1. 暗八仙砖雕

一、马头墙

马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。

马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。

马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。高大封闭的墙体，因为马头墙的设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

二、围合式院落、庭院

庭院是千百年来中国建筑的主要表现形式，在以房屋围合的形制中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最为普遍的传统生活方式。在使用上，院落空间几乎包容了家居的全部生活内容。院落式民居吸引人的是隐藏在建筑形式后面的人文精神。

围合，不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感。围合也必然形成大间距，既保证了居民私密空间的距离，同时又扫除了因安全而附加的封闭感觉，促成空气流通，营造了良好的局部气候条件。围合力弱的空间，人处于这样的环境中，几乎感觉不到凝聚力和存在感。

三、朱红色大门、镂空花窗

单纯的高会给人压抑的感受，故而在围墙上又常镂空雕刻花窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻儿的向往，又是对在外家人的祝福。窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花图案则指“四季平安”，如瓶中插的是如意则是“四季如意”，如雕马和猴者，则谐“马上封侯”之音，蝙蝠倒挂意指“福到”，还有很多抽象的各种龙图案，龙象征王权，刻龙是指望家族仕途通达，不敢刻太明显是以区分百姓与皇家之别吧！有一许氏民宅的窗棂上雕的“八仙图”，八仙图并无八个人物出现，却表现的是八位神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所谓的“暗八仙”。这些图案不仅起着装饰美化的作用，还具有采光通风、防尘、分割空间的功能。极力再创虚与实的对比。

朱红色，又称中国红，是红色颜色之一，介乎红色和橙色之间，是一种不透明的朱砂制成的颜色，因为宫殿装修的主色调使用的是金黄色和朱红色，因此朱红色表示高贵与权威，朱红色的大门象征着庄重。

四、石雕、木雕、砖雕

石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。

在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处；常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等共处一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。

不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是住宅和附属在建筑物上的部件，如门罩中的砖雕，天井四周山水、花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们统统都是一幅独立的画，一件完整独立的艺术品。

五、坡屋顶

在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，在传统建筑中占有举足轻重的地位，传统的坡屋顶造型设计，会使宫殿、庙宇等宫殿建筑产生雄浑、挺拔、高崇、飞动和飘逸的独特韵律，也会使民居建筑产生亲切、自然和温馨的感觉。

  坡屋顶有许多优点，比如节能，夏天聚热于顶部，冬天又不感觉室内冷。因为热气是往上跑的，坡顶可以聚热气于两坡交叉位；风也是往上跑的，因为风会通过低处的窗往上坡顶窗聚合(其实是和户外的风流聚合)，这样室内通风也会比较好；不积水，防水性能好。

 六、飞檐

中国特有的建筑结构，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风格的重要表现之一，我国传统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。飞檐设计构图巧妙，造型优美的屋顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。

七、四合院

四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。

四合院采用的是老北京四合院建筑风格，强调居住空间的私密性，中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋并不独立存在,在楼房合围下，南方住宅庭院一般较小，被称为“天井”；而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，方便起居。

八、青砖、黛瓦或粉墙   

“粉墙黛瓦”即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落的形体节奏和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。

江南水乡民居总的面貌是：平房楼房相掺，山墙各式各样，形成小巷和水巷驳岸上那种高低起伏、错落有致的景观，建筑造型轻巧简洁，虚实有致，色彩淡雅，因地制宜，临河贴水，空间轮廓柔和而富有美感，因此，常被人称之为“粉墙黛瓦”、“小桥流水人家”。

2. 雕刻出来的暗八仙图

答：寓意是雄伟的气势，吉祥。

使家运象征有神灵或贵人相助，吉祥昌盛。八仙过海图肯定有水了，风水上讲究“山主人丁水主财”，因此凡有山或水的都要特别注意。水在五行对应北方，不宜在南方，因为南方主火，克水。

3. 暗八仙图

大清乾隆年制八仙过海粉彩瓷碗成交的机会大。

        八仙”是中国民间流传已久的八位道教神仙，即汉钟离、吕洞宾、李铁拐、曹国舅、蓝采和、张果老、韩湘子、何仙姑，习称八仙图。民间传说中有许多关于他们的故事，其中尤以“八仙过海”、“八仙祝寿”的故事流传最为广泛。

        清朝开始广为使用“暗八仙”图案，即以八位神仙各自手持之物代表各位神仙：以葫芦和拐杖代表李铁拐，以扇子代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。

       所以大清乾隆年制八仙过海粉彩瓷碗成交的机会大。

4. 木雕暗八仙

剑川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多，现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品。剑川县素称“木匠之乡”，木工艺人擅长雕刻各种人物、花鸟、山水以及龙凤吉祥如意等图案，用以装饰门窗、家具等。剑川木雕继承和发扬了优秀的民族木雕艺术，产品选用优质的红木、西南桦、缅甸红木，以及天然植物漆和闻名于世的彩花大理石，使产品具有很高的实用价值、工艺价值和收藏价值。

产品特点

木雕内容以花草、动植物图案为主，也有神仙传说故事的题材，常见的有“八仙过海”、“八仙庆寿”等。

木雕图案有香草、纹龙、纹凤、狮头、凤头、云纹等，变化多端，独具匠心和天才。

建筑装饰大件中最有特色的为格子门，一般以4扇或6扇为一堂，置于寺庙大殿和居家正厅客堂，有2层至4至镂空浮雕等。内容有“富贵根基”（牡丹和公鸡），“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“白鹤飞松”、“鹿鹤同春”、“八仙过海”等，雕工精细，层层镂空，空间层次明朗；浮雕和立体雕巧妙融和，生动活泼。

剑川木雕做工精细、用料考究，集明、清各式木雕之精华，造型美观大方，高雅别致，坚硬柔韧，抗腐蚀、不变形，再现了优秀的民族木雕艺术。剑川木雕有豪华典雅、富有民族气息的客厅家具类；古朴高雅的嵌石餐厅家具类；栩栩如生的九龙壁画、九狮壁画、花鸟壁画类；各型座屏、挂屏、屏风类；园林古建筑的格扇门、窗、挂帘以及各种民族旅游产品等几百个品种。

获奖荣誉

川木雕闻名中外，为云南民族博物馆制作的宋代大理国 张胜温画卷木雕，由134块木雕组成，长97.6米，高1.8米， 共计176平方米，堪称全国木雕之最。达芬奇的世界名画《最 后的晚餐》木雕。拉菲尔的名画《彼得，你喂我的羊》木雕作 品，在国内外都有很好的评价和影响。产品连续5次荣获大理 州地方产品金花奖，1990年荣获云南省优秀旅游产品奖，1994年荣获全国林业名特优产品博览会金奖。远销日本、美国等100多个国家和地区。

5. 暗八仙砖雕何处购买

大港古镇

镇江大港是一座始建于宋代的千年古镇，原属丹徒县，地处镇江城东三十里，三面环山，一面临江。东面有五峰山、圌山，南面有横山、锣鼓山、荞麦山，西面有大山、青龙山，北依浩浩扬子江，真可谓“一水横陈，连岗三面”。

宋太宗雍熙四年（987年），丹徒镇正式编定为县镇，大港镇列全县辖八乡三镇一寨之一。建炎三年（1129年），宋太祖六世孙赵子禠南渡卜居洪溪，历经四世，其后裔赵希濆、赵希辨分居河东、河西，生养繁息而成大港雏形。宋代抗金名将韩世忠置寨圌山关，开三十六港，操练水师以抵抗金兵。三十六港中数洪溪港最大，故将洪溪改称大港，大港地名由此而来。

明代，大港繁荣昌盛，大港《赵氏族谱》曰：嘉靖丁未（公元1547年），续谱人赵裕斋“以上得一千六百八十有五人，以下得四千八百五十有八人”，一个赵姓的大港集镇已经形成。

昔日繁华商贸 可谓江南汉堡

大港古镇街区沿着长江南岸，从东到西弧形展开，东西长，南北短。东自东岳庙，西至西来门，长约四里；北到北巷口，南达三官殿，长约两里。街区路面皆用清一式青条石铺就，街道两旁店铺林立，兴盛时约有四五百家，到了上世纪六七十年代，仍可看到街道两侧门店遗迹，店门由多块可折卸的十板门组成，有的店铺还是两层楼，底层店面，上层餐宿。

大港河青石桥古街一隅 赵金柏画

大港河由东向西至镇中折北横穿街心，再逶迤向西流入长江。河上架有青石桥、太平桥、洗钵桥、永安桥、人顶桥、小桥等九座桥梁，古闸一座。以大港河分界，大港古镇分为港东村（历史上称为东赵）和大港村（历史上称为西赵）两个村。沿河两岸的道路由青砖铺成，宽约两米。沿河建筑颇具名的，有式好堂（绍甫花园）、三畏堂、仁惠堂、京甫大院、蒋家大院、石头栏杆大门、育婴堂、跑马楼、赵氏分祠等。

1986年大港南街、西街部分 陈大经摄

青石桥坐落于古镇中心区域，成为古镇标志性建筑。古石桥呈拱形状，高出街道平面约两三丈，由大型青石叠垒而成。桥洞下面可行船，桥身南北各有龙头一对，雨大时龙嘴喷水。桥面正中有一块一米见方的青石图案。青石两端是通向街道的麻条石，条石上面的车辙痕足有一公分的深度。走独轮车的麻条石铺满古镇的大街小巷，长度超过十里。

青石桥连接东西两条主要街道。清末民初，数百米长的街道两旁聚集了一大批镇上较有头面的商家，有大丰钱庄、益泰典当行、洪源布店、天升东茶食店、万通烟店、种德堂药店、余泰衡茶食店、恒大酱园、恒升杂货、万源地货、天福斋茶食店、京甫南北货、小财子肉铺、安庆渔行、老大门木材、德宏照相、太平村茶食店、万华春酒馆、陈姥姥印染坊、金山号娱乐场等字号。此外，还有粮行、五金店、寄售店、南北货店、旅馆、水果行、陶瓷店、诊所、洋画店、剃头店、裁缝店、杂货店、茶水老虎灶等相杂其间，至于铁匠店、木匠店、豆腐店只能在背街上了。

大港西街一隅

大港古镇的中心是双十字街，每个路口都有歇脚亭。青石桥东侧不远处，有一条北街，比主街略窄，叫北巷口，长不足一里，形成古镇一道独特的风景线。街道两侧俱是客栈、酒楼、饭馆，店前挂着灯笼和幌子，一派浓郁的商旅气息。北巷口北端豁然开朗，是一大片白茫茫水域，形成天然良港。港内桅杆林立，商船云集，长江上南来北往的船只途经大港古镇时，往往都由镇西北的大港河口驶入，落帆逗留在北巷口住宿、休憩。北巷口当时是古镇物资流通的重要窗口，可谓“江南小汉堡”。

1986年大港东街部分 陈大经摄

大港南街长约一里半，有银行、邮局、铁匠铺、棺材店、红白喜事店、棉花店、吉祥庵、文昌宫等。最南端为三官殿。大港东街上有天香阁私塾、阅书报社、体育会、洋龙局、准提庵、大港赵氏总祠等。西街有大港商会、崇曾小学、木船社、轿夫行、油米厂、财神庙、关帝庙、观音阁等。

独特文化遗产 江南绝无仅有

大港古镇文化遗产独特且厚重，其民居多为明清建筑，有名望的大港民居皆以楼阁名、堂号命名，且赵姓一族居多。著名的有赵伯先家的“天香阁”；赵定邦家的“仁惠堂”；赵步锜家的“明恕堂”；赵子云家的“松龄堂”；赵无极家的“式好堂”；赵绍龙家的“惠德堂”，还有厚德堂、礼耕堂、三畏堂、九如堂、庆余堂等等，据说大港有108堂之多。

明恕堂

目前尚存的明恕堂，系赵步锜故居，位于古镇伯先里28号，为明末清初所建，砖雕、石雕精妙绝伦。大门两侧地上立着两个门当，为长方形状，正面雕刻着祥云及龙的图案，内侧雕刻着仙鹤、鲤鱼及狮子滚绣球的图案。门当向前，一座保存基本完整的门楼高高耸立，大约有五米高，十分气派。门楼两边镶有水磨砖，非常平滑，没有间隙，用糯米汁砌成。过门石为白帆石，上面雕刻着“福、禄、寿”的人物图案。过门石上方左边为龙形砖雕，右边为凤形砖雕。再往上方为花草图案砖雕，中间含有“暗八仙”图案。再往上方便是戏曲人物砖雕，都为镂空雕刻，人物造型活灵活现，非常逼真。特别是中间的砖雕图案，十个人物雕刻得栩栩如生，人物中间雕有“万里封侯”四字。

走过门楼，便是天井，全部用青石铺地，右边气派的大堂，便是明恕堂。风火墙高耸，为三开间大厅，一进门就是弯形椽的斗拱，粗壮的木柱支撑着大堂，木柱的接头处都有精美的木雕，罗地砖铺地。专家称，赵步锜故居的门楼砖雕、石雕，是大港目前门楼建筑中价值最高的，在整个江南也不多见，具有极高的文物保存价值。

民居琴鹤堂

民居琴鹤堂

此外，大港还有名闻遐迩的“八大门”，门内皆为大户人家所居住。八大门分别是：竹子大门（大港村东）、八卦大门（大港南街）、旗杆大门（大港西街）、老大门（老正街）、元宝大门（太平门东）、铁叶大门（港东村）、牛市大门（货场里）、砖头大门（北巷口）。原国民政府民政厅厅长赵启騄就出生在铁叶大门。“八大门”规模宏大，建筑精美，造型各一，砖雕、石雕、木雕处处可见。只可惜，随着岁月的打磨与侵蚀，不少宅院破落荒败了。

镇西还有一座西洋建筑济舟花园（后改为小学和医院），整个建筑从建材到风貌俱为西洋格调，连花园也颇有洋味，让当时的大港人大开眼界。据传宅主人有国外背景，西学功底甚厚。

东岳庙遗存

大港古镇庙宇祠观密集，有三十多座。东头有东岳庙，西头有关帝庙，南面有悟道观，镇中是财神庙，东街有准提庵，南街是吉祥庵，西街有观音阁，北街河边是接引庵，河西南侧是文昌宫。河东拾钵山下是大港赵氏总祠。西南边的华阳观建于东汉，观中的“魏法师碑”移到焦山成了镇馆之宝。传说旧时大港的街巷拐弯处都有土地庙。现寺庙宗祠前，还残存12棵被列为国家一级古树名木的古银杏。

赵子禠墓

大港古镇独特厚重的文化遗产在江南绝无仅有。国家级文保单位吴侯周章墓、省级文保单位赵子禠墓、五峰山抗英炮台与赵伯先故居天香阁代表着西周、南宋与清末民初的三大历史积淀，极具历史、科学、建筑和人文价值。十几年前，考古学家杨宝成教授曾经说过：“十个镇江经济开发区的价值，抵不上一个大港古镇”。

革命先驱名人 尽显一代风流

赵声与友人摄于日本东京，左起第四位为赵声

大港是中国民主革命先驱、辛亥革命广州黄花岗起义总指挥赵声的家乡。赵声，字伯先，1881年出生于镇江大港镇天香阁。赵声自幼聪慧过人，精于诗文，擅武事，富正义感，行侠仗义，称誉乡里。14岁那年，赵声入狱救出了被拘乡民。1901年考入南京水师学堂，从此离开家乡，踏上革命征程。1902年，在江南陆师学堂毕业，次年，东渡日本考察军事，结识黄兴等志士，革命之志日坚。

1903年夏，赵声从日本归国，回到大港故里，在东街上租赁了一间屋子，办起了“阅书报社”，宣传民主革命思想及救国主张。在赵声的带动和影响下，他的两个弟弟赵念伯、赵光及妹妹赵芬和同乡进步青年冷遹、李竟成、解子良等人，加入了同盟会江苏分会。1911年4月27日，赵声具体策划、组织并领导了惊震中外的黄花岗起义。起义失败后，赵声因壮志未酬，悲愤成疾，于同年5月18日病逝于香港。1912年，孙中山领导的中华民国南京临时政府追赠上将军，并决定将赵声灵柩运回镇江，安葬于南郊。1982年，赵伯先墓被列为江苏省文物保护单位。

大港河畔的伯先故居

与此同时，大港古镇还先后走出了很多名人，如：赵元益、赵志彤、赵臣翼、赵彦修、赵绍甫、赵楫、赵霖、赵荣、赵汉生、赵定邦、赵克宜、赵念伯、赵绍虎、赵启騄、赵彦偁、赵鸿谦、赵光荣、赵桐庆、赵俊欣、赵文豹、赵醉侯、赵晓雷、赵二呆、赵无极、赵成采、赵祥瑷、赵德山等等。他们当中，有的不顾个人安危与俄军谈判救下宁远百姓，有的追随孙中山是同盟会会员，有的是诗人、教育家、大画家、银行家、中医泰斗，有的是镇江市市长、抗日英雄、爱国商人，有的是多伦多大学核物理研究员、国务院百人计划引进的专家学者……

北宋著名画家蔡肇《大港即事》诗云：“村落家家有酒沽，黄童白叟醉相扶。恨无韩滉丹青手，更作丰年几幅图”。斑驳沧桑的古镇老街是风雨岁月的见证，老屋墙头新一年长出的瓦花绿草是生命的象征。

今镇江大港风貌

古代之大港，文化灿烂，今日之大港，更加辉煌。“因港而生、依江而兴”，受上海经济圈和南京都市圈的叠加辐射，更是长三角沪宁线上重要的产业发展基地。伴随着多年的改革发展，大港已经从单一港口经济逐渐发展成为港口制造业、航空产业、新能源和循环经济产业为一体的综合性经济区域。连镇高铁镇江新区站及镇江长江大桥建成后，南北交通动脉完全打通，大港因此将成为融合“南京都市圈”和“苏锡常都市圈”的南北“新中心”。

如今，大港拥有完善的生活配套设施，以心湖为中心的滨江核心生活区周边分布着多个生态休闲、购物场所以及医院、学校等，繁华大势已成。舒适环境，宜业宜居，大港的未来，不可估量，大港古镇将焕发新的生机！

6. 暗八仙图案最早出现在什么时候

目前最稀有最贵的铜钱：大清“乾隆御制祈福金币”一盒共12枚，分两层置于十二槽内，置于特制银盒，一层六枚。

通体点缀暗八仙吉祥图样，边廓饰以云纹，浮雕缠枝忍冬，内面錾云纹，均匀细密，繁复奢华，两层底面缠枝花卉，有牡丹、石榴等吉祥花样，金钱十二枚配六样钱盖，每样两支，钱盖饰蝙蝠、万字纹、花卉等有吉祥寓意的纹饰。

7. 暗八仙浮雕图案大全

好玩的地方推荐如下：1、增城白水寨

景区位于广东省广州市增城区派潭镇内，毗邻从化温泉，东接龙门南昆山，西北界从化石门国家森林公园，交通便捷，是珠江三角洲生态休闲度假旅游胜地新明珠增城白水寨。白水寨山高林密，雨量丰沛，2200毫升的年降雨量造就了景区内千泉百瀑的大自然奇观。既有大东坑的大型瀑布群，惟妙惟肖的镇山神色，雄奇壮观；又有从悬崖峭壁上犹如狂龙从天而降的坜底河水过钻瀑布，游向深潭的拦河神鳄，雄伟壮丽。

2、何仙姑景区

何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位。被评为新八景之一，名为“小楼仙源”。相传八仙之一的何仙姑姓何名琼，是增城小楼人，家庙为祀奉何仙姑而建。庙宇始建于明代，清咸丰八年（1858）重修。家庙砖石台梁式结构，第一、三进13架出前廊为封火山墙，第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像，左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井，名“仙姑井”。庙正堂右侧的瓦脊上有棵桃树，人称“仙桃”。

3、增城博物馆

增城博物馆新馆位于增城城区中心核心地段，是我区现代化、综合性的文化场馆之一，是我区2017年十件民生实事之一。增城博物馆成立于1984年，原旧址在增城凤凰山，是广州市首批的爱国主义教育基地。

8. 暗八仙核雕

八仙祝寿,福禄万代 民间传说,八仙齐聚一堂是为王母娘娘祝寿,所以,这八位神仙还有祝寿的寓意,特别适合晚辈送给长辈。

这种手串比喻各自拿出本领互相竞赛。如果有晚辈正在拼搏事业或者寒窗苦读，这份礼物正好能表达长辈对晚辈的殷殷期盼。

9. 暗八仙雕刻图案

明八仙和暗八仙都是中国传统文化中的图案，分别代表了道教中的八位神仙。它们在图案的表现方式、寓意和应用场景上有所不同。

1. 明八仙图案：明八仙是指在八仙过海的故事中出现的八位神仙，分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。明八仙图案通常采用立体、生动的表现手法，通过雕刻、刺绣、编织等方式，将八仙形象呈现出来。明八仙图案通常用于家居装饰、瓷器、绣品等物品上，寓意着吉祥、安康和长寿。

2. 暗八仙图案：暗八仙是指八仙过海故事中没有直接出现的八位神仙，他们分别是：芭蕉扇、花篮、渔鼓、葫芦、笛子、画卷、横笛和玉板。暗八仙图案通常采用柔和、优雅的线条和简洁的图案设计，通过绘画、剪纸等方式呈现。暗八仙图案多用于民间艺术、剪纸艺术等领域，寓意着吉祥、安康和长寿。

明八仙和暗八仙图案的主要区别在于八仙形象的表现方式和图案的设计风格。明八仙图案采用立体、生动的表现手法，以八仙为主题；而暗八仙图案采用柔和、优雅的线条和简洁的图案设计，以八仙的法器为主题。两者都寓意着吉祥、安康和长寿，常用于家居装饰、民间艺术等领域。

10. 暗八仙古建彩绘图案

蟠龙古镇的面积约为23.16平方公里。因为蟠龙古镇位于江苏省吴江市境内，是一座历史悠久、文化丰富的水乡古镇，同时也是国家5A级旅游景区，根据官方数据，蟠龙古镇的面积约为23.16平方公里，这个面积相对较大，并且有着众多的景区和历史文化遗址，游客可以在这里探寻江南水乡的自然风光和人文古迹。除了面积较大，蟠龙古镇还有着多样化的景点和活动。例如：万寿宫、留园、悬水寺等历史古迹和庆丰文化艺术馆、苏州博物馆水墨画展示和儿童科技乐园等现代化展馆。另外，蟠龙古镇还有着丰富多彩的传统文化体验项目，例如古镇游船、笛子制作、太极养生、传统手工制作等，具有极高的旅游和文化价值。