1. 西域美人什么意思

说到西域不知道大家怎么理解的，这个地方也的的确确的非常的神秘，广袤无垠的沙漠，看起来很美，异域风情也非常吸引人。很多西域美女也深入心。说到这个自古西域出美女的言论，想必大家也没有什么异议了，那么我们就不得不问了，这个自古西域为什么出美女呢?这个问题非常有意思的，下面我们继续来分析看看!

1、基因影响

从地形上看，西域处于欧亚大陆通道，属于人种交汇密集区，这使得西域姑娘的血缘关系呈现出多样性!她们既有西欧人的高鼻梁白皮肤，也有阿拉伯的长睫毛、大眼睛，同时还兼具印度女性的娇艳气质。据考证，亚洲女生的眼睛长度平均为25.23毫米，而西域姑娘则为31.8毫米，足足多出6毫米!其次，鼻子最能撑起面部立体感，而西域姑娘的鼻子则比一般的女生要高出6度，这是什么概念呢?就是侧着流泪，眼泪都不会越过鼻梁!自认为鼻梁高的小伙伴也可以试试哟。

2、饮食影响

从饮食上看，巨大的昼夜温差使得这里的瓜果不仅堆积了大量糖分，还存留住了更多的营养。例如，一般内陆种植的哈密瓜维C含量约为12mg%， 而新疆吐鲁番哈密瓜的维C含量约为24mg%，是一般地区的两倍。要知道，维生素C能有效防止皮肤老化，还有美白功效!除此之外，这里还盛产香梨、大枣等各类瓜果，味干肥美，芳香纯郁。每天能吃这么多丰富高营养的水果也足够美容养颜了。

3、文化影响

跳舞是西域人最重视的兴趣爱好，自古以来西域就是歌舞之乡!西域舞活波优美、动作灵巧轻快，不仅使舞者在形体上更加优美、灵动，还能很好的提升舞者的气质。由于西域姑娘基本从小跳舞，这就使得本就貌美的西域姑娘更加气质非凡!

4、综合分析

西域姑娘的美确实有着得天独厚的先天优势，但后天歌舞艺术的培养也功不可没，在这双重熏陶下才诞生出这些婀娜水灵的西域美人。但正所谓百闻不如一见，只有亲自踏上这片沃土才能感受西域姑娘的美好，体会这片富饶异乡的风土人情。

2. 西域美女是谁

其一

故迹楼兰或可寻,红颜寂寞一梦深。

青丝不理四千载,尚有声声唤美人。

其二

瀚海曾经是桑田,雕栏玉砌已成残。

光阴未教朱颜改,我恨晚生四千年。

注:瀚海,蒙古大沙漠的古称。孤城当瀚海,落日照祁连。--陶翰《出萧关怀古》。现通指沙漠、戈壁。

3. 抖音西域美人

西域卓玛是女士化妆品生产企业。这款西域卓玛化妆品是雅诗兰黛旗下的一款品牌化妆品，是一款中等偏上档次的化妆品。化妆品里面含有水，乳，霜还有一款五克的眼霜，这款水里面含有纯天然植物提取的美白因子，对于皮肤暗黄，有痘痘的朋友来说，可以退去脸上的黄斑。

其美白乳霜可起到双层保湿的作用，每晚使用可以使皮肤24小时都保持充盈的状态

4. 西域美人古风

2023年。

《研香奇谈》是在快看app上连载的国创古风玄幻原创漫画，作者宵语。

漫画讲述了西域妖族少年被绑架到中原，逃走后却撞上了“人类”的研香师 ，故事围绕着“灵木与古香”的寻香之旅由此展开，从起初的矛盾不断，到后来的相知相惜。随着两人的羁绊越发深厚，这场相遇背后的阴谋也逐渐浮上水面。

5. 西域美人的名字

就是派女人出征打仗，上西域去打仗 。在古时候有这样的事情

6. 古代西域美人

楼兰美女，是指1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。

科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．55米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。

关于此尸所代表的人群具体属于何种种族类型，以及他们生前是当地土著还是从他处迁徙而来等问题至今在考古界仍众说纷纭。

这是我们今天给楼兰美女的定义，虽然，考古界仍众说纷纭，但就现有的史料来说，楼兰美女系古羌人无疑。

一、弄错了战争的对象

古羌人是上古时期，生活在现今中国陇山山脉以西的地区上一个重要的群体。古羌并不是一个民族，而是对西部许多不同族群的统称。他们有着不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等等。唯一的相同之处就是涿水草而居。以迁徙农牧业为主，所以古羌人与羌族不是同一个概念。商朝时，殷人就把中国西方的许多部落统称为“羌方”。

这是我们今天给于古羌人的定义。羌方又称羊方，是古代亚洲民族。羌方在今陕、甘一带。与羌龙、北羌、马羌等合称羌族。武丁时，国力强盛，以妇好统率13000名士兵与羌方作战，俘获大量羌人充奴隶，经常被作为祭祀时的牺牲品。

对于这一段历史记载，今天很多人有着一个大致如此的演绎：在当时的新疆地区生活有一个民族，名叫斯基泰人，斯基泰人也就是雅利安人的一个分支。雅利安人在迁徙到今天中国的新疆地区之后就在这里定居活动了很久，形成了今天所说的斯基泰人。后来，斯基泰人渐渐地继续东扩，活动范围渐渐达到了顶峰，触及到商朝所在的地方，到达黄河河套地区。商朝为此出征，取得战争胜利，并俘虏了大量的斯基泰人。商朝人把这些斯基泰人当做奴隶，甚至拿他们当陪葬，正因如此在商朝王侯贵族的陪葬墓坑中有很多白种人骸骨。商王武丁的妻子妇好率领商朝部队打败了斯基泰人的进攻，保证了商朝的安宁和华夏民族的安全。

我们的观点是：这场战斗应该是的，商人墓地中的白种人骨就是最好的证明。但是，被攻击的对象显然是被弄错了的，《卜辞》记载：登妇好三千登旅万乎伐羌。也就是说，妇好打的是古羌人，而古羌人在我国古代的史籍里是不缺白种的的记载的，如与羌人有着分不清血缘关系的氐人在我们后来的历史上就出现过不少白人。

在我们的传说里，神农的部落联盟以原始汉藏成分为主，也就是说羌汉是同源的。现代科学研究，这一群体里并不排除有一些原始印欧或阿尔泰成分。这就是说，在中国有白人是正常的，作为古羌人的楼兰美女有白种人的特征也是正常的。

二、已经美丽了4000年

据说，雅利安人是世界文明的粉碎机，四大文明古国，雅利安人毁了三个。中国有些人因此说，如果没有妇好，中国的结局不可想象。事实是“雅利安”是考古学上最有争议的术语。“雅利安人”原本是印度-伊朗人的自我认同者，指的是一个文化和语言群体，而不是一个种族。十九世纪的学者盗用了这个词，使它成为所有印欧人的同义词，并使它背负着原始使用者从未想过的种族内涵。

美国人弄了一份，世界人种基因图谱（Y染色体），让持这种说法的人很尴尬说法却是这样的：在现代德国人中的雅利安基因占19.5%。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成分最高的是波兰，超过50%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%。希特勒梦想要消灭的劣种斯拉夫（俄罗斯，乌克兰，波兰）民族其实是真正的雅利安人。

美国人认为，从基因也就是从染色体来讲，斯拉夫人才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。在挪威人中占31%。而在意大利却几乎没有。

我们的历史是这样的：先秦时期的文献如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安人在拜火教流传前也是实行火葬的。

由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”，但这大约并不是实行火葬的羌人的遗骨；而其他的文物遗存则同新疆地区的许多已确认属于印欧人遗存的文物的风格更为类似，因此，羌人同印欧人的密切关系在考古发现上也存在着不可忽视的证据。

现代人类基因图谱基本上证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西，但有些东西却让人觉得历史也许更幽默，被认为是白色人种的楼兰美女在那个年代里并没有被火葬，她已经美丽了4000年。我们能说她是什么人呢？中国的西方——“羌方”；中国西方的人——羌人。

三、忽视了史籍的记载

发现楼兰美女的穆舜英女士，已经于2008年去世了，她是闯入罗布泊的第一位中国女性，先后在新疆科学分院考古研究所、新疆博物馆考古队、新疆社会科学院考古研究所和新疆文物考古研究所工作。1980年4月，借中央电视台拍“古丝绸之路”电视片之机，穆舜英率领一支考察队，从玉门关沿汉长城西行到后坑之后，进入罗布荒漠“无人区”。

她说：“当夜宿营，帐篷都绑在汽车上，我就在帐篷中过夜，狂风彻夜不息。呼啸之声，如山动地摇。车身不停摇晃，我真担心风会把汽车给吹跑了。次日清晨起来，大家面面相觑，都不禁哑然失笑。进入罗布泊荒漠，每个人都满脸是灰沙，个个都像‘土地爷’。由于缺水，在这里我们很快就学会了用沙子洗手、洗脚、洗脸，甚至用沙子来洗碗，真是别有情趣。”

在这份情趣里，穆舜英他们还有一个小小的奢求，那就是找到《水经注》里记载的龙城。

《水经注》中说，河水又东，注于泑泽，即《经》所谓蒲昌海也。水积鄯善之东北，龙城之西南。龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，烫覆其国，城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。浍其崖岸，余溜风吹，稍咸龙形，西面向海，因名龙城。

河，古人以为是黄河，实际上是塔里木河，泑泽、蒲昌海就是罗布泊。鄯善也不是我们今天说的鄯善应该是古代楼兰国的位置，楼兰古国是古丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北至哈密。在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。这是汉代的记述，汉代之前，这里有什么，有多少个国或者部落，没有人能说得清楚。

《水经注》记载的信息很丰富，“浍其崖岸，余溜风吹，稍咸龙形”告诉了人们雅丹地貌的形成，先被洪水冲出再经风之雕琢，就有了奇形怪状的模样。穆舜英说，考察队在罗布泊北端的铁板河河湾停留了4天。经考察搞清楚，“龙城”原来是古人对罗布泊北端有着众多土台土墙的这片奇异“雅丹”地貌的形象附会。在这里，他们发掘了一处已开露的古墓，这便是当时轰动世界的“古楼兰美女”的发现。

“附会”是不错的，《水经注》又说，其地广千里，皆为盐而刚坚也。行人所迳，畜产皆布毡卧之。掘发其下，有大盐，方如巨枕，以次相累，类雾起云浮，寡见星日，少禽，多鬼怪。意思是，这里很少有人路过，就是一片广阔的盐碱地，甚至能挖出大块大块的盐，家畜生产时还要为其铺块毡布，天昏地暗的，有很多妖魔鬼怪的传说很多。

正这在这传说里，后人似忽略了《水经注》的这段记载：龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，烫覆其国，城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。意思是，龙城是古代羌人的居住区，羌人姓姜，“姜赖之墟”，意为“羌人首领所建城郭的废墟”。龙城曾经壮观，后来被罗布泊给淹了，那些残垣断壁还很大，从西门到东门需要走整整一天时间。

自然风貌的龙城与人文历史的龙城在这里“巧合”了，在这种巧合里，楼兰美女在在自然风貌的龙城中被披上了很多神秘的彩色，但已经3800岁的她却就人文历史的龙城站入了古羌人的序列。她就在中国新疆，就在羌人首领所建城郭的废墟里。

7. 西域美人诗句

张骞，汉中郡城固人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。

张骞是丝绸之路的开拓者，被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。后世歌颂张骞出塞的诗句有很多：

1、入关·羽檄起边庭?

??吴均

羽檄起边庭，烽火乱如萤。

是时张博望，夜赴交河城。

马头要落日，剑尾掣流星。

君恩未得报，何论身命倾。

2、览张骞传

邵谒?

采药不得根，寻河不得源。

此时虚白首，徒感武皇恩。

桑田未闻改，日月曾几昏。

仙骨若求得，垄头无新坟。

不见杜陵草，至今空自繁。

3、张骞冢祠

（宋）文同

中梁山麓汉水滨，路侧有墓高嶙峋。丛祠蓊蔚蔽野雾，榜曰博望侯之神。当年宝币走绝域，此日鸡豚邀小民。君不见武帝甘心事远略，靡坏财力由斯人。

4、博望侯墓

（宋）张俞

九译使车通，君王悦战锋。争残四夷国，只在一枝筇。

5、张　骞

（宋）陈普

风沙霜雪十三年，城郭山川万二千。汉马死亡宛马到，万人怨怒一人怜。

6、张　骞

（清）谢启昆

博望初乘贯月槎，龙庭万里欲为家。玉门以外安亭障，金马从西致渥洼。凿空安能得要领，开边不异控裦斜。轮台诏下陈哀痛，上苑犹栽苜蓿花。

8. 西域美女指的是什么地方

沉鱼指西施，落雁指昭君、闭月指貂蝉、羞花指杨贵妃

1、貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

2、昭君出塞

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

3、贵妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣纱

西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

9. 西域美人动漫图

新女驸马西域美女是袁郡梅演的，《新女驸马》是根据民间传奇黄梅戏《女驸马》改编拍摄的电视剧。由张建成、曹明等执导，黄奕、袁郡梅、王斑、乔振宇等倾情出演。 该剧讲述了一代奇女子冯素贞为父报仇，化名冯绍民参加科考，却阴差阳错成了皇帝最宠公主的驸马，从此卷入朝堂纷争与奸侫之人斗智斗勇的故事。

10. 西域美人指的是哪里的人

中国除了西域盛产美人还有中国除了西域盛产美人还有江南，四川一带盛产美人。四川盆地历来就是人杰地灵之处，这里是王昭君和杨贵妃的故乡，历来就盛产美女。江南一带山清水秀，自然环境十分优越。这里的美人以大小乔为代表，还有西施也是江南人。