1. 庆云古玩店在哪里

北京老字号是数百年商业和手工业竞争中留下的极品。都各自经历了艰苦奋斗的发家史而最终统领一行。其品牌也是人们公认高质量品牌。

　　在这些闻名遐迩的老店中，有始于清朝康熙年间提供中医秘方秘药的同仁堂，有创建于清咸丰三年（公元1853年）为皇亲国戚、朝廷文武百官制作朝靴的“中国布鞋第一家”内联升， 有1870年应京城达官贵人穿戴讲究的需要而发展起来的瑞蚨祥绸布店，有明朝中期开业以制作美味酱菜而闻名的六必居，这些老字号是中华悠久历史的一部分，在这里经历的是传统，体验的是百年不变的服务。北京老字号都有哪些呢？

北京老字号一览表

老字号名称 创建时间 特色

柳泉居 1567年 黄酒铺

大顺斋 1640年 糖火烧

烤肉宛 1686年 烤牛肉

同仁堂 1669年 药铺

都一处 1738年 烧麦‍‍

天福号 1738年 酱肘子

信远斋 1740年 酸梅汤

砂锅居 1741年 京味白肉、沙锅

正明斋 1751年 糕点

白魁老号 1780年 清真

一条龙羊肉馆 1785年 涮羊肉

长春堂药店 1795年 药铺

马聚源 1817年（1811？） 帽

龙门醋坊 1820年 醋

同和居 1822年 家常菜、三不沾

谦祥益 1830年 丝绸布匹

大成斋鞋店 1842年 布鞋

同春楼 1842年 山东风味

正阳楼 1843年 螃蟹、涮羊肉

烤肉季 1848年 烤羊肉

宝兰斋 1851年 奶油类糕点

内联升 1853年 鞋

鸿宾楼 1853年天津，1953进京 清真风味

便宜坊 1855年 焖炉烤鸭

步瀛斋 1858年 鞋

惠丰堂 1858年 山东风味

天兴居（会仙居） 1862年 炒肝

老正兴 1862年上海，1956年进京 上海风味

全聚德 1864年 挂炉烤鸭

泰丰楼 1876年前后 山东风味

王麻子刀剪铺 1651年 剪刀

张顺兴刻刀铺 1880年 刻刀

吴裕泰 1887年 茶叶

丰泰照相馆 1892年 照相

瑞蚨祥 1893年 丝绸布匹

荣宝斋 1672年 字画

东兴楼 1902年 山东风味

厚德福 1902年 河南风味

全素斋 1904年 宫廷素菜

成文厚 1904年济南，1935年进京 帐簿文具

张一元 1910年 茶叶

精益眼镜 1911年于上海 眼镜

庆仁堂药店 1912年 药铺

同升和 1912年天津，1933年进京 鞋帽

东来顺 1914年 涮羊肉

来今雨轩 1915年 红楼风味

亨得利 1915年镇江，1927进京 钟表

戴月轩 1916年 文房用具

庆林春 1917年 茶叶

瑞珍厚 1917年 清真风味

功德林 1922年于上海1984年进京 素菜

乐仁堂 1923年 药铺

五芳斋 1924年 江苏风味

森隆饭庄 1924年4月17日 江苏风味

丽丰祥 1924年8月18日 丝绸布匹

仿膳饭庄 1925年 宫廷菜

锦芳小吃店 1926年 京味小吃

普兰德 1927年上海，1956进京 洗衣

同春园 1928年 山东风味

萃文阁 1930年 字画篆刻

丰泽园 1930年 山东风味

西来顺 1930年 清真菜肴

永仁堂药店 1933年 药铺

永安茶庄 1935年 茶叶

元隆顾绣绸缎商行 1936年 丝绸布匹

大明眼镜 1937年 眼镜

萃华楼 1940年5月16日 山东风味

延吉餐厅 1943年 朝鲜冷面

又一顺 1948年8月8日 清真风味

听鹂馆 1949年 宫廷

康乐餐馆 1950年 江南风味

马凯餐厅 1953年 湖南风味

晋阳饭庄 1959年 山西风味

清秘阁 宋末元初 字画

淮扬春 1940左右 淮扬风味

永安堂 明朝永乐年间 药铺

万全堂 明代永乐年间 药铺

鹤年堂 明代嘉靖末年 药铺

千芝堂 明代末年 药铺

黑猴儿帽店 明朝末年 帽‍‍‍

曲园酒楼 清代中叶长沙，1949进京 湖南风味

文盛斋 清嘉庆年间 宫灯

森泰茶庄 咸丰年间（1851-1861年） 茶叶

浦五房 咸丰年间，1956年进京 南味肉食

致美斋 咸丰同治年间（1851-1874） 山东风味

吴肇祥 光绪年间 茶叶

新丰楼 民国初年 山东风味

六必居 明中期 酱菜

青云阁 乾隆年间 多种北京老字号小吃

2. 庆云县古墓

献县汉墓群是国家重点文物保护单位,位于沧州献县乐寿镇，西距沧州市70公里。献县自西汉建立河间国,直至南北朝时,一直是王封之地。1937年以前,献县辖境面积较大,境内号称有大小七十二冢。从现存古墓来看,多集中在河城街和十五级乡,河城街是汉代河间王的都邑所在地,汉代古墓多是有道理的。古墓有两个特点,一是几个大墓集中在一起;二是大墓旁还有小墓,可见墓与墓之间有历史渊源。见于史藉者,境内汉墓主要有献王墓、孝王墓、刘淑墓、刘英墓、毛公墓、贯公墓等。古汉墓修为高台,在当地亦有俗称,如河城街西的云台山、小屯村东的万层山、九张庄附近的九连山、傅庄附近的百草山、窦三疃附近的五王山、双岭村西的丹陵等等。

献县城东10公里的云台山,高20米,占地2.3万平方米,是汉代丞相匡衡之墓。匡衡年少时家贫,为读书曾“凿壁偷光”、“萤囊映雪”。当丞相后,两袖清风,爱民如子。死后人们纪念他,自愿为他修大墓,男的肩担、车推,女的手捧、袄包,用土筑成“比云彩高的山”,故名云台山。

3. 庆云文玩哪里有

1、大明湖春节文化庙会 

大明湖庙会是山东济南的传统文化庙会，扭秧歌、踩高跷、舞蹈、抬轿等精彩纷呈，民间艺人会为游客当场表演木版年画、剪纸、糖人、缠蜜、说书等拿手绝活。在公园的民俗小吃街，冰糖莲子、明湖藕粉、明湖荷叶饭，具有鲜明的济南特色，让你一饱口福。

2、青岛萝卜元宵糖球会 

青岛萝卜会也叫清溪庵庙会。过去这里出产的萝卜又脆又大，因而萝卜就成了庙会上的主要商品。庙会沿途彩灯高悬，踩高跷、耍龙灯、舞狮子等各种杂耍争相献艺。各种土特产品、日用百货、民间工艺品、风味小吃，尤其是各种各样的青红萝卜，遍布大街小巷。近年来，又举行了现场雕刻比赛和萝卜艺术雕刻展览会。

3、周村古商城庙会 

淄博周村古商城上演快闪拜大年活动，看花灯、赏民俗、送福字、品美食、赶大集、打灯谜、大拜年、请财神、文玩汇、逛庙会十大主题活动。古商城邀请中国杂技之乡的吴桥非物质文化传承人来周村古商城为游客表演鼠市闹春、舞中幡、舞飞叉等传统技艺表演。

4、台儿庄古城春节庙会 

台儿庄古城春节庙会各类传统民俗演出，威风锣鼓、百狮贺岁、社火巡游等节目轮番上演，百余只南北狮齐聚台儿庄古城，白天的古城喜庆热闹，晚上更是璀璨夺目。景观灯、花灯交相辉映，除了绚丽多彩的花灯，有着千年历史的 “火龙钢花”在这里激情上演。

5、蒙山春节祈福庙会 

沂蒙山龟蒙景区春节庙会“逛蒙山庙会，祈福寿康宁”的节会主题，既传承往届蒙山庙会带有沂蒙风土人情的传统民俗，舞狮高跷、威风锣鼓、民俗非遗轮番上演；祭山文化演出再现了颛臾王祭山仪式的盛况；山河大鼓祈求风调雨顺、国泰民安；在五洲美食街上能品尝到街头小吃和异域美食。

6、烟台毓璜顶庙会

 烟台毓璜顶庙会毓璜顶原名玉皇顶，因山上有玉皇庙而得名。民间传说这一天是玉皇大帝生日，烟台人赶庙会几乎达到万人空巷的程度。烙饼菜汤朝天锅、福山大面三鲜汤等地方小吃展览成市。又有一种特别的习俗，几乎每个赶庙会的人，都要买上一根蜡木杆子，具有浓厚的传统民俗风情和乡土气息。

7、赤山春节庙会 

赤山春节庙会包括“新春祈福法会”、“胶东民俗体验”、“十二生肖许愿”、 “万民联欢游园”、“传统美食汇展”等主题活动。有新年第一福钟，美食一条街，杂技，民俗演出广场，嘉年华游乐场，群众大舞台等。

8、莒县浮来山庙会 

小丑气球、杂技水流星、杂技晃管、外国黑人火技、黑人踩玻璃等庙会之所以引人入胜，重要的是庙会中融入了很多民间、民俗艺术和技艺。

9、庆云金山庙会

10、青州凤凰山庙会

4. 庆云古玩店在哪里啊

文化收藏界把凭主观臆造，不属于任何朝代，历史上从未出现过的所谓古董称为“怪物”。

基本解释

1.[monster;freak;monstrosity]∶怪异的物类。

一条九千克重的怪物…据说是最大的弱口鱼。

2.[an eccentric person]∶容貌、性情或思想、行为古怪、特殊的人。

此人是天生的怪物。

3.指游戏中的一类角色。

电子游戏中所有非人控制的敌人的统称，这其中特别指RPG类型游戏，虽然有些敌人看上去并非怪物，但这种统称已经成为一种习惯。

引证解释

1、怪异的物类。

①《史记·大宛列传》：“於是大觳抵，出奇戏诸怪物，多聚观者。”

②唐 韩愈《应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”

③明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死！”

④张天翼《大林和小林》：“两个人刚要跑，那座山动呀动的陡地站了起来！啊呀，是个怪物！－－人不像人，兽不像兽。”

2.指自然界的奇怪现象。

《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。” 孔颖达疏：“怪物，庆云之属也。”

3.指容貌、性情或思想行为古怪、特殊的人。

5. 庆云古迹

金山寺位于今江苏镇江市区西北的金山上，始建于东晋，高四十四米，周长五百二十米，距市中心三公里。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。寺内主要建筑为天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼、方丈室等。金山寺自创建以来，经历代修葺，古迹甚多，其中主要有：慈寿塔、法海洞、妙高台、楞伽台（又名苏经楼）、留云亭（又名“江天一览亭”）等。

金山是江南佛教圣地，梁武帝在金山设立了庄严隆重的水陆道场，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。金山寺至2016年已有1600多年历史，总共有81位方丈。全盛时期有和尚3000多人，僧侣数万人。清朝时期与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。1983年，金山寺被定为汉族地区全国重点寺院。

6. 庆云县古镇项目

庆云祥云古镇门票可以在多个渠道进行购买。

庆云祥云古镇是一个比较知名的景区，门票销售渠道比较多，在以下几个方面可以购买:

1.在庆云祥云古镇景区内的售票处购买门票，这种方式较为直接和方便，但是往往会比其他渠道的票价高出一些。

2.在部分大型电商平台象淘宝，支付宝等进行购买,往往会有一些限时折扣，最大程度上送给想要游览该景区的旅客一些优惠。

3.在一些线上门票平台进行购买，会提供一些专属的优惠码，促销活动等，为消费者提供更多的实惠。

大部分景区的门票销售方式都比较多样化，市面上有很多所谓的“门票代理商”，但是由于质量参差不齐，建议前往购票之前多比较一下价格以及相关的好评度，保障自己的权益。

7. 庆云古玩市场在哪了

泰兴历史上的十景

一鼓楼

鼓楼遗址在今泰兴鼓楼中心，信合联社(今泰兴农村商业银业)门口略北，即原三层楼(泰兴饭店)处。但也有老人说，在鼓楼商场东南角。鼓楼建成的时间，《光绪泰兴县志》上说:"既立县，建谯楼其上。"时间当在县治迁至延令村之后。谯楼上置有更鼓，故称鼓楼。相传，楼房的基脚为4个石头人，当时，处决犯人都绑在石头人身上。《光绪泰兴县志》上还说，"明嘉靖四十五年知县许希孟易故材而三重之，寻废。"到了明代中后期，许希孟重建过鼓楼，但不久就废毁了，只剩下一个地名了。

"一"还有另一种说法，一位老先生曾撰文认为是"一城隍"，即城隍庙。泰兴城隍庙也位于市中心，在原商会街，今襟江巷，座北朝南，大门直对天瑞巷，庙内厅堂殿宇上百间，是一个庞大的宫廷式建筑群。在旧社会，每个县市，包据象黄桥、口岸、季家市这样的大集镇，都建有城隍庙，是阴曹地府的衙门，人死了之后，都要去当地的城隍庙报到，俗称"铺堂"，以至于泰兴河头庄的老人去世后，还要去土地庙问土地公公，请土地公公告诉孝子贤孙，老人的魂魄是去了"城里城隍庙"，还是去了"黄桥城隍庙"，才知道死者最后的归宿。泰兴的城隍庙很有特色，外地的城隍庙都只供一位城隍菩萨，阴间的县太爷只有一位，而泰兴城隍却是两位。相传，南宋绍兴初年，县治由柴墟南迁至延令村，城隍爷当然要请过来，而宋咸平二年(999年)延令村这边已建有城隍庙，两位城隍爷谁也不能偏废，只好同时供在庙里形成叔伯格局，每年正月初一子时，前殿后堂两位城隍爷轮换供奉，每年一位，轮流坐堂问事，这是全国城隍庙建设中独一无二的，难怪这位老先生要将城隍庙作为古城十景之首。遗憾的是，泰兴城隍庙重建时将这一"全国仅有"的特色取消了，甚为可惜。

二水关

泰兴县城和其它滨江古城一样，都是临水而建，赖水运交通而兴起、发展。明嘉靖三十四年(1555年)至四十年(1561年)间，先后建造了西水关和北水关。水关从城墙下穿过，有门可启闭，北水关上还设置了关楼，楼上有匾曰"应奎"。泰兴水的流向是由东向西，县城也不例外。平时，水由北水关入城后，进入单家汪后南流，经安泰桥，过太平桥、通江桥，进西水关出城注入长江，另有支流流经北小桥、西小桥，便于城内外船只来往，战时，则关闭以防御敌人。二水关还有控制城内水位高低的作用，单家汪面积很大，是个天然的蓄水池，天旱时关闭西水关，保持城内一定的水位，涝时则关闭东水关，切断来水，开西水关排涝，泰兴百姓受益匪浅。

三井头

三井头作为古地名，位置在今三井南巷北侧至三井北巷南侧，南至红牌坊，北至花园巷(与前熊家巷交界处)，位于鼓楼西大街两侧。

三井头以该处有三井而得名，三个井口呈品字形，但井身却是一个整体。水井是古代人民生活中不可须臾缺少的朋友。泰兴城旧有水井十一，位于今鼓楼西路北侧的三井，为其之最。井旁有碑，碑首有"古三井"三个大字。据原碑铭记载，三井始建于明万历年间，由地主生员张明球捐地凿井。张明球系泰兴张氏三凤堂家族政派珩支十世孙，其祖父张锦常以事去如皋县，如皋少井，居民尽饮于河，张锦乃募工人，捐赀择地，为穿十井，如皋之民皆号曰张公井。张明球捐地凿井系继承祖父的义举而已。明祟祯三年(1630)一位法号宗□的和尚化缘进行了大规模修浚，"三易寒暑，而役始竣"。这座井称得上泰兴城的瑰宝，不知撩动过多少泰兴游子的乡情幽思，人们无不将它引为家乡的骄傲。它井深水足，常年不竭。更为奇特的是一井三门，俯视井中，三井口都倒映水中，叫你情不自禁地为古代劳动人民的聪明才智而赞叹。时至今日，三井仍不失往日的风采，尽管它已成为泰兴市文物保护单位，但居民们仍然在这里淘米、洗菜、汰衣服。

"三"在张连茔老先生的文章中又是一种说法，他认为是"三妃墩"。三妃墩位于凤凰天西侧，延佑观东侧，香花雨桥南头，即今农业银行西邻南部。相传宋室南渡时，有三个妃子卒葬于此。老百姓传说，每逢春天，墩边的流水中，水面上浮有许多桃花，随波流去，三妃墩周边并没有栽种桃树，怎么会有桃花随波逐流呢?于是人们都说，是那死去的三个妃子在冥冥之中梳洗打扮，这些桃花是她们洗落的胭脂花粉;也有人说，这是三妃哭泣的泪水所致。据县志记载，三妃墩原在城外城河中，泰兴第一次建城时南城墙即今国庆路，"原有三墩，为水荡平二墩"，故清末就仅剩下一墩了。三妃墩四面环水，孤零零的在水中央，上有一挺干直拔的榆树，老人们说，榆树上面老鸹特别多，给人一种惆怅凄然之感。故清黄桥诗人何龙光在《寒食步延佑观吊妃子墓》诗中写道:"幽灵飞夜水，芳草怨春风"。

四关厢

古时泰兴县城四门内各有庙宇一座，东曰广灵王庙，又名崔府君庙，在今胜利桥东;南曰关帝庙，在今五亭桥附近，原轴承厂旧址北;西曰司徒庙，在今城西小学东侧;北曰天王庙，在原城北小学门口，庙门均为内向，形成东西南北门如四合院的厢房，故称四关厢。四关厢的兴建，据说是因明代朱元璋的军师刘伯温到泰兴，看到这里风水好，是块龙地，担心泰兴要出人才。他要帮朱元璋保天下，于是在四门各建庙一座，城内人出城，必经庙前绕一下，而不能直达城外，这样形成四关厢格局，不让泰兴出人才。所以，泰兴流传一段民谚:"三山不出头，逆水向西流，文官不拜相，武官不封侯。"泰兴人在外做官，文官做到尚书、侍郎的很多，但从未有人做到过宰相，武官也只能做到总兵一级就结束了。

五城门

北宋末年时，金兵南下，县治柴墟与周边地区连遭金兵三次劫难，知县段傅审时度势，决意离开这个战乱之地，相度县境延令村(今济川街道)为龙开河(俗名老龙河)所环抱，利于防守。绍兴元年(1131年)段傅将泰兴县治从柴墟迁往延令村，初筑为土城，城外环以濠河，河上有桥4座，东为朝阳桥(今胜利桥)，西为阜成桥(原西小桥，今废)，南为文明桥(今仍其名)，北为通济桥(今北小桥)。 绍兴三十一年(1161年)，为防御金人侵扰，知县尤袤增筑外城。元明之交，连年的战乱造成泰兴"垣堞残毁"，明弘治五年(1492年)，知县原秉忠始用砖砌筑四城门，东名寅宾门，西名迎恩门，南名南薰门，北名拱极门。嘉靖十一年(1532年)，知县朱篪于城西南隅增辟一门，题名延薰(俗名小西门)。小西门的增建，传说有二，一说是刘伯温认为泰兴是风水宝地，要出人。泰兴城形似西瓜，他要在西瓜上开一刀，破其风水，于是打算再开一城门。有个盐商知道了，为巴结朝廷，他承担了这项工作。他家的盐仓正好在小西门(今西门仍有盐仓巷，后称劳动巷，现为劳动小区)，说开了门，西瓜口正好放在盐上，西瓜最怕盐。这样便出现了古城门的建设奇观。又一说是小西门有陆家仓房，在今陆家湾，陆氏乃泰兴望族，陆家有人在朝廷做大理寺正卿，他家的粮草仓库在小西门，为运送粮草方便，故增开门。其实，小西门之设与当时商业经济的发展有关。泰兴城内河之水西流入江，在明代时，土田之饶沃，物产之丰盛，以西南为最盛。江南大商船由西水关进入城内，所以城西南不仅成为运输交通的枢纽，而且成为货物交易的要冲。"鱼市、花市、布市、木市、竹市、草市在焉"，陆家仓房、盐房都是当时的物资仓库。到倭寇侵扰泰兴时，姚邦材急于一邑生民之命，无暇为小西门之汁，只先筑城和开四门，并改东门为镇海，西门为阜成，南门为澄江，北门仍为拱极。谁知城筑起后，西南路塞，严重影响了这一方居民的生活和交易活动。在百姓的呼声下，还是这位为民办实事的县令姚邦材组织他们开筑了小西门，并名之通济门。通济者，交通济川也。可见小西门是明代经济兴旺、交通运输发达的产物，也是以水兴市的物证。建成后的五城门，均在今一环线上，雄伟壮观，明万历二十四年知县陈继畴曾写有《冬日登城督戍诗》:

列戟重门静，严更万户齐。月临青海动，城压白狼低。

绝汉鸿惊度，风檐马竞嘶。枕戈诸将在，何藉一丸泥。

六角桥

在今泰兴中学东，即今胜利桥，古称朝阳桥。此桥桥身为两节，中有大桥墩架接，桥墩南北面各成一个等腰三角形，故俗称六角桥。它是泰兴最古老的四桥之一，早在南宋初就横跨在旧时的护城河上。《光绪县志》上说，"最钜者朝阳、阜成、文明、析津，所谓四门大桥者也"，取名朝阳，大概它是第一位迎接朝阳的泰兴使者吧。城池外扩后，它仍然直对城门，是交通要道。到明代改建成石拱桥。过往行人，均需沿石级上下。造桥时考虑到独轮车来往，桥面便铺有两行有坡度的石条，以便于行车。解放后，改建为平面水泥桥。但仍保持了六角桥的原形。古桥横波，至今仍为古城增添几份古韵。

七星池

七星池位于今鼓楼文化广场处，因有七口唐代古井，呈北斗七星状分布，故名。七星池这一历史遗迹湮没已久，县志上都无记载，所以，曲高和寡，目前持此说者寥寥无几。但2001年建设鼓楼文化广场时，古七星井遗址出土，并由市博物馆收藏了部分唐代井砖，为七星池提供了实物佐证。

"七"的提法是十景中最多的，最常见的提法是"七条巷"。东自原鼓楼南路医药公司门市部，西至三井南巷银锭巷口，是一条很狭窄的小巷，人称一人巷，巷内原有7个弯折，每段单独肖名，故称七条巷。

有人认为是"七贤祠"，又叫集贤祠，"七"、"集"取其谐音。祠堂在过去的"万慈会"，位于原泰兴国际大酒店处，约有五、六间屋宇，专门收集陈列乡贤名录。而季氏德基堂家族的后人却说，七贤祠确有其祠，就在育婴堂内，他幼时因住在育婴堂巷东侧，亲见人们用小酒杯供奉这七位贤人，至于是何方贤人，他也说不清。

也有人认为是"七院寺"，即庆云寺，内分钟鼓楼、准提楼、千佛楼、定慧斋、西竺庵、普同塔院和崇福院等，故名七院寺。

八善堂

八善堂，旧时城内设有育婴堂、保节局、善济院、同仁堂、体善堂、同善堂、体仁堂，粥局等八个慈善机构，大体是为那些弃婴、寡妇、鳏夫提供生活资助以及捐棺、施粥免费服务。

也有人说，八善堂是浴室业的慈善堂。相传几百年前，城厢8家浴室按比例出钱，共同购买了3间房子。凡年老多病、不能工作又无家可归的浴室工人，可以住入该堂治病休息。堂内还专门设有阁楼，存放已故浴室工人的牌位。每年农历正月二十，借祭祀浴室业鼻祖分水司的生日之际，举行悼念已故工人的仪式。堂址在今鼓楼商场西侧，原天瑞巷邮电局宿舍，解放后被拆除。

还有一说，是"八仙堂"，指8个作善举之用的同乡会的会馆，位于三井头北边。

九条巷

九条巷具体是指泰兴城内那九条古巷不得而知。倒是九条街的说法得到目前绝大多数市民的认可。古时城镇基础设施少而简陋，泰兴城主要街道有九条:(1)鼓楼街，现在人们往往把鼓楼街理解为市中心最繁华的一个地块，其实不然，严格意义上的鼓楼街是指市中心向北至春林巷(春林巷街对面为商会街)短短的这一段，再向北叫北大街，而市中心向南叫南门大街，向东至影墙口叫鼓楼东街，向西至三井头叫鼓楼西街;(2)县前街，即今府前街。延令村作县治后，因在县衙前，故名县前街，此街最显著的特点是在原春林巷向南数米处的路中央建有一个大照壁，行人要从两边绕行; (3)书院街，今泰中大门口一段，因襟江书院而得名;(4)朝阳街在今胜利桥以东一段，街名以朝阳拱桥而来;(5)迎恩街，今鼓楼西街三井头至长征路(西小桥)一段，街名由西城门曰迎恩而来;(6)济川街，今鼓楼西路长征路至民主桥一段，民主桥，旧称司徒庙桥，亦称济川桥，街名由此而来;(7)越街，又写作钺街，原鼓楼南路自安泰桥至文明桥一段。此街因形似古兵器钺而得名，也有一说是与清末住在此街的朱铭盘有关;(8)红袍街，旧为封建达官贵人居聚之处，乃穿红袍一族的世界，街在庆云宾馆西，今名八一巷;(9)北大街，鼓楼中心向北至北小桥一段。当然，九条街的版本也是多种多样的，如翁家藩老先生就认为是鼓楼街、县前街、东大街、西大街、南大街、北大街、越街、红袍街、塌耙街。

十院寺

十院寺，即广福寺，遗址在原泰兴国际大酒店。始建于唐光化二年(889)，为著名律宗禅林。因寺内旧有弥勒、慈氏、文殊、大悲、普贤、释迦、地藏、观音、罗汉、吉祥十院，故名十院寺。寺后有池曰洗钵池，为神僧法响洗钵处，传说他能将斋钵翻转洗涤。法响又称伏虎禅师。唐时泰兴地界尚有虎害。法响设斋召虎，虎至而顺伏不动，法响以杖击其背和腿。虎受到惩罚，从此虎患绝迹。原人民公园后尚有洗钵池之名，而池早已填没，今人难以追寻这一神奇传说。

也有人认为是十寺庙，为泰兴十大名寺，包括广福寺、庆云寺、建安寺、东岳庙、城隍庙、龙王庙、将军庙、药王庙、都天庙、火星庙等。不管哪一说，都证明当年泰兴社会和谐稳定，宗教盛行。