1. 永乐核雕二号店在哪里

1、故宫的历史文化遗产简介：北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

2、北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

3、北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，是国家AAAAA级旅游景区，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位：1987年被列为世界文化遗产。

2. 永乐价格

子公司的关系，国美收购了永乐 永乐只是国美棋下子公司

永乐生活电器是被国美收购是中国家电连锁业最大的收购案。

中国家电连锁业的龙头——国美电器控股有限公司，在2006年07月25日北京与香港同时举行新闻发布会，对外公布国美收购永乐的具体细节。

3. 永乐拍卖公司联系方式

目前永乐三多纹青花葫芦瓶的拍卖价格已经超过了一亿人民币。这是因为永乐是明朝宣德时期的一个皇帝，历来被认为是明朝最繁荣、最富有的时期之一，因此永乐年间制造的瓷器精美绝伦，数量稀少，而永乐三多纹青花葫芦瓶更是件非常珍贵的艺术品，具有极高的历史、文化和艺术价值。此外，近年来随着收藏市场的不断升温，尤其是富豪阶层对文化艺术品的热捧，也导致该瓷器的价格持续攀升。因此，永乐三多纹青花葫芦瓶的价格受到了历史、文化、艺术、供求市场等众多因素的影响。

4. 永乐古玩堂

很多流失到海外，有些《永乐大典》在清朝时被翰林院官员从宫中盗走，后来流入古董市场；有些历经了第二次鸦片战争和八国联军的掠夺，被侵略者劫掠到外国，收藏在外国博物馆。

5. 永乐核雕二号店在哪里啊

崇明学宫是位于上海崇明岛中心区的一处文化遗产，建于明代永乐年间，至今已有600多年的历史。该建筑以其独特的古典建筑风格和精美的雕刻艺术而闻名于世。据考古和文献记载，崇明学宫曾作为当时崇明岛上唯一的文化、教育和思想交流中心，为岛上的学者提供了一个研究、学习和交流的场所。同时，该建筑还体现了当时中华文化优秀传统的价值观和思想精华，具有重要的历史、文化和艺术价值。如今，崇明学宫已成为上海市级文物保护单位，对外开放，成为了游客了解中华文化历史和观光旅游的热门景点之一。

6. 永乐宫雕塑

永乐宫三清殿，又称无极殿，是供“太清、上清、玉清原始天尊”的神堂，为永乐宫主殿。

殿内四壁满布壁画，画面有人物289个，是永乐宫壁画中重点。三清殿内西、北、东三壁上，绘满了4米多高的神仙群像，三壁的画面连成一气。这些壁画人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，二十八宿、十二宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。

画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富于变化而线条流畅精美。在繁杂场面中人物神采又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊道教礼仪中，因此被称为《朝元图》。

表现玉皇大帝和紫微大帝率领诸神，来朝拜元始天尊、灵宝天尊、太上老君的情景，就是原来分散的诸神，全都集合起来朝拜最高主神了。环绕三清塑像斗心扇面墙上，东西面分别是南极长生大帝、东极青华太乙救苦天尊和玄元十子等；扇面墙背面为三十二天帝君；正面北壁东部是中官紫微北极大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及历代传经法师；北壁西部是勾陈星宫天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及历代传经法师等。

东壁是大上昊天玉皇大帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四渎、地府诸神；西壁是东华上相木公青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨诸神；南壁两侧是青龙君、白虎君。全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。西壁堪称是整个《朝元图》中最精彩部分。

画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。西王母端坐椅中凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和。在西王母面前有一身着蓝袍长者，据说是哪吒师傅太乙真人。他头微低，脸微侧，双手持笏，似有要事启奏西王母。在太乙真人的身后有两位天神作交谈状，似乎真人所禀奏之事正是他们也关心的事。这一组人物相互呼应，特别是对太乙真人的心理传神的描绘，为我们刻画出一个眉宇间显现出焦虑、心事重重的长者形象。这一幅《朝元图》，不仅反映了道教的完整体系，而近300身群像，男女老少，壮弱肥瘦，动静相参，疏密有致，在变化中达到统一，在多样中取得和谐。

壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格。帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。

每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。画中仙人袍服、衣带上细长线条，更多是刚劲而畅顺地“一笔过”画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动飘忽感，加强画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确表现了衣纹转折及肢体运动关系，难度极高。三清殿壁画绘画用笔十分讲究，画中人物胡须、云鬓接近皮肤地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。

如此精美、准确、生动画云鬓、胡须的用笔，反映画工对解剖、透视学的理解，而笔的运行也做到了准确、舒张、刚健，不允许有丝毫败笔，显示了高超的绘画技艺。画直线不用界尺，画弧光不用圆规，这又要求画工具备过硬的画线本领。

这些正是从六朝、隋唐壁画延续下来的优秀艺术传统。从云鬓、虬须“毛根出肉”画法上去考察，永乐宫三清殿壁画诸路神仙、真人也宛然出自吴道子的笔下，继承发扬了吴道子的大唐风格。辉煌灿烂的色彩效果，是三清殿壁画艺术的又一特点。

在富丽华美的青绿色基调下，有计划地分布以少量的红、紫、深褐等色，加强了画面的主次及素描关系。在大片的青绿色块上插入白、黄、朱、金及三青、四绿等小块亮色，形成一个有机的整体。

用色是以平填为主，采用天然石色，所以能经久不变。三清殿的《朝元图》，是集中了唐、宋道教绘画精华所形成的巨制，有着悠久的发展历史。

《朝元图》，最早可以上溯到吴道子的《五圣朝元图》。它是吴道子最有影响的道教图像，也是他唯一留存有后人临摹的作品。

7. 永乐拍卖地址电话

达到1.02亿元人民币。因为永乐青花瓜棱罐是明代永乐年间制作的珍贵青花瓷器，艺术价值和历史价值都非常高，又是中国传统文化的代表，所以一直备受关注和追捧。此次拍卖价格虽然高昂，但是也反映了人们对中华传统文化的强烈热爱和珍视。值得一提的是，这个价格已经打破世界拍卖记录，进一步证明了中国文化的价值和影响力。

8. 永乐雕漆

剔红，北京雕漆中的一种工艺，因在红色漆面上进行雕刻，故称之为剔红。

北京雕漆除剔红外，依颜色还分为剔黄 剔绿 剔黑 剔彩 剔犀等，按工艺分漆雕 堆漆。

明永乐后 剔红漆器为主流，间或剔彩 剔黄等。明朝期间，剔红漆器手法比较繁重，尤其以磨光工序为上乘，题材主要以龙凤 花卉 为居多。

清代剔红漆器，精品主要在乾隆时期发展最快，工艺最精湛，造型及纹样及其丰富 并出现许多集合性的产品，如瓷器 花丝等工艺的结合。

解放后，由北京继古斋延续的三大分支：继古斋 和合局 德成局（后又分出支明古斋） 及民间匠人共同组成北京雕漆生产合作社，后为北京雕漆厂，继续制作各类雕漆作品，出口创汇。

希望对你有所帮助，如果需要了解详细，欢迎咨询。

北京和合局第六代传承人 刘博闻

9. 永乐文物

永乐大典》有正副两本，原先只有一本正本，但因为正本有一次差点被大火给烧掉，嘉靖帝就决定让人抄一遍，这也是副本诞生的原因。

可惜的是，这部巨著的正本不知道何处去，副本惨遭浩劫，现在流传下来的永乐大典全部是副本部分，并且流传下来的很少，只有800多卷。22877卷变成了800多卷，可以说大部分都遗失掉了。

永乐大典的正本究竟去了什么地方呢？有可能在朱棣的陵墓里面吗？

这个猜测其实是不太可能的，虽然说朱棣下令编撰《永乐大典》这样一部剧作，但我们知道朱棣他喜欢的是打仗，喜欢的是驰骋疆场，对文学的兴趣不大，让他看这样的剧作，他是不感兴趣的。再者，《永乐大典》编完后朱棣也没有让人去誊抄，他何必费了大力气去编一部巨著然后又把它带进陵墓呢？说不过去。

有没有可能在嘉靖帝的陵墓里面？这个猜测是有可能的，因为嘉靖帝挺喜欢看这部巨著的，并且也是她让人誊抄了《永乐大典》。因此，如果挖开明朝皇帝的陵墓，寻找《永乐大典》的踪迹的话，最有可能的就是在嘉靖帝的陵墓里发现《永乐大典》。