1. 李氏玉雕艺术文化工作室

家谱档案就是记载血、婚亲家族长期发展变化史实的原始记录。从夏朝国王玉牒至魏晋官设谱局，是家谱档案发展的前期，家谱档案趋于成熟、完善，最终达到鼎盛。从魏晋官设谱局至民国百姓家谱，是家谱档案发展的后期，家谱档案趋于普及、深入，但也开始式微。家谱档案演变长达数千年，地域遍布全国各地，种类数量难以统计。

但是由于年久自然损耗和天灾、人祸、兵火，这些宝贵的家谱档案大多被毁弃，所剩寥寥无几，据不完全统计，当前国内只有山西、上海、北京等地档案、科研机构存有数万种家谱档案，国外日本、美国等国存有数千种家谱档案，这些家谱档案已成为研究历史的重要补充和佐证资料。

一

我国具有悠久的家谱档案研究传统，春秋时左丘明著《春秋左氏传》，大量采用当时公卿贵族如鲁国三孙、晋国六卿等家族的家谱档案资料，成为家谱档案利用研究的篙矢。汉代司马迁编撰《史记》，更是大量采用家谱档案，使家谱档案利用研究正式起步。晋代贾弼撰《姓氏簿状》，这是第一本家谱档案研究专著，家谱档案研究利用趋于成熟。

南北朝王僧儒继承发挥贾弼研究成果，编撰《十八州谱》，家谱档案研究利用达到鼎盛。唐太宗、武则天撰《姓氏录》、《氏族志》，林宝撰《元和姓纂》，家谱档案研究虽在发展，但水平没有太大突破。宋代郑樵撰《通志•氏族略》，收录百余部家谱，延续了家谱档案研究的传统。

明清时代，虽然私家编撰家谱风气很盛，但家谱档案研究已经接近尾声。“五四”运动以来，运用现代科学方法研究利用开发家谱档案，成为时代的要求和呼声，著名学者潘光旦、杨殿询适应时代要求，对家谱档案经过科学推理分析，发表大量有关家谱档案研究著作、论文，初步完成家谱档案研究从古典到现代、从手工到科学的转变。

可惜此后家谱档案研究陷于停顿，具有影响的研究成果稀少，面对这种严峻形势，作为现代档案工作者，有责任、有义务把这项工作进行下去。

根据家谱自身状况和相互关系，进行全面完整系统整理，可以发现家谱档案包含以下几方面的内容：一、生死。家谱档案中最首要、最重要的内容就是详细记录本家族男性成员的出生、死亡的时间、地点、状况，全面、完整、准确地反映本家族人口发展繁衍变化状况。

二、血缘。家谱档案详细勾画了本家族男性成员之间的血缘关系，构成一幅完整复杂的男性中心、直系血亲关系网络。三、婚姻。家谱档案还描绘了本家族男性成员的婚姻关系网络，每个男性家庭成员妻、妾的姓氏、年龄、家庭等，都是必不可少的记载内容。四、籍贯。家谱档案对本家族的祖籍、原籍、现籍都有详细记录，这些记录综合反映出该家族长时期迁徙移居的漫长过程。

五、事迹。撰制家谱档案的目的之一，就是为本家族成员树碑立传，在家谱档案中记载本家族成员的主要经历，取得的身份、地位、成就等，理所当然。六、规则。家谱档案大多附载了本家族的清规、戒律、训示，这些清规、戒律、训示的思想内涵，不外是告诫后代要忠君报国、光宗耀祖、弃恶扬善等，其积极意义值得肯定。

七、文献。家谱档案中附录了大量的家族文献，如家族成员创作的著作、文章、图画、书法等，家族成员获得的旨意、封赠、官诰等，具有极大的历史价值，不可多得。

家谱档案作为一个特殊的专门档案种类，与其它档案种类相比，它所蕴含的信息资源自有其固有的特性。

一、家谱档案信息资源具有隐秘性。家谱档案的形成、保管、利用都是由本家族、甚至本家族中特定的人物负责的，往往秘不示人，外人不能接近，这就决定了家谱档案信息资源具有强烈的私有性、隐秘性，更需要开发利用，使其变成公共资源，为社会服务。二、家谱档案信息资源具有长久性。

家谱档案本身和它的信息资源都是在长达数百年或数千年间形成的，信息涵盖时间跨度较长，可供长期开发利用。三、家谱档案信息资源具有原始性。家谱档案的内容是记载者或保管者的亲自经历，是未经加工的第一手资料，没有经过后天雕琢加工，朴素无化，其信息资源经过加工，便可成为精美玉雕。

四、家谱档案信息资源具有稳定性。家谱档案的内容、形式长期以来都已形成固定格式，变化极少，其信息资源比较稳定，有规律可循，开发利用较简易。当然，勿庸讳言，家谱档案信息资源也存在某种缺陷、不足，有的宣传反动血统论，有的鼓吹个人英雄观，还有的散布封建迷信说，这些都是家谱档案信息资源中的糟粕，应当予以废弃。

二

家谱档案信息资源的提供利用，有许多途径，直接提出原件供查阅，是最基本、最简单的家谱档案提供利用形式之一，利用者根据自己利用目的，直接从家谱档案上采用信息资源，使之转化为社会或经济效益。但是，这种提供利用形式，会损害家谱档案本身，还属于初级、简单、低效的提供利用手段。

为了避免损害家谱档案，有的档案机构尝试利用照相缩微技术，将家谱档案制成缩微胶片拷贝，供利用者检阅，不失为一种较好的提供利用方式。随着微机网络时代的到来，将家谱档案输入微机网络，供利用者调阅查询，已经成为可能，并已付诸行动。如上海、新加坡联合设立寻根网站，将家谱档案输入微机网络系统，供利用者使用，使家谱档案提供利用上升到高级、复杂、高效的层次。

对家谱档案进行科学研究，开发家谱档案信息资源，具有多种形式、方法和手段，编辑加工是家谱档案科学研究的主要方法。家谱档案的编研成果主要有：一、资料汇编。资料汇编的种类有全录式、节录式、全录节录结合式。全录式家谱档案汇编就是将全部家谱档案整理加工出版，它能全面、完整地向利用者提供家谱档案资料，为他们的利用提供选择机会，去粗取精、去伪存真。

节录式家谱档案汇编主要有名人望族家谱汇编、地区家谱汇编、时期家谱汇编、专题家谱汇编等，但它对全面利用家谱档案则稍显不足。全录节录结合式家谱档案汇编的好处在于既吸收了上述两种汇编的长处，又摒弃了它们的不足，可谓鱼与熊掌二者兼得。二、年表。利用家谱档案编辑名人年表，也是编研成果之一。

利用家谱档案资料，按年代、月份、日期、时间顺序，详细记载某人从出生到死亡的整个人生过程，就是某人的年表。年表对利用者了解某人生活经历和时代背景，具有重要的、不可替代的作用。三、图集。由于受古代落后科学技术局限，我们已很难识古人庐山之真面目，而家谱档案中保存了大量古人相貌、住宅形状、墓地地势等图画，这些图画绘制精美，真实可靠，把它们从家谱档案中提炼出来，编成图集，是非常难得的珍贵资料。

四、论著。开展家谱档案科学研究，撰写论文、著作，既是利用家谱档案信息资源的产物，同时又是开发家谱档案信息资源的工具，它们是最普通、最常见的编研成果。五、传记。家谱档案还是编撰人物历史传记文学、电影、电视的主要资料来源。人物历史传记的最显著特点是真实可靠，新颖独特，可读性强。

要保持这些特点，都离不开家谱档案，家谱档案是传记的原型和基础。六、电子软件。把家谱档案编制成电子软件，输入微机网络，也是科研成果之一，它与将家谱档案直接输入微机网络的区别在于，它对家谱档案信息资源已经进行了加工，体现了编制者的意图，并非简单地把家谱档案从文字向电子载体转换。

三

通过开发利用家谱档案信息资源，能够给我们带来巨大的社会经济效益。

家谱档案信息资源是编史修志的助手。编史修志是家谱档案最基本、最传统的作用之一。由于年代久远，有许多重要历史事实已不能得窥全貌，给编史修志带来极大困难。家谱档案中的有关记载，往往成为解开历史之谜的关键。

1992年，全国第六届诸葛亮学术研讨会举行，家住浙江的诸葛亮第49世孙诸葛方成向大会提供《诸葛氏家谱》，解决了长期困扰史学界的问题，即诸葛亮后代2000年间的生存的情况。河北省邯郸市档案局在编写辛亥革命烈士张廷辅著作时，由于史料缺乏，工作陷于停顿，后来通过查阅《张氏家谱》，搞清了许多疑问，终于将该书编辑完成。

家谱档案信息资源是传统文化的载体。家谱档案有很多传统文化方面的内容，这些传统文化绝大部分都有其积极意义，是中华民族的传统文明的重要组成部分，我们有责任继承，加以发扬光大。陕西旬邑县发现《肖氏家谱》，详细记载了该地名人肖之葆先后四次参加科举考试的过程，我们从中可以窥视古代科举制度之一斑。

家谱档案信息资源是统一祖国的桥梁。近年来，海外侨胞、台湾同胞和港澳同胞纷纷回原籍查阅家谱，寻根访祖。特别是台湾同胞根据家谱记载，到祖国大陆原籍地认祖归宗，真正认识到自己是真正的中国人，而不是台独分子所说的“台湾人”，增强了民族自豪感和向心力，对反对台独，促进统一，具有不可替代的作用。

从新闻报道中可以看出，即使台独死硬分子吕秀莲，当初也曾回福建访问故居，查阅家谱。

家谱档案信息资源是发展经济的工具。受传统小农经济的影响，家庭经济在我国主要经济成分中占有一定的比重，特别是三胞家族财团，更是比比皆是。近年来，祖国实行吸引外资政策，三胞纷纷来大陆投资设厂，他们投资设厂的首选地点，往往就是家谱档案记载的祖籍、原籍地。

有一位祖籍河南新乡市的林姓华侨，通过有关部门收集本宗家谱，建立全国林姓宗亲会，发动会员在桑梓投资办厂，极大的促进了新乡市经济发展。

家谱档案信息资源是民族团结的纽带。我国是统一的多民族国家，有50余个少数民族，由于客观历史条件的限制，这些少数民族史料极其缺乏，而家谱档案信息资源，却弥补了这个空白。

云南腾冲县刘氏家谱《彭城春秋》中，记载了许多刘姓少数民家族发展变化史实，难能可贵。

家谱档案信息资源是人口资料的来源。我国人口发展史料缺乏，给计划生育工作带来诸多不便，而家谱档案信息资源则恰恰弥补其不足，成为计划生育工作的重要参考资料。从家谱档案信息资源中，我们可以搜集出古代人口发展流动资料，总结出人口发展流动分析报告。

如明万历年间编撰的河北武安《白氏家谱》，详细记录了该家族永乐年间（1403－1425年）从山西移居邯郸的历史。从河北磁县《谢氏家谱》中可以发现自明初洪武元年（1368年）至清初乾隆五十四年（1736年）368年间，该家族从一对夫妻已发展到180余人。

家谱档案信息资源是水文地质的资料。由于家谱档案中大多记载着本家族住宅、坟墓周围的风水脉穴等情况，我们可以对它加以利用，从中寻找古代地形、地貌演变历程，了解地质水文概况，为经济建设服务。

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。

它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱?m的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。

所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。

为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。

在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。 。

2. 李氏文化集团

是河南鹿邑。

先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区

3. 李氏文化博物馆

追本溯源据考证，曾田李氏可点明至清代，隶属广东河源市东源县的五大家族之一，其辈分在官版谱系中被称为“膳厨李氏”，属于海南岛琼崖李氏的分支，在历史上具有一定的影响力曾田李氏在广东河源地区历史悠久，由于曾田李氏家族有才德之士，有专门的家谱进行记录，辈分也较为清晰，并且也受到社会上的高度重视崇拜可以在相关地方的博物馆或者当地的文化传承非遗中，了解更多曾田李氏的历史传承和家族文化

4. 李氏宫廷木雕

1985年，李鸿章故居被公布为合肥市重点文物保护单位，曾有“李府半条街”的荣光又尘封多年的老宅，再度吸引到世人的目光。

2019年9月27日，位于淮河路步行街的李鸿章故居陈列馆迎来开馆20周年纪念。这座藏身于淮河路繁华闹市的古建筑，今已是4A景区和全国重点文物保护单位，是来合肥不可错过的景点。即日起，江淮晨报将推出系列报道，为您揭秘李府背后的故事。

1998年，正在泾县张氏宗祠忙着修缮的汪晓彬，接到了一通来自合肥的电话。“李鸿章故居开始修复了，希望你来。”

彼时28岁的汪晓彬，从未在省城施展过自己的木雕手艺，他期待着大展拳脚。

这一年，李鸿章故居正式晋级安徽省文物保护单位，正待修复布展；而一度引发全城关注的李府“拆与留”的话题，已过去很多年……对于“尘封”近百年的李氏老宅来说，这也是重新焕发生机的起点。

从“李府半条街”到老城“大杂院”

李鸿章故居始建于清光绪年间，是典型的江淮民居。初建成之时，淮河路是合肥最繁华的东大街，而李府的规模要比今日恢弘十倍有余，甚至有“李府半条街”的说法。

1901年，李鸿章病逝，李府家宅几经波折。相关资料记载，上世纪50年代，李鸿章家族故居临街的部分分别被改建成淮河百货公司和其他商店。后面的房屋被划归当作银行宿舍。

1985年，一片民房中的李府被公布为合肥市重点保护单位。“那时的步行街就是一片老居民区。李府就像是个大杂院，住了几个单位的居民。开馆前搬迁，一个院子就迁走了40多户。”现任李鸿章故居陈列馆馆长吴胜说。

李府“拆东保西” 按“修旧如初”还原

彼时，合肥老城改造正轰轰烈烈进行中，淮河路改造也被列入议事日程。李鸿章故居所在的位置已算“寸土寸金”，考虑到李府是文物保护单位，在最初的工程计划中，是拆除之后异地重建。

实际上，按照文物保护的原则，“原地保护，修复如初”是最好的选择。一时间，李府“拆与留”成为社会各界的热议话题。最终，在市文物部门和有关专家的多方努力下，形成了一个“拆东保西”的方案——拆除李氏旧宅东边占地2500平方米、文物价值较低的李国衡故居异地重建，保存西侧李鸿章故居原地修复。

“故居是木质结构年久失修，破坏严重。按照结构安全和文物保护原则，对建筑工程木构架全部落架大修，建筑基础重新砌筑，建筑构件尽量使用原有材料；对其中缺少的构件或不能继续使用的构件，专家要求按原建筑特征及参考江淮地区的明清建筑和清《工部工程则例》进行维修。”吴胜说。“现在的故居，尤其是三进还有小姐楼，保持了原有的格局和风貌。”

5. 李氏文化研究会简介

湖南湖北李氏多出自江西。因此，江西李氏的族源基本上就是湖南李氏的族源。江西的李氏主要来源于第二次和第三次迁移，形成了五大世系，即西平堂世系李氏，丰城的曹王世系李氏、丰城的滕王世系李氏、永修的吴王世系(磨刀)李氏和火德公世系福建上杭李氏。再加上南齐荡寇将军李道办宁远灌溪李氏，湖南李氏共有六大族源。但这六大族源均出自陇西李氏一脉。

　　“从时间上推断，有史记载进入江西最早的当属宜春的西平堂李氏。”湖南炎黄文化研究会研究员、《湖南姓氏源流史》主编刘继德介绍说，李晟为唐德宗平定了半个中国的叛乱，官至太尉、中书令，爵封西平郡王。因功高震主，贞元三年，唐皇剥夺了李晟的兵权，12个儿子也被分散到全国各地，李宪因此就被调到江南西道的洪州(今南昌)任刺史。他的后裔子孙为了日后相见，都以西平郡王作为自己家谱的标志，一律使用西平堂作为他们的堂号。西平堂李氏主要分布在宜春地区、吉安地区，上饶地区一部分，外省主要在湖南大部分地区，四川一些地区。

6. 李氏珠宝集团

1 应该根据具体情况而定2 因为在编写珠宝店百家姓文案时，应该结合珠宝店的定位和品牌形象，以及目标客户的需求和特点，制定适合的文案策略和内容，不能简单地按照一个模板来写。3 例如，如果珠宝店品牌形象偏向高端奢华，那么百家姓的文案可以从讲述珠宝工艺和材质入手，强调定制化服务和售后保障等方面；如果目标客户主要是年轻时尚群体，那么文案可以更加幽默生动、简洁易懂，突出主题性，增加互动性，提升用户体验。

7. 李氏木雕

答案：

是的，高密老木田李氏是一位名人。

原因：

高密老木田李氏是明朝时期的著名画家，他的作品在当时备受赞誉，被誉为“画中之神”。

他的画作以山水画和花鸟画为主，具有浓郁的文人气息和独特的艺术风格，对后世的绘画艺术产生了深远的影响。

内容延伸：

除了画家身份外，高密老木田李氏还是一位文学家和书法家，他的诗文和书法作品也备受推崇。

他的文学作品以诗歌为主，风格清新自然，富有感情色彩。

他的书法作品则以行书为主，笔力雄健有力，气势磅礴。

操作类问题：

如果想了解更多关于高密老木田李氏的信息，可以通过以下途径进行查询：

1.查阅相关历史书籍或文献资料，了解他的生平和艺术成就。

2.参观博物馆或艺术展览，欣赏他的画作和书法作品。

3.通过互联网搜索相关信息，了解他的作品和影响。

8. 李氏玉字辈

安阳：元金步凤玉，………，英明治国泰，列国振家邦。

2、 白集：金、丙、玉、振。

3、 登封：君臣长曰善，怀逢广积德；金山云献祥，江海龙呈瑞；福禄寿常存，祯志终有幸；景辉运昌盛，锦秀业鸿生；永思先宗愿，报孝祖意成。

4、 邓县：清新显照恒，文学增国胜。

5、 邓州：纯玉振金生，久学端显文；殿传名世焕，万方清景春。

6、 邓州：恒永天生，三元富贵。

7、 邓州：九学光显文，纯玉镇金升。

8、 邓州：开振学士志，应全新德良。

9、 邓州：正裕厚培，长春肇庆；尔履惟恒，端本崇敬。

10、 邓州：忠、孝、传、家、珍。

11、 邓州：忠、孝、传、家、珍。

12、 方城：凤振春金，万福文建。

13、 巩义：思可国之遇，天士大登廷；学仁广道义，兴治鸿儒鸣；宗德世相继，致君立朝中；嵩泰横生华，文超永耀长。

14、 固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。

15、 固始：怀振洪广，后庆宝福。

16、 固始：奇（齐）春国运，世（士）？民（明）顺。

17、 固始：如丕照显，德西元庆，明良世昌。

18、 固始：永廷大振，德如光春；阴家恩庆，忠厚传林。

19、 光山：戴、正、传、文。

20、 光山：光(锦）宗（如）德（恩）永昌，世万义文长；先传培厚泽，林春耀阴阳。

21、 光山：鸿福映世，忠厚相传。

22、 光山：金山世如广，文德照永长；谱成新家义，富贵保安祥。

23、 光山：上殿光文德，芳开万国华。

24、 光山：为继恩铭，在德华绪。

25、 鹤壁：岩、唐、世、祚、一、三。

26、 滑县：振德宗心传，兴基志道延。

27、 淮阳：兴庆洪昌，祖业几世长。

28、 潢川：天、道、昌、明、胜。 [另有一支李氏家谱:林,永,长,发......]

29、 辉县：浔、连、尚、福。

30、 获嘉：大光清廷振；玉（福）瑞（德）连（光）学鸿。

31、 济源：君如文宏思建，天发云广怀……。

32、 郏县：旗林现水，朋飞兰芳。

33、 焦作：天清振中国，永生兆庆祥；三春长发茂，荣光万世昌。

34、 焦作：五、岳、高、峻。

35、 焦作：相、世、子、福、乃、明。

36、 焦作：作玉平康，敬修得嶪。

37、 浚县：方兴志常成，光有增辉祥。湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀， 永世其昌。

38、 浚县：祥、元、修、德。

39、 开封：静（敬）、修、志、广。

40、 开封：志（治）、 芳 、广 、继（纪）。

41、 兰考：道、德、伟、新。

42、 李氏：德山东清，世金书永。

43、 李氏：定培有文为，孝慈昭祖德。

44、 李氏：国华应兆，树登本绍，庆祥修培。

45、 李氏：林、春、兆(彦)、秀。

46、 李氏：慎广宏宗，续传继荣，家兴振明清。

47、 李氏：生先至世，……天林再广，胜万玉金；银山源堂，泽春茂清，正寿荣华。

48、 李氏：世、学、孔、孟。

49、 李氏：廷化振作，登临明堂；清心传子，统继有光。

50、 李氏：习光照万世，绍德继功天。

51、 李氏：云、忠(纪)、良、道、金。

52、 李氏：占、魁、光、宗、耀、族。

53、 林县：甫、瑞、加、道、光、昌。

54、 林州：甫、献、瑞、家。

55、 林州：魁德秀峰叁，周朝培贤世，雨豪玉同林。

56、 林州：文、林、兴、景、泰。

57、 林州：中兴先祖子信公，承前启后有志成；整聪画瑞若坤谦，杜三斯士廷复立；葆兆文林兴锦泰，秉耀和日发光昌；铭树鸿灼培蔚世，维裕俊建明瑜成。

58、 洛阳：德、高、俊、道、龙、发。

59、 洛阳：世德相承远，扬泽锡恒光；文明昭裕启，家声庆福长。

60、 孟津：千万本同祖，京兆会一元。

61、 孟州：太、庆、长、乐、勇、昌。

62、 泌阳：恒德传广，培茂永昌。

63、 民权：景、兰、明、世、振、家、安。

64、 南阳：长、保、荣、华、富、贵。

65、 南阳：成金基香元，名芳万世传；家守耕读道，训贵仁义先。

66、 南阳：开门俊德，协火万邦。

67、 南阳：树、永、清、泉、茂、相、亭。

68、 南阳：天、祥、万、世、用、兴。

69、 南阳：万、世、克、昌。

70、 南阳：兴广文明云，十川人一家，万代开中华。

71、 南阳：学、光、笃、厚。

72、 南召：克、连、书、长、文、金。

73、 南召：永世克孝，载沁之光，长发其祥。

74、 宁陵：贤文曜水智，木世玉龙华；茂修召大德，孝友永传家。

75、 平舆：三、永、梦、殿、军、子、信。

76、 濮阳：静心文明显，庆善继延昌；天道有本运，世存永瑞嘉。

77、 濮阳：宗(忠)、天、开、景、运。

78、 杞县：法清传天，继世西庆宝。

79、 确山：守业心自乐，知义性咸安；怀远芳馨聚，慎修世恒绵。

80、 商城：君子臣大美，士可德昌元；人文光楚国，汉学道先传。

81、 商城：门兴乃祖，四季书香。

82、 商城：学逢盛世，行建功良，道济隆时。

83、 商丘：高展先世德，敬纪依叶闲。

84、 商丘：光前德远，玉洪泽勉。

85、 商丘：鸿儒继世起，暇福庆德长；传家唯孝友，保国在忠良。

86、 商丘：加云永广运红，龙阁殿生秀，凤华锦官城。

87、 商丘：敬成先业，恪守书香；秉麟卫起，鄞远泽长。

88、 商丘：色德阁复俊，国恩学英明。

89、 商丘：唯年光汝大，世宝乃家传。

90、 商丘：一、如、国、德、章、重。

91、 商丘：云忠为可继，胜善尚修明。

92、 商水：法、方、尊、克、修。

93、 嵩县：金木水火土，天道永昌明。

94、 睢县：金永作（忠）志孝克红。

95、 台前：金、孟、保、文、兆、为、祥。

96、 太康：仰、纪、树、伟、生。

97、 太康：宗、之、瑞、义、兆。

98、 唐河：万、世、永、国、昌。

99、 通许：天、培、玉、树（素）、传。

100、 通许：一辅廷培邦，生应怀居良；富祥呈兆瑞，吉庆现荣光；修德功宜力，行仁善自扬；孝敬本天性，忠义振纲常。

101、 卫辉：金水木火土，……清林，灿在铭浦梧。

102、 武陟：超、三、如、继、文。

103、 武陟：金、润、永、建、鸿、世、荣。

104、 武陟：显耀祖功，克绍宗绪；覆述崇喜，传德照临。

105、 夏邑：世禄承先德，家生发扬光。

106、 项城：金治林西(熙)培，锦汝松照堂。

107、 新县：世上有文长，光宗德永昌。

108、 新乡：陆、云、德、玉、兴。

109、 信阳：春、世、正、金、应、华、传。

110、 信阳：德、本、寿、昌。

111、 信阳：定进居中容，安建滋元春，宏大志新。

112、 信阳：凤洪光行仁，守玉治国安邦。

113、 信阳：开本宗彦怀，振洪广厚庆；奕代建奇功，经纬奉龙廷；忠孝传家运，仁义敬世宽。

114、 信阳：培、育、明、贤、大、德、成。

115、 信阳：山、中、后、大。

116、 信阳：维、世、乾、坤、兆、大、明。

117、 信阳：文，自，清，忠。

118、 信阳：新盐民元继，容光传家远，洪景耀祖先；国正天兆顺，吉祥保平安。

119、 信阳：兆启淮昌；英俊刚强。

120、 荥阳：太和敏花开，文有书中来；稳座青江道，唯有石靖开。

121、 永城： ??春文树，忠厚传家远，诗书礼义长。

122、 永城：??春文树，忠厚传家远，世德永吉昌。

123、 永城：法、志、元、安、康、德。

124、 永城：合、思、贵、成、俊。

125、 永城：景、永、宝、贵。

126、 永城：周星合思，贵（桂）成俊广。

127、 禹州：尚祥俊大，文周凤长，景太成克。

128、 镇平：万孝先仁叶，居行伍德周。

129、 周口：应、永

130、 安阳：得（德）、兆、花、作、景（锦）、福。

131、 安阳：立、志、全、新、德。

132. 永 克 家 邦 正 世 德 大 有 成

133. 家 功 名 立 自 先