1. 地主木雕图片

寿山石雕是属于民间雕刻。

寿山石的雕刻起源于南朝，兴起于唐宋，盛行在明清，复兴与当代。

据资料记载，目前发现的历史年代最久远的寿山石雕刻实物是1954年在福州仓山区桃花山的一座南朝墓葬中发现的“石猪”。该石猪高1.1厘米、长6.4厘米，呈伏卧状，是用长方形条石料稍加琢磨，再用简单线条刻画形象。其石质经鉴定为寿山老岭石，年代为南朝（公元420—589年），距今约1500年。此后，还是1954年，又在一座位于福州仓山乐群路的南朝墓葬中出土了一件寿山石雕刻的“石猪”作品，经鉴定亦为寿山老岭石。由此我们可以确定，寿山石雕刻至少在1500多年前的南朝就已经开始了。

到了唐宋年间，社会安定，经济繁荣，文化发达，宗教昌盛，特别是文化和宗教，以强盛的国力为依托，以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体，呈现出了兼容并蓄、有容乃大的泱泱大国风度，佛教迅速发展壮大，并且兴盛了起来。大家都知道，寿山石出产与福州，而福州素来又有着“佛国”之美誉，自然寿山石雕刻的兴起与佛教的发展和兴盛，有着极大的关系。据传，当时住在寺庙里的僧侣常在汲水或耕种时发现寿山石，因见其温润可爱，于是常常就地取材，寻捡寿山石，再磨砺雕琢成佛像、香炉和念珠之类的佛教用品，除供寺院使用之外，还常常当做礼品馈赠给香客。从此，寿山石雕刻品开始随着香客流向山外，传名于世。

2. 木雕地主老财图片

【地主老财】子竹大师倾心力作，精选猛犸牙白冰料，料质细腻润泽，满莲花纹，一体料雕刻，非常立体，损耗巨大，呈现效果非常震撼，财主一手拿烟斗，一手捧着大元宝，脚底一个大钱袋子，装满金银财宝。寓意财源广进，一本万利，生意兴隆，顺风顺水。尺寸145*93*82毫米，重720克。

3. 地主木雕图片欣赏

汉白玉大理石，质地坚硬洁白，汉白玉是一种名贵的建筑材料，它洁白无瑕，质地坚实而又细腻，非常容易雕刻，古往今来的名贵建筑多采用它作原料。据传，我国从汉代起就用这种宛若美玉的材料修筑宫殿，装饰庙宇，雕刻佛像，点缀堂室。因为是从汉代开始用这种洁白无瑕的美玉来做建筑材料的，人们就顺口说成了汉白玉。

这类柱基石存世量大，有一定的文献价值，对于个人藏家没多大收藏意义，价值也不高。

4. 地主雕刻件的寓意

古代牌匾木金分社，简称木金分社，是明、清时期一种行业组织形式。在当时，许多手艺人和匠人往往聚集到一个地方，共同从事类似的手工艺或行业。而木金分社也是这种组织方式的一种表现。它是一个由建筑装饰、雕刻、绘画等类别的手工艺人组成的行业协会，旨在掌控牌匾制作这一特定领域的市场，维护工匠的权益，促进工艺技术的提升和传承。

木金分社一般会以一个行业协会的方式运作，有一个相对完整的组织架构和管理系统。在古代，制作和装饰牌匾常常是一个非常繁琐和讲究的过程，需要考虑颜色、形状、字体、材质等方面的因素，因此，这一领域的工艺技术非常重要。木金分社通过自己的组织，努力提升成员的技术水平和管理能力，从而提高了整个行业的水平和声誉。木金分社也会组织一些重要的节日和庆典，展示他们的技艺和成果，同时也为成员提供一个交流学习的机会。

总的来说，木金分社在古代是一种行业组织，旨在控制和促进牌匾制作这一特定领域的发展。它不仅为行业成员提供了一个相互学习、分享和交流的平台，也促进了整个行业技术水平和社会地位的提升。

5. 地主木雕图片大全

玉石一般是产地价比高，同样一类玉石阿富汗和新疆和田玉哪天差地别，你是戒指雕刻工艺也很关键。200年不一定能成就高价。

6. 地主玉雕图片

共有七个，它们分别是主、丰、玉、五、丑、手、毛。

王偏旁的字与什么有关

与和玉有关。王字旁在汉字结构里面又被叫做“玉补”,很多和玉的意思有关的字都是王字旁的.其实从“玉”字的形式就能看出来,这是一个很典型的“指示”型的汉字,“王”表示王者、官者的人,那一个点强调是这个人腰间的东西。

而且古时候王、玉两个字是通用的,而写成偏旁部首的时候,因为最后的笔画比变成“提”之后,那个点点的空间太小了,一方面书写不好看,另一方面书写不方便,就省略了这一个点。

所以事实上从造字的角度说,王字旁本身就是玉字做偏旁,因为省去了点而被叫做“玉补”。

7. 地主雕刻图片

东山，自古即为一大旅游胜地，明清以后，达宫显贵，地主巨贾，当地富户，纷纷择地营墅，筑园自娱，雕花大楼即其中之一。

雕花楼闻名中外，周围银杏树林立，桔园毗连，环境幽雅，是吴县市委人民政府在东山的接侍窗口。雕花楼宾馆早在50年代，就是震泽县委、县政府所在地的招待所，后辖吴县市，对外为“吴县高千招待所”和“吴县市人民政府东山招待所”。1994年元月正式更名为“吴县市雕花楼宾馆”。

8. 地主木雕图片大全大图

我国四大私人庄园，以山东这座最宏大，号称“中国民间小故宫”

5000年悠久的历史长河，孕育了璀璨的中华文化，尤其以众多民间建筑文化最丰富多彩。这些承载了历史社会变迁发展的古建筑，形式多样，底蕴深厚。

尤其是那些地主庄园，巍峨宏伟，装饰精美，成为历史上一道亮丽的景观线。今天就为大家介绍4座我国私人庄园，了解一下历史上地主庄园的建筑文化。

山东栖霞的牟氏庄园

牟氏庄园位于山东栖霞市，它曾是清末民初大地主牟墨林及其后代的住宅，是目前我国保存最完整、最典型的地主庄园。该庄园占地约6万多亩，拥有5000多间房产，是我国北方最大的地主庄园，有“中国民间小故宫”之美誉。

如果说红楼梦里的大观园是我国封建社会的一个缩影，那么牟氏庄园就是清朝晚期封建社会的一个缩影。

庄园内严格按照封建社会等级所设计布局，严格遵守等级制度，从老爷房到妻妾房，再到子女、佣人的房间，分化明确，形成了一个自我封闭，自给自足的小型社会。

值得一提的是，庄园内的建筑工艺独特精美，雕刻砌凿细腻精湛，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之特色，十分值得细细品味。尤其“烟囱立在山墙外”便是一怪，院内的数十座烟囱皆用精雕的花岗岩石条托在山墙外面，如同一个个小小的空中楼阁，而且不倒烟、可防火，非常神奇。

四川大邑县的刘氏庄园

刘氏庄园曾是大地主刘文彩的私人住宅，其建筑规模之宏伟，装饰之精美，馆藏之丰富，是目前国内保存最完好的一处封建地主庄园。

该庄园始建于1958年，占地7万多平方米，建筑外观是典型的川西坝子风格，非常精美。

如今刘氏庄园已被辟为大邑刘氏庄园博物馆，馆内收藏着大量民间文化和当时的封建文化图景，最值得参观的还是中国现代大型泥塑群像——收租院。 

这是按照当年地主收租、验租、逼租等情况所塑造的群像， 是对当时地主剥削农民的真实反映。整个雕塑群共塑造114个真人大小的人物，生动形象，极为逼真。

河南巩义的康百万庄园

康百万，其实是明清以来对"中原活财神"康应魁家族的统称，康氏家族先后20多代在这里生存，跨越了明、清和民国三个时期，共计400多年的时间。家族庄园也从山腰扩至山顶，规模庞大，令人震撼。

庄园依山面水，层层叠叠，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。但其建筑风格既有别于晋商大院，又不同于徽商的别墅、戏楼格局，它依照“天人合一、师法自然”的中国传统文化依次建造，将官府、园林和军事堡垒建筑风格融为一体，底蕴深厚，内涵丰富，有着极高的参观价值。

山东滨州的魏氏庄园

魏氏庄园，与牟氏庄园、刘文彩庄园并称为“中国三大庄园”，是国内现存唯一的城堡式庄园。

魏氏庄园是鲁北地区著名的望族魏氏家族的府邸，这个家族中有20多人曾在朝中做官，是一个集官僚、地主、商人三位一体的名门望族。

底蕴如此丰厚的家族，在住宅方面更是毫不吝啬，该庄园占地面积约3.2万平方米，有房屋百余间。其中树德堂最具特色，是清代武定府同知魏肇庆的私人宅邸， 至今已有百余年历史。这是由宫廷营造社大师设计，经许多能工巧匠精心施工而成，建筑精良，装饰精美，堪称明清民间建筑典范。

不知道大家对这4座私人庄园有何看法呢？