1. 般若波罗蜜心经是起什么作用的

“波罗”的意思可以理解为“彼岸”，“蜜”的意思可以解释为“到了”，这句话连起来就可以解释为“智慧到了彼岸。”就是用我们所学的智慧去到达彼岸。

2. 般若波罗蜜多心经

心经能起到收心静心作用，心经因为短少，能够背诵下来，这样行住坐卧，随时随地都可以背诵。诵读心经，可以修生养性，在纷繁的社会中找寻心灵的净土。普巴先生解读中华文化精髓的国学探索者。每年专门开办公益性论坛“科学说心经”100场，给人们带来了很多好处。

3. 心经的力量大得可怕

娇娥明因为在聊斋志异中陆判心经这个故事中，女主角名字就是娇娥明。娇娥明是一位美丽聪慧的女子，在她的丈夫陆判遭遇迫害时，她为保护丈夫不惜以自己的身躯替他受刑。这个故事不仅反映了当时封建社会的黑暗，也表现了人性中感情和家庭的力量。聊斋之陆判心经是一个非常经典的古代小说，是中国文学宝库里不可或缺的一部分。

4. 般若波罗蜜心经是用来干嘛的

般若波罗蜜多心经全文意思是：

不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任，自己已经得到解脱无碍，并能使他人也得解脱无碍自在。观自在菩萨，又称作"观世音菩萨"。

舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异於物质。有人认為空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志，心识，同样也是如此。

舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质，感受，思想，意志，心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻，舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身体，心识，物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌，身体，心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。

不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至於生，老，病，死，或是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四締而了悟，但菩萨以般若智慧见苦，苦的原因，灭苦而解脱，灭苦的方法这四締是缘起性空的，不是实体的存在。

菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因為菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执著於一切。使自己及一眾生都获得开悟的菩萨，由於修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵掛及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误，不合理的思想，行為，妄想等等，终於达到寂灭无為的最高境界。

过去，现在，未来三世一切佛，都是由於般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与眾生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！

5. 三种人不能抄经书

带着恭敬心，哪里抄都可以。

夹着功利心，宝塔中也枉然。

6. 千万不能在家念心经

仁清法师：功课的含义是什么？

功课的含义是什么？功课的含义是我们每天固定下一种相对圆满的程式，固定下来以后，每天做，以此产生一种功德，来渴求一种成果。拿着功德来求成果，不是打白条。

佛教内部的功课，原来没有说居士的功课，一说到功课，是十方丛林的功课，就是全国各地寺院内部的功课。那是什么功课呢？就是咱们现在寺院的早晚功课，搭配得非常好，并且功德也很大。

前一段时间我们讲了《大悲咒的功德和妙用》和《十小咒的功德》，如果再讲《楞严咒的功德》，那么加起来是什么呢？就等于是丛林当中早课的功德。

我们每天上课以防懈怠，而每天上课就产生功德，拿这种功德去给施主回向……寺院的功课，是维系寺院发展的一个非常重要的因素，如果每天寺院都不做功课了，这个寺院和俗世间可能就没什么两样了。比如你们每天上集市赶集，假如我们也去赶集，天天贩卖青菜，那还叫出家人吗？寺院的功课是非常圆满的，功德也是很大的。

在家佛弟子，做早课、晚课的时间和内容，跟寺院的功课，最好能一致，相应。这样能够产生共同熏修的一种功德。如果说我们自己在家没有能力，把这个功课做到像在寺院一样，那怎么办？也有一个原则性的指导，可采用下面的方法：

早课：《普门品》、《心经》、《大悲咒》、《往生咒》、《观音菩萨名号》，剩下的主要是阿弥陀佛名号，这是早课。晚课：《佛说阿弥陀经》、《心经》、《往生咒》、《大悲咒》、观音菩萨名号，剩下的就是阿弥陀佛名号。你掌握住这些，就是在家佛弟子的非常好的一种功课，但主要还是以念佛求生西方为主。以念佛求生西方极乐世界为之正行，时时刻刻都在念佛，做家务也在念佛，走路也在念佛，甚至是买菜，包括有一部分工作也适合念佛，只要你工作不失误。

如果有人说我早上念十句佛，晚上念十句佛，就行了，那叫十念法，或者是十口气，这样的话就容易引起懈怠，放逸。有些佛弟子信了佛以后，他也知道念佛，但是他还赌博，打牌等等。搓着麻将想起来了，今天还没念佛呢，搓着麻将，念了几句佛，算是完成了你的功课了，这显然虔诚心不到位。

功课就是相对固定的内容，有一定的数量，不是仅仅十口气。当然，历史上产生过十念法：十口气念法，和一口气十句佛号的念法。两种十念法都产生过，后来很多高僧大德也讲：那是高僧大德为达官贵人，比较忙的那些人，善巧的一种接引而设定的功课。

我们佛弟子，三皈五戒以后，正式进入佛门修起法来了，然后，每天早上只做十念法，那恐怕就是一种懈怠和放逸的借口，必须要给自己定下功课来。内容差不多是刚才讲到的那些，因为很多佛弟子都是采用的这种方式，这种功课也是比较合理的。

如果说，在我们修行过程当中遇到违缘了，你专心的念观音菩萨，求观音菩萨，或者是专门地念《大悲咒》，诵它几天来排除违缘，消除业障，也是可以的；或者是我们专门念阿弥陀佛，念几天，几十天，就像闭关一样，这也是可以的。

功课产生的是出世间的功德，出世间的功德是什么呢？只要是出世间的功德，必然产生一种作用，就是能使人往生诸佛国。

7. 心经为什么晚上10点后不能念

可以的，没什么问题。经文的存在无非就是被人们读颂，在这个过程中感悟人生大道，凡是对于我们人生好的东西多多益善。

8. 佛缘太重的女人有啥特征

佛缘 仙缘 重 不一定非得 供奉 仙 或 佛 只要你做事 做人 心善 就可以 也不是你不信佛 就会有 祸事