1. 橄榄核雕刻把把壶

密封、上油、刷子刷。

第一步、新入手的手串，不要着急盘玩，可以先把手串放在密封袋里存放，等到橄榄核适应了气候，再拿出来。

第二步、新手串放了一段时间后，要先进行首次上油工作，滴一两滴油在掌中揉搓均匀，再上手盘橄榄核。然后用刷子清洁手串表面，并且刷干多余的油，最后再将手串放进密封袋，让串吸收油。

第三步、经过第一次上油后，用刷子连刷三天，每次刷几分钟，然后密封保存，才能让手串表面形成一层薄薄的包浆。

2. 橄榄核把把壶寓意

在我们的潜意识里总是遵循着“男左女右”的规矩，所以很多人都以为橄榄核手串也是“男戴左、女戴右”，而其实普通的手串对于佩戴在哪只手上其实并没有明确的规定，什么“左手干净右手不干净”的说法也是无迹可寻的，但是开过光的手串一定要佩戴在左手，不论男女，这向来是佛家一条不成文的规定。有人分不清到底戴在左手还是右手，也许是手串太多又都很喜欢，于是干脆两只手都戴的满满当当的，请大家好好想一想什么情况下两只手会同时戴东西？所以就算手串多宁愿全部戴在一只手上也不要分开两只手戴，自我败运。

橄榄核手串佩戴讲究

戴了那么久的橄榄核手串你有数过它一共有多少颗吗？通常情况下，108颗的手串最为普通，有着消除108种烦恼的寓意，另外其他合适的手串颗数依次为：54颗、42颗、36颗、27颗、20颗、18颗、14颗、12颗、10颗、6颗、3颗、1颗。

橄榄核手串佩戴讲究

通常遇到需要摘下来橄榄核手串的情况时，可以的话应当用纸包好放在上衣的口袋里，不能随意放进裤子口袋，尤其是屁兜里。其实人们都很习惯左手戴手表和饰品，尤其是男士，但是大多数手串都经不起碰撞，和手表等硬物一起佩戴，难免磕磕碰碰的，一旦造成伤害就成了无法弥补的缺憾了。

橄榄核手串佩戴讲究

去海边出游时佩戴橄榄核手串，海边除了水就是阳光，这两点都是手串的禁忌，人们在沙滩上享受日光浴或者是在海滩边上游戏嬉戏，而手串非常忌讳暴晒和潮湿，我们都知道海边的阳光是非常厉害的，人们都要擦好几层的防晒霜，手串怎么经得起如此炙热的太阳光呢？长时间的暴晒或者是在水中浸泡，手串极为容易干裂以及变质。

3. 橄榄核雕八把壶

01 佛

佛寓意有福（佛）相伴。在橄榄核雕中常见的造型是大肚弥勒佛。开口便笑，笑可笑之人，大肚能容，容难容之事。

02 达摩

常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。

03 八仙

八仙过海各显其能。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

04 罗汉

罗汉有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。

05 财神

财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，财神题材有着招财进宝之意。

06 龙

龙的造型代表着祥瑞的化身，与凤一起寓意着成双成对或龙凤呈祥。

07 蟾

蟾与钱谐音，常见的蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树在一起寓意蟾宫折桂。

08 蝙蝠

寓意福到。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

09 猪

在核雕中还经常可以看到猪的造型，猪寓意龙。汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。

10 龟

可寓意平安或长寿。与鹤一起寓意着龟鹤同寿。

11 大象

寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

12 竹子

平安竹，富贵竹，寓意着竹报平安或节节高。

4. 橄榄核雕手把件

可以把玩，非常好的手把件，玉雕葫芦手把件是市场上较常见的一种把件。

当一个合格的玉雕创作者运用成熟的工艺延续着一块白玉的个性时，这件手把件的生命中已具备了材质和人性的两重价值。玉石雕刻大师指出把玩与观赏的关系，对收藏者来说就是不断交流、不断互动、不断渗透的递进关系。

5. 橄榄核把把壶图片

上手后先打一遍油用于防裂，刷完油后放置1分钟尽快擦干，这是防花点，不管身上还是手里有汗赶紧搓在橄榄核上，搓一段时间停一段时间，让汗液能够在橄榄核上干透形成薄膜，一天保证盘玩3小时以上不出一星期就可使上包浆了，不搓时就戴在手上或者脖子上，推荐脖子，因为那里汗腺最发达，夏天脖子上带挂橄榄核出色是最快的（胖子和爱出汗者是玩橄榄核的最佳人选啊），实际上脸上的汗和油是橄榄核最爱的。

6. 橄榄核雕把玩

橄榄核雕作品在刚开始把玩时，一定要注意以下几点：

一、不要见水。橄榄核本不怕水， 但沾水后内外干湿不均，肯定会裂。

二、上油要少。不论什么油，油内多少都含有水，油上得多，水分自然就多。所以，需上油保养时，一滴两滴就可以了。

三、不要在干燥环境内存放。橄榄核雕作品本身含有一定水分，在干燥环境下，例如：冬天有暖气的房间、太阳暴晒、长时间吹风等等，会造成本身的干湿不均，从而引起干裂。北方地区尤其要注意这点。

四、“宁花勿裂”。在核雕作品的把玩过程中，很容易出现“花”与“裂”的现象。“花”一般是油上得多引起的，“裂”一般是干湿不均引起的。核雕作品“花”了后，在把玩的过程中会慢慢变淡甚至消失，对其价值的影响很小。核雕作品“裂”后，经过处理与保养后，虽然不会再裂，但也不会变小或消失，对其价值影响很大。​

7. 橄榄核把件怎么盘玩

核雕手串盘玩方法与注意点：

一、为避免盘花，新核雕手串先不要上油盘，干净的净手盘虽然包浆慢，但色匀。净手盘的方法如下：1.将核子置于手臂上，用推的方法慢慢在手臂上推，不仅可盘玩，同时可按摩手臂，刺激血液循环的功效；2.针对的对单个核子上下捋动，帮助其包浆均匀；3.用拇指和另外一个指头捏压核子，或者用两掌心捏压核子，不仅可促进核子包浆，还可以按摩手部血位。

二、待盘到有一定包浆变色，就可以用点宝宝油和毛刷辅助盘。用干刷将橄榄核表面的粉尘清理干净，然后滴一滴宝宝油于手心抹匀，接着用手搓核子，使油均匀薄薄涂抹到核子上并上手盘，盘不到的地方用刷子刷。

三、不盘的时候，用刷子刷干净，并用自封袋装好保管。

四、雕刻核的盘玩比较容易出现开裂等现象，因此需要注意防水、防风（空调，冷风）、防干燥、防晒。

8. 把玩橄榄核功效与作用

印尼的橄榄核比较大，而且它与国内橄榄核相比，密度就比较低，还会有成片花纹的现象，肯定没有国内的橄榄核好。

印尼的橄榄核虽然看起来饱满，油性大出油率高也适合榨油，但做成手摆件的话，盘久了核的表面会很容易变黑，颜色也会逐渐变深，影响把玩者的视觉体验。

但不可否认的是，每个人都有自己的兴趣爱好，有些人就是喜欢玩印尼的橄榄核雕，喜欢印尼橄榄核比较饱满的体型，出众的硬度以及可雕刻性强的特点，在经过人工雕刻之后，价格上涨的幅度很大，在市场也比较抢手。

9. 橄榄核把件

玉器里把件,手玩件统称为手玩把件，是一种以玉为材质雕琢的，适合用手把玩的物件，器型大小通常情况下，大于玉器吊坠，小于玉器摆件。

“把玩件”，又称“手玩件”、“手把件”，是古玩术语，指能握在手里触摸和欣赏的玉器雕件或核雕等。玉雕艺人们将形质合适的璞玉，加以雕琢，成为把件，供爱玉之士日日在手中把玩。

10. 橄榄核雕刻茶壶

原料：橄榄咸坯50千克，红糖20千克，甘草250克，茴香250克，薄桂500克，糖精150克，五香粉1.5千克，食用色素适量

作法：

1.选料：将橄榄坯经挑选后，入清水浸泡约12小时左右，脱去咸苦味。晾干后备用

2.配料液：将甘草、桂皮、茴香放入锅中，加入清水，用文火煎煮1小时左右，所得料液用纱布过滤，去除料渣，加入红糖10千克，煮沸溶化，再加入适量食用色素搅拌均匀，置于缸内

3.浸渍：将处理好的橄榄坯倒入缸内，浸渍2天后滤出料液，将料液再加入红糖10千克，入锅内煮沸30分钟左右，待料液浓缩后，重置缸内，然后加入糖精，待溶后，倒进橄榄坯，充分搅拌均匀，继续浸渍3天左右时间即可捞出

4.晒制：将捞出的橄榄坯4.晒制：将捞出的橄榄坯沥去余糖液，摊铺在竹席上晒至八成干时，撒上五香粉拌匀，即可。

11. 橄榄核手串八把壶

徐友泉发明的，出生于明万历年间（公元1573-1620年），名士衡，是一名陶艺家。

徐友泉不是陶家出身，但其父深爱当时制壶名家时大彬的壶艺，并与之交往。徐友泉自小拜时大彬为师，他有着造型艺术方面的天才。他对紫砂工艺在泥色品种的丰富多彩方面有杰出的贡献。擅作仿古铜器壶,手工精细。

徐友泉善于配合色土，其作品总是别出心裁，变化多端，『毕智穷工，移人心目』。壶作品有汉方、扁觯、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋、分裆、索耳、美人睡莲、大顶莲一回角、六子等诸种款式。泥色应用上有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮等各种色调。徐友泉精研壶艺时，对壶泥色和壶式样有着很多发明和创造。

西施壶，顾名思义：应该和西施一样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。“西施壶”，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”。

壶嘴便是西施的口，壶的身体则刚好是壶的盛水部位，把手便是纤细的腰姿。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的，而且，最早做这个壶型的，当属徐友泉大师。

民国年间，由紫砂藏家兼紫砂史学家李景康、张虹合著的一部非常重要的紫砂史专著《阳羡砂壶图考》里，在记载徐友泉时写道：“又，友泉尝为吴梅鼎父延揽于家，穷年累月、竭智殚思，制有云罍、螭觯、汉瓶、僧帽、苦节君、扇面方、芦席方、诰宝、圆珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩莲子、合菊、荷花、芝 兰、竹节、橄榄六方、冬瓜丽、分蕉、蝉翼、柄云、索耳、番象鼻、鲨鱼皮、天鸡篆珥诸式。”

徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明万历(1570年-1619 年)人，生卒年不详。从供春(明正德、嘉靖年间1506年-1566年，生卒年不详)做出第一把有史可考的树樱壶到徐友泉的年代，中间只不过隔了 50-70年左右，经历了赵梁、董翰、袁锡、时朋(时大彬之父)“四名家”以及时大彬这两代人。

徐友泉是时大彬的弟子，这样算来，他应当是紫砂壶史上自供春之后的第四代人物了。小编翻遍了自己所能接触到的紫砂文化典籍，尚未发现徐友泉之前有谁做过西施壶的记载。徐友泉是有史记载做过西施壶的第一人。