1. 核雕的纪录片有哪些

纪录片《中国建筑奇观—乐山大佛》通过对历史的追溯，采用情景再现的手法再现乐山大佛的雕刻过程；跟随多位专家探寻大佛排水、防震等独特的建造工艺，体现中国古代文明的精华；通过记录今天对大佛的保护工作 ，让观众感受到中国对传统文化的继承和尊重。

2. 核雕作品

掷铁饼者(作者：米隆）高约152 厘米， 原作为青铜，米隆作于约公元前450 年。罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏。原作已佚，现为大理石复制品。

雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的，然而在整体结构处理上，以及头部的表情上，却给人以沉着平稳的印象，这正是古典主义风格所追求的。

3. 核雕历史

子玉核雕水平很高。原因是子玉是一种非常珍贵的玉石，因为其中含有红色的辉石成分，而辉石是非常难雕刻的。所以，能够将子玉雕成各种精美的器物，需要雕刻师傅有很高的技术水平和经验。而现在市场上的子玉核雕作品，无论是从雕工细节，还是从造型美感上来看，都能够体现出雕刻师傅的高超技艺。此外，鉴于子玉的稀缺性和价值，子玉核雕在整个玉雕行业中也是非常高端的一部分，具有一定的收藏和投资价值。因此，越来越多的雕刻师傅也会选择将自己的技能应用于子玉核雕，提高自己的水平和知名度。

4. 核雕的纪录片有哪些名字

纪录片《手艺》第六季共二十五集，聚焦中国传统手工艺的制作与传承，从不同的角度展示中国传统手工技艺与手工艺人的现状。

第一集 万工花轿 第二集 上党堆锦 第三集 丹寨皮纸 第四集 剔红点朱第五集 姑苏铜艺 第六集 宫廷唐卡 第七集 微缩港岛 第八集 德昂水鼓第九集 戏台藻井 第十集 歙砚雕刻 第十一集 水墨麦秸 第十二集 永康锡雕第十三集 沙湾砖雕 第十四集 浮皮雕艺 第十五集 温州绸塑 第十六集 潮州木雕第十七集 澄泥石刻 第十八集 花样旗袍 第十九集 苗岭银花 第二十集 还原紫砂第二十一集 金银细作 第二十二集 金陵刻经 第二十三集 香江叹茶 第二十四集 鲁班巧艺第二十五集 龙头旺相

5. 核雕的纪录片有哪些名称

纪录片《手艺》第六季共二十五集，聚焦中国传统手工艺的制作与传承，从不同的角度展示中国传统手工技艺与手工艺人的现状。

第一集 万工花轿 第二集 上党堆锦 第三集 丹寨皮纸 第四集 剔红点朱 第五集 姑苏铜艺 第六集 宫廷唐卡 第七集 微缩港岛 第八集 德昂水鼓 第九集 戏台藻井 第十集 歙砚雕刻 第十一集 水墨麦秸 第十二集 永康锡雕 第十三集 沙湾砖雕 第十四集 浮皮雕艺 第十五集 温州绸塑 第十六集 潮州木雕 第十七集 澄泥石刻 第十八集 花样旗袍 第十九集 苗岭银花 第二十集 还原紫砂 第二十一集 金银细作 第二十二集 金陵刻经 第二十三集 香江叹茶 第二十四集 鲁班巧艺 第二十五集 龙头旺相

6. 核雕经典题材

九龙题材的橄榄核有飞黄腾达、平步青云、成为人中之龙的寓意，佩戴者多为男性。戴九龙核雕不仅能展现个人高雅的品位，还能驱邪保平安，寓意可以说非常好。

佩戴弥勒佛手串寓意着慈悲善良，弥勒佛有着悲天悯人之心，传递了一种善良宽容的精神，引导人们要善良大度。

弥勒佛被称为布袋和尚，佩戴弥勒佛手串能让人保持冷静平和的心态。弥勒佛还有寓意着福气、平安。

7. 核雕小视频

这个就跟雕刻玉器一样，要有专业的雕刻人员，先根据原料的特点设计图案，设计时尽量利用颜色、纹理的变化，还要考虑到毛病的掩饰，已求达到最好的效果，设计好了，要用笔画出来初步图案，然后通过雕刻，让平面的图案变成立体的器物，雕刻好还要用又粗到细的砂条打磨好几遍才能成为一件精美的玛瑙作品。

8. 核雕故事

核雕

艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。

一、核雕艺术的生成

对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、

木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。

从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。