玉雕作品更具立体感。

4、晚期出现了一些简单的电动工具，逐渐接近了近现代玉雕的风格。

        清代玉器上的人物故事图多为常见于绘画中的流传广泛的历史典故或故事。清代的玉器进入中国古代玉器发展的鼎盛时期，雕有人物纹样的玉器也多于历代，除了作为供奉或陈设之用的大型圆雕人物和玉图画题材中的人物故事图案，还有以下两种情况是在片状、圆雕或器皿的表面，用阴刻、阳纹、浮雕、透雕等技法，雕琢人物图案，多为活泼可爱的儿童和民俗中的吉祥人物，如采荷童子、戏蝶童子、刘海戏蟾和合二仙、福禄寿三星等。

      清代玉器大量运用巧琢和金镶玉、铜镶玉、木镶玉、玉镶宝石、贴金、描金等装饰工艺，清代玉器纹饰也是集历代之大成,阴纹、阳纹、透雕、浅浮雕和高浮雕这几种工艺技法都有应用。

2. 合和二仙玉器清代

和合二仙是中国民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。 至清代雍正时，又以唐代诗僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二。

3. 和合二仙玉佩

下面是中国十大玉器品牌，可供参考

1、玉缘

　　(创于1956年,中华老字号,国家保护商标,江苏省名牌产品,入选国家非物质文化遗产代表作名录,扬州玉器厂)

　　扬州玉器厂是全国玉器重点生产厂家之一。创建于1956年2月，工厂环境优美，玉雕品种齐全，技术力量雄厚，是集生产、科研、销售、观赏、展示为一体的外向型经济实体。工厂2006年被商务部命名为首批“中华老字号”企业，2011年由国家文化部命名为首批“国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地”,也是全国玉雕行业首家 ”全国工业旅游示范点”，负责起草《GB/T 28802-2012玉器雕琢通用技术要求》国家标准，在业内率先通过了ISO9001国际质量体系认证。

　　“天下玉，扬州工”是对当今扬州玉器的褒奖，扬州琢玉历史久远，距今已有五千多年历史。现今，扬州玉雕被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。为更好地保护、继承和弘扬这一历史悠久的传统文化遗产，挖掘扬州古城文化底蕴，扬州玉器厂建立了培养玉雕技艺人才的玉器学校和设计生产的玉雕研究所以及近万平方米的玉器艺术品展示中心，并拥有国家级工艺美术大师5名，省级工艺美术大师、省名人8人，市级工艺美术大师8人组成的强大创作团队，潜心钻研创作玉雕精品。工厂将以自主创新的思想理念、奋发进取的企业精神、热情优质的服务欢迎四海贵宾光临。

　　2、北玉-青龙

　　(全国玉雕行业领导者,入选国家级非物质文化遗产名录,最大的玉器生产基地之一,北京市玉器厂有限责任公司)

　　北京市玉器厂有限责任公司，玉器十大品牌，全国玉雕行业领导者，中国皇家玉器典范，工艺美术的发祥地，全国规模最大、技艺最好的玉雕产品生产基地之一，国家级“非物质文化遗产”传承单位，北京工美集团旗下企业

　　北京市玉器厂成立于1958年。千百年来的文化遗产，奠定了浓厚的历史和文化底蕴。所生产的玉雕产品继承了北京玉雕作品皇家气质，圆润、厚重、浑朴，为国内外收藏者喜好，为同行推崇。北京玉雕工艺和艺术手法已经成为中国玉雕的典范形式。被誉为北京传统手工艺的“四大名旦”之一。入选国家级非物质文化遗产名录。玉雕技艺源远流长，深厚精湛，在制作上“量料取材，因材施艺，遮瑕为瑜”成为琢玉的重要法则。

　　能工巧匠利用玉石自然形状、色泽、质地、纹理和透明度，创作出许多巧夺天工、妙趣天成的珍品。仕女、神仙栩栩如生;山水、景物浑然天成;花卉鲜艳生动;鸟兽造型夸张;炉瓶器皿彰显皇家气派。

　　北京市玉器厂培养、造就了位居行业领先地位的15名国家级玉雕工艺美术大师、28名北京市级玉雕工艺美术大师及重多优秀技术工人，创作出大批堪称国宝级的玉雕珍品。连续八届荣获中国工艺美术品百花奖金杯奖。用十年时间为国家制作完成稀世珍品“岱岳奇观”、“群芳揽胜”、“四海腾欢”、“含香聚瑞”这四件“前无古人，后无来者”的艺术珍品制作。

　　在企业750平方米展厅内，荟萃了近年来大师设计制作的极具文化品位和收藏价值的玉雕国粹珍品。开辟了中高档首饰、礼品专柜，以企业前店后厂、老字号品牌效应，以保真的玉料、优质的做工、合理的价位满足了大众对玉雕作品日益增长的需求。

　　3、七彩云南

　　(国家保护商标,曾获中国名牌,国内珠宝首饰行业领先品牌,顶级翡翠品牌,昆明七彩云南实业股份有限公司)

　　七彩云南创立于1999年，是昆明诺仕达企业(集团)有限公司旗下注册的商标，是一个根植于红土高原云南的本土产业品牌。旗下包括：翡翠珠宝、茶产业、商业地产、旅游文化产业、养生养老产业、国际酒店等多产业。品牌根据云南民族文化和资源优势，建立多元化产品品牌集合。

　　4、阳美翡翠

　　(国内大型玉器珠宝企业集团,中国最大的翡翠加工生产基地之一,入选国家非物质文化遗产名录,阳美玉器集团)

　　阳美翡翠玉雕是广东省的传统民间雕刻艺术。源于民国初年，百年历程，阳美从一个不起眼的村落演变为“玉都”， 阳美翡翠玉雕已然在行内高标独立，真是异数奇缘，并于2008年6月被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。现在的阳美，已成为全国最大的翡翠精品雕刻示范基地。揭阳荣获“亚洲玉都”、“中国玉都”称号后，两块金字招牌熠熠生辉，阳美更是客商云集，名扬海内外。

　　5、老凤祥

　　(始于1848年,曾获中国名牌,中华老字号,大型首饰企业集团,十大玉器品牌,亚洲品牌500强,上海老凤祥有限公司)

　　创始于公元1848年的老字号民族品牌老凤祥，集科工贸于一身、产供销于一体，拥有完整的产业链、多元化的产品线，是国内文化底蕴深厚的跨越三个世界的品牌，是中国珠宝首饰业民族工业的一面旗帜和优秀企业的代表。旗下的研究所、博物馆、专业工厂和遍布全国的3200多家银楼专卖店以及典当行、拍卖行等，构成了老凤祥大规模的产业体系，其品牌产品达到了珠宝首饰的全品类，并向旅游纪念品、工艺品、钟表和眼镜的相关产业和跨界产品延伸扩展。

　　2017年老凤祥年销售近400亿，利润实现两位数增长。在国内取得高速发展的同时，本着“立足上海、覆盖全国、走向世界”的发展方向，从2012年开始，老凤祥已先后在海外和中国香港地区开设了19家银楼专卖店。老凤祥品牌多次入围上海百强企业榜、《财富》“中国500强”，“全球100大奢侈品公司排行榜”的第13位，连续十多年位列“中国500最具价值品牌”榜单，2017年品牌价值达260.97亿元。2018年，老凤祥再次荣列由国际权威机构WPP评选的“BrandZ 2018最具价值中国品牌100强”，蝉联珠宝首饰业第一。

　　中华复兴、国运昌盛，民族品牌的腾飞和发展，成为国家和民族强盛的象征。

　　梦圆中国、凤祥天下。

　　百年老凤祥将合着时代的节奏，走向更加美好的未来!

　　6、东方金钰

　　(目前国内翡翠行业唯一一家上市公司,国内最大的翡翠原料供应商、翡翠首饰制造商,东方金钰股份有限公司)

　　东方金钰是1993 年4 月经湖北省体改委“鄂改[1993]39 号”文件批准，以鄂州市服装总厂为主要发起人，通过定向募集方式成立的股份有限公司，是中国第一家翡翠上市公司，致力成为亚洲一流的翡翠原材料和饰品供应商。

　　7、城隍

　　(国家保护商标,珠宝首饰业知名品牌,专注于珠宝玉石的大型企业,玉器行业领先品牌,上海城隍珠宝有限公司)

　　珠宝首饰一直都是众多女士们非常喜爱的，虽然说价格较贵，但依旧还是有许多的人购买的，并且女士们也都是需要有一套自己的珠宝首饰的，所以如果您拥有足够的创业资金，可以考虑开上一家珠宝专卖店哟!城隍珠宝是上海城隍珠宝有限公司旗下的品牌，该公司旗下目前拥有国家级珠宝玉石专家、珠宝鉴定师20多名，并且其在2000年的时候还通过了ISO9001质量体系认证，也曾先后获得了多项荣誉。目前该品牌的产品在市场上已经成为了被消费者们所认可和信赖的产品，销量也是非常不错的。如果您对于开一家珠宝专卖店感兴趣，加盟城隍珠宝将会是您一个不错的投资选择!

　　8、昆玉

　　(国家保护商标,青海省名牌,集昆仑玉开采、加工、销售于一体的大型企业,青海昆玉实业投资集团有限公司)

　　青海昆玉实业投资集团有限公司是昆仑玉原石、昆仑玉工艺品、昆仑玉把件、昆仑玉腰牌、昆仑玉挂件、昆仑玉制品、玉石精加工、昆仑玉饰品、玉饰品、贵金属加工、玉石镶嵌等产品专业生产加工的有限责任公司,公司总部设在青海西宁市生物科技产业园区经三路32号,青海昆玉实业投资集团有限公司拥有完整、科学的质量管理体系。青海昆玉实业投资集团有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临青海昆玉实业投资集团有限公司参观、指导和业务洽谈。

　　9、和玉缘

　　(国家保护商标,集和田玉开采/研发/设计/加工/销售于一体的专业企业,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司)

　　北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司(以下简称：北京和玉缘)为全国范围内唯一一家集和田玉开采、研发、设计、加工、连锁销售一条龙的专业性科研企业，旗下拥有“和玉缘”、“梵玉圣”、“卡希迪”三大品牌。

　　公司自创建以来，采用规模化、品牌化、标准化、专业化、科学化的企业管理模式，全方位提升企业及产品的竞争力。对原材料及加工的严格要求，使产品集艺术性、高档性、尊贵性于一体。

　　公司实力雄厚，市场运作经验丰富，母公司为新疆新界集团。新界集团拥有资产十余亿元，在全国拥有九家子公司，属新疆地区大型企业集团。集团经营涉及矿产资源投资(拥有金矿、铜矿、煤矿、玉矿)、地产开发、风能发电、水利建设、道路工程、园林绿景、环境开发等重要行业。

4. 和合二仙雕刻

代表作品：“龙”、“凤”、“鲤鱼”、“孔雀”、“四时瓜果”、“福禄寿全”、“和合二仙”、“六国封相”、“唐明皇游月殿”、“嫦娥奔月”、“八仙闹东海”、“赛龙舟”、“五福临门”

5. 玉雕和合二仙寓意

“合和二神”又叫做“合和二仙”

是中国传统典型的象征形象，自古以来作为“家庭合和，婚姻美满”的意义早已深入人心。

随着历史的变迁，“合和二神”又被赋予新的象征意义，它是“合和文化”的象征，也是“合和社会”的象征，更是“和平世界”的象征。

6. 玉雕和合二仙把件

传说为和合二仙寒山拾得二位仙僧到过

7. 古玉和合二仙

你好！ 图上的字是： 和合如意聿千年 吉祥花礼其， 意思是：夫妇和睦，则福禄无穷！ 画的是：和合二仙。

清代雍正时，复以唐代诗僧“寒山，拾得”为和合二仙。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，手捧圆盒，意为“和合美美”。婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠， 他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。

8. 玉雕和合二仙图片

和合二仙的图案是从唐代开始出现的,一直到现在都有。

9. 木雕和合二仙

　　佛山是著名的“艺术之乡”，是珠江三角洲民间艺术的摇篮，技术精致的佛山民间工艺历史悠久，具有深厚的文化底蕴和浓郁的地方特色，素负盛名。

　　历史上最著名的有纺织、陶瓷、铸造、 医药、民间工艺美术五大行业；陶塑（石湾公仔） 、雕刻（木、砖、玉、牙、骨雕等）、塑扎（纸 扎、纸塑、腊塑等）、绣花（即四大名绣之一的广绣）和剪纸可以合称为佛山历史上光彩夺目的 “五朵金花”；与武术结合在一起、独具特色的南方舞狮艺术体现出南国“武杰之乡”的独特魅力；佛山石湾素有“南国陶都”之称；从南汉时起，佛山即为岭南铁器铸造中心，是著名的“南国铁都”；粤剧被喻为“南国红豆”，佛山乃是著名的“粤剧之乡”；佛山还是“秋色艺术”的故乡。

　　佛山是中国古代四大名镇之一，以手工业发达而著称海外。技术精致的民间艺术历史悠久，相传源于明代，具有浓郁地方特色，素负盛名。

　　佛山是珠江三角洲民间艺术的摇篮，孕育并保留了秋色、醒狮、舞龙、龙舟说唱、龙舟竞渡等大量体现岭南文化精髓的民间艺术及民俗事象；秋色、剪纸、木刻年画、陶塑、灰塑、砖雕等手工传统技艺精湛，独树一帜。现有狮舞、粤剧、龙舟说唱、佛山木版年画、广东剪纸、石湾陶塑技艺、狮子头、香云纱染整技艺、祖庙庙会、秋色、十番、龙狮、灯彩等13个项目入选国家非物质文化遗产名录。“行通济、无闭翳”，始于清初，盛于乾隆年间的正月十六“行通济”这一传统习俗完好地延续至今，并逐渐被赋予了现代的色彩，现日趋旺盛，每年都有数十万群众参加。

　　佛山文化艺术概览

　　佛山南狮

　　中国是龙狮运动的发源地。中国南狮在广东，广东南狮源自佛山。佛山是南狮的发源地，佛山的龙狮运动更是走在国内和国际发展的前列，历届 比赛一直占据前列。佛山南狮有“狮王之王”之美誉。佛山的传统“三星”“七星”狮，技艺精湛，神、形、态美，是难得的一种民间文化艺术。狮子 采青是集醒狮技巧、技艺于一身的表现，是传统舞狮中一个重要环节。所谓 “青”，狭义上讲是一份彩物，代表狮子需要采撷、捕获的食物。通常用几 棵连头的生菜，扎上利是（红包），代表发财吉利。也有在红包上扎上树叶， 喻称事业有成。都是吉祥如意，鸿图大展的意思。 虽说是采青图吉利，通常为了吸引来客和考究狮队的实力，客户会摆出 各种青阵，狮队也会使出混身解数，拿出看家本领，取悦于大众的欢心。这 是因为狮子采青，不仅考究狮队表现狮子的喜怒哀乐、动静惊疑神态的功架、 技艺、智能，既使采青既增加了狮艺的观赏，又是一种互动的群众娱乐形式。

　　石湾艺术陶瓷

　　石湾艺术陶瓷俗称为“石湾公仔”，是在日用陶高度发展，商业流通活跃繁荣的基础上产生的。它的艺术创作植根于民间，每件作品充满着浑厚、粗犷、质朴、率真的审美情趣。石湾公仔上釉别具一格，釉色浑厚斑斓，造型生动传神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表现人体肌肤，取得了“比瓷雕更有温情和人性”的艺术效果。自明代以来，“石湾公仔”已逐步形成了自己的风格，在兼收并蓄、善仿善创的发展进程中，成为中国乃至世界陶艺史上的一朵奇葩。

　　石湾艺术陶器其产生可追溯到新石器时代晚期，数百年来在国内外享有盛誉，被称之为“石湾公仔”。唐宋时期，随着对外贸易的发展，石湾公仔就开始远销日本、东南亚以及世界各地；明代以后石湾公仔的生产进入鼎盛期，产品种类繁多，逐步分支为人物、动物陶塑、器皿造型、园林陶艺及微塑五大类，成为独具岭南特色的工艺品。

　　佛山粤剧

　　粤剧又称为广东大戏、广府戏等，它继承了古代代歌舞、百戏、元明南戏、 明清传奇等优秀传统艺术，经过数百年兼收并蓄，已成为流传五大洲的一大剧种。

　　早在汉代，佛山已有歌舞表演。明代正统年间，佛山人以演戏助威，阻止了 黄箫养对佛山的进攻。据明代《霍氏族谱》记载，当时戏剧在佛山已相当流行。

　　明万历年间，佛山出现了粤剧第一个行业组织琼花会馆。本地班常乘专用船只赴 乡村演出，称为红船班。清咸丰年间，粤剧艺人李文茂在佛山率领粤剧艺人起义反清，在广西建立大成国。起义失败后粤剧一度被禁，经邝新华等人努力，粤剧 得以重生，并组成了粤剧同仁的新组织八和会馆。

　　辛亥革命前，黄鲁逸等建立了志士班，对粤剧进行了种种改革，培养粤剧人 才，粤剧艺人李文甫等还参加了黄花岗起义。二十年代，省港班的崛起及“薛(觉先)马(师曾)争雄”，促进了粤剧的改革和兴盛。中华人民共和国成立后，粤剧得 到繁荣和发展。改革开放以来，粤剧在满足人民群众精神文化生活需求和对外文化交流中发挥只益重要的作用。

　　佛山剪纸

　　佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明清时期。从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。

　　佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。其利用本地特产的铜箔银箔，用剪、刻、凿等技法，套衬各种色纸和绘印上各种图案，形成色彩强烈、金壁辉煌，富有南方特色的剪纸。佛山剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法，按使用的需要而选材施艺。

　　古代，剪纸主要用途是节日礼品的装饰、祭祀装饰、刺绣雕刻图样、产品商标等。随着社会的发展，佛山剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金壁辉煌的特点，多以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。

　　佛山木版年画

　　始创于明永乐年间，有五百多年历史，《辞海》记：“佛山木版年画是我国民间年画之一，是华南地区著名的民间木版年画，因在广东佛山镇生产而得名。”　

　　佛山木版年画有原画、木印、工印工笔三种，包括门神、年画、神像画，以门神为主，内容多是“神茶郁垒”、“秦叔宝、尉迟恭”、“福禄寿全”、“五子登科”、“加官进爵”、“天姬送子”、“和合二仙”、“金钱童子”以及各种神像和历史人物、戏曲故事等。题材广泛，表现人民的希望和理想。　

　　扎狮头　

　　佛山扎作狮头源于明代，兴起于清代乾隆年间。相传在明代，佛山一带有一只独角怪兽，眼大口阔，发出“连连”的怪叫声，百姓称为“连兽”。这怪兽时常夜出糟蹋农作物，残害禽畜，弄得鸡犬不宁，于是百姓相议要消灭怪兽，就根据称为兽中之王的狮子形象特点，用竹篾、彩纸制成形状凶猛的狮子，再用彩布做成狮身，挑选精壮汉子戴着狮头，带着锣鼓，埋伏在怪兽出没的地点。当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，“群狮”猛向怪兽冲去，那怪兽吓得拔腿就逃。此后，怪兽再没有出现过了。因此，舞狮驱邪便相沿成俗，逐渐在民间流传开来。至清代乾隆年间，佛山已设有“狮头”制作行，不少地方、团体定做佛山狮头。现在，舞狮已人微言轻民间传统娱乐，比武竞技活动遍及华南、港澳和东南亚地区，及至欧美的华人地区也常见这一民间传统活动。　

　　瑞狮采青　

　　这是舞狮的一种固定环节。舞狮子过程中,尤其春节期间,"狮子"通过一系列的套路表演,猎取悬挂于高处或置于盆中的"利是",因"利是"往往伴以青菜(以生菜为多)，故名。采青一般包括操青、惊青、食青、吐青等套路。当彩礼用竹竿挑起高悬时,舞狮人会搭人梯(九人配合)登高采摘,人梯搭得越高，则技艺越高，挂"青"者多会图得吉利。另一类是"采水青":在一张条凳上放有一盛水的盆，盆内放有"青",舞狮者要跳上条凳作各种表演,最后站上盆沿,用手穿过狮嘴去捞得"青"。有时,狮子更需从由少则二三人多则数十人的"叠罗汉"而成的五六层"人山"底层踏肩而上,摘取"利是",这是舞狮的高潮。技艺精湛的表演给人们带来惊险、热烈、富有节日气氛和娱乐情趣的一种享受。

　　广东醒狮

　　醒狮是融舞蹈、武术、音乐等为一体的民间舞蹈。

　　广东醒狮，是从唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化也传入岭南地区。为了避开皇权禁忌，民间艺人另辟蹊径，创造出另一种狮子的外形和舞狮的形式，在民间流传，出现于明代，起源于佛山。

　　佛山武术

　　佛山是闻名的武术之乡，是中国南派武术的主要发源地。明初，佛山武术已相当普及。清末民初，佛山武术流派纷呈，涌现出一批有国际影响的武术家和武术组织，并通过各种途径走向世界，现在世界上广泛流行的蔡李佛拳，洪拳，咏春拳等不少拳种和流派其跟都在佛山，著名武术大师黄飞鸿，武打明星李小龙等祖籍及师承亦在佛山。2004年，佛山被授予“武术之城”称号。

　　龙舟说唱

　　也称“龙洲歌”，是一种民间说唱艺术。起源于清代，流行于珠江三角洲。旧时艺人多在茶楼、乡渡及沿街穿巷卖唱。手持一具木雕小龙船作道具，胸前挂小锣小鼓，边唱边敲，以掌握节拍。词基本为七字句，内容多为谐趣故事及平安祝颂语。

　　佛山祖庙三月三北帝诞庙会

　　祖庙在佛山历史上曾集神权、政权、族权于一体，是珠江三角洲一带民间信仰中心和祭祀圣地。农历三月三是北帝的诞辰，佛山民众要举行隆重的贺诞活动，内容包括设醮肃拜、北帝巡游、演戏酬神和烧大爆等。

　　北帝诞庙会都是佛山最重要的传统民俗文化活动，深刻地影响着佛山人的生活。2006年佛山“祖庙北帝诞”入选首批广东省非物质文化遗产名录，2008年2月，佛山“北帝诞庙会”入选第二批国家级非物质文化遗产名录。“2008年佛山祖庙三月三北帝诞庙会”不是单纯的北帝诞庙会，而是在整合佛山民间文化资源的基础上，浓缩了佛山民间文化的精华，是佛山乡土文化、民俗文化的重要组成部分，表达了佛山人祈盼和谐富裕、国泰民安的美好心愿。

　　佛山秋色

　　"秋色"，是丰收的景色之意。“佛山秋色”是佛山古代民间艺术活动的称谓，也作佛山传统民间艺术的总称。早在明朝时期，为庆贺丰收，每于秋收之余，佛山人利用手工业的边角料：如纸、碎布、丝绸、香胶、蜡、陶泥、竹木以及农副产品：如蚕茧、谷豆、鱼鳞、瓜果、萝卜等，以扎作、粘砌、纸扑、雕刻、剪贴、雕塑、灌注等技法，制作成各种仿铜铁器物、仿陶瓷古玩、仿花鸟虫鱼、瓜果等，达到以假乱真、奇巧斗胜的艺术效果，流传下来，成为“佛山秋色”艺术品的独特制作风格。秋色还包括有彩灯扎作、头牌花车、化妆造型及各种表演艺术、民间音乐等。

　　每年秋夜，人们在商定的晚上，各自将自制的工艺品及各项节目参加游行表演，逐渐形成富有地方民间特色的佛山秋色赛会，佛山人称为“出秋色”，每到赛会举办之日，佛山城内，万人空巷，盛况空前。

　　行通济

　　每年的正月十六，佛山人都有一个风俗习惯“行通济”。却说佛山城南今南蒲公园附近以前有一条河通济河，河上有一条桥叫“通济桥”。佛山人认为“行通济，无弊矣”（佛山方言，意即行通济无忧愁）。河现在没了，桥还在，每年这一天，人们都到这里走过桥，烧香、抛生菜和转风车，人流络绎不绝，好不热闹。

　　关帝诞

　　佛山有关帝庙11座。每年农历五月十二日为关帝神诞日。此日要举行关帝出游，并有会景随行。会景节目多是“飘色”、“锣鼓框”等。在十多座关帝庙的活动中，最隆重的要算东头、弼头、福德、仙涌、福庙五间。

　　关帝出游时，五间庙联称为“五虎下西川”。先在弼头关帝庙内共住，弼头、福德脯的螺涌社、同义联等数家武馆舞师列队欢迎，并在弼头一处叫冬瓜窿的地方表演舞狮入洞节目，叫“三狮入窿”。次日，各庙关帝神像回庙，“五虎下西川”的关帝出游至此结束。

　　佛山祭祀关帝尤以工商界最为恭谨，武馆人士和民间也有供奉者。其意是崇拜关云长的英勇大义、正气干关，用关帝的正气压邪。后因关帝的脸是红的，民间以红为“红利”，当代商家和民间又将关帝奉为财神虔诚地膜拜。

　　华光诞

　　华光是南方火神,佛山祀华光十分隆重。佛山人忌水患，故祀奉华光火神以消灾。家历九月廿三华光诞期，镇内各坊都建“火星醮”，由所属街巷店户捐款，选出代表（称为值理）搭醮棚，悬挂五色铜枝彩灯，“建醮景色”。

　　建醮前，值事们前往低街（今莲花路）华光庙，迎华光塑像供奉在醮前，开坛诵经祭拜，街内各店户到坛参神；次日午，由一人敲响高边锣开道，道士们各持法器，为首的平持法剑，沿途诵经、舞剑，并用剑尖施酒净水，俗称“送火星”，随后是十队“八音”，飘色童数队。历时三、四日，华光神像回庙，火星醮才告结束。

　　开醮时，居民跟随道士行“转运”仪式，道士手持法器边诵经边绕坛走三大圈，俗称“转运”，据说经过如此“转运”后，来年晦气就能尽消，即使因事不能参加“转运”的人，只要有人把他衣服捧在手中随行，也可“转好运”。今佛山市郊澜石镇深村华光庙每年仍举行华光诞期“火星醮”，随行“转运”的人者也还不少。

　　《佛山忠义乡志》载：“二十八日华光神诞，神为南方赤帝，火之司命，乡人事赤帝以消火灾，是月，各坊建火清澜以答神贶，务极奢侈，互相夸尚，用绸绫结成享殿，缀以玻璃之镜、衬以翡翠之毛，曲槛雕栏、锦天绣地、瑰奇错列、龙凤交飞。召巫作法事凡三、四昼夜。醮将毕，赴各庙烧夜，日行香，购古器、罗珍果荤，备水陆之精素，擅雕镂之巧，集伶人百余，分作十队，与抬香捧物者相间而行，璀璨夺目、弦管纷喧，后饰彩童数架以随其。 金鼓震动、艳丽照人，所费盖不资矣，而以汾流大街之肆为首。”

　　佛山七姐诞

　　七月初六晚，佛山妇女进行“摆七夕”（又叫“摆慕仙”）的活动，为把“摆慕仙”搞得热闹，在前一年就广招未婚姐妹集资入会，称为“七姐会”，头年埋会（准备），次年以七姐会名义“摆七夕”。

　　从农历五、六月起，姑娘们就开始制作工艺品，有用布绣成的“牛郎会织女”、“三英战吕布”等故事人物，也有用芝麻砌成花瓶，台椅，也有用通草制作的花鸟等小巧玲珑的工艺品。初六晚集中陈列，在大庭院或天井的八仙桌上（一般有三、四张桌并排着）。

　　桌上摆上“慕仙秧”两钵，用红纸环套秧的四周，钵中央点燃小油壶灯并罩上玻璃罩；用盘子砌“五洞棋”（红、白、黄及有豆沙馅的小饼，状如棋子）最通常是砌至七层或九层的塔形；生果盘：有榄、油柑子、菱角、鸡心柿、香蕉等（均尽心砌成各种形状）；摆上时花，花的品种中必有“千日红”（佛山人称“千日娇”），还摆上斋菜一盘。

　　当晚12时，姐妹们穿戴整齐，向天跪拜；请道人（喃无先生）诵经开坛，请大戏班演剧或女令唱曲助兴，通宵达旦，一连三晚，本地姐妹及群众多于初六晚前往“看七夕”，品评谁家姑娘手巧；四乡群众多在初七、初八白天赶来观赏。初八晚散集，晚饭后，姐妹们跪拜毕，将陈列品收起，入会姐妹分派果饼。

　　赛龙舟("扒龙船")

　　赛龙舟俗称“扒龙船”，是佛山各县民间盛行的传统群众活动。每年端午节或其它盛大节口，都会举办龙舟竞赛。龙舟用柚木或坤甸木造成，长约20-30米。船头装有木雕彩色龙头，船后有木雕龙尾。船上插彩旗、彩牌、罗伞。

　　每船一般坐30至40人，穿同色衣服，鼓手以鼓声指挥进退，船前后各站一人，高举长桨，大力踩足扑动，使船身扑腾，掀起浪花；船前后舵手，控制航向；众选手含着鼓点，奋力划，使龙舟似离弦之箭冲浪前进。

　　龙舟赛往往吸引无数游人，河两岸红男绿女，人山人海，欢泣声、笑声、鞭炮声、锣鼓声响彻云宵。竞赛活动，村、镇、县、等都可举办，有的地方还以举办“龙舟节”进行联谊、招商活动。