1. 橄榄核雕乐天

⒈ 奢侈之心。

引汉班固《东都赋》：“圣上覩万方之欢娱，又沐浴於膏泽，惧其侈心之将萌而怠於东作也。”《明史·李敏等传赞》：“国家当承平殷阜之世，侈心易萌。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“隋炀帝令宇文恺营建东京（洛阳 ）…… 宇文愷迎合他的侈心，规模力求宏大。”

⒉ 夸耀自大之心。

引隋王通《中说·王道》：“封禪之费非古也，徒以夸天下，其秦汉之侈心乎？”宋苏轼《应制举上两制书》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，耻以一艺自名，而欲尽天下之能事，是故丧其所长，而至于无用。”金王若虚《高思诚咏白堂记》：“乐天之诗坦白平易……子则雕鐫粉饰，未免有侈心，而驰骋乎其外。”

2. 橄榄核大师叫什么乐

橄榄核核壁比较厚，适合雕刻。而最早起源于核舟记。刚开始的橄榄核雕刻大师不是在橄榄核上雕刻的，而是做木头雕刻的，因为精湛的技术接触到了橄榄核，才有了核舟记。不仅仅橄榄核能雕刻，桃核、小核桃、紫金鼠、猴头…很多现在都是可以雕刻的。

3. 橄榄核雕精品

橄榄核雕精品雕刻有: 九子观音、蟠桃盛会（王母娘娘、福禄寿，8个人物、钟馗嫁妹（11个人物）、三英战吕布。一颗核子表现了一个世界，每一个细节都让你赞叹雕刻者的极致追求。每一颗都是核雕界极品，每一颗市面上几乎是寻觅不到的，每一颗核都雕刻了十几位人物。

4. 橄榄核雕乐天是谁

乾隆田黄石三连环玉玺又称乾隆田黄三联章，珍贵之处就在于三个印章和相连石链都为一体。清乾隆帝田黄三联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成。三方印链连在一起。现藏北京故宫博物院。

左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米；中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。玺文“惟精惟一”、“乐天”皆出于儒家经典。

5. 橄榄核雕天一老师

大足石刻位于重庆市大足区，是以佛教为主题的宗教摩崖石刻，是我国的重点文物保护单位，世界文化遗产。经过时间的洗礼，大足石刻以其独特的造型、精湛的雕刻享誉中外，是我国晚期石窟雕刻艺术的巅峰之作。栩栩如生的雕刻的背后，有着一个又一个美丽的传说。

【大足石刻之九龙浴太子传说】

相传净饭王有一位美丽如仙的妻子，夫人身怀六甲之时，出游兰毗尼园。夫人一手攀扶着树枝，太子悉达多从其右腋下降生。太子一生下来便能行走七步。太子一手指天一手指地说：天上地下，唯我独尊！此传说见于宝顶大佛湾第12号龛。石刻上太子裸坐于浴盆中，头顶盘旋着有九条巨龙，中间的神龙口吐泉水。工匠们巧借堰塘的水流，使得龙口流水终年不断。

【大足石刻之九涅槃升天传说】

佛祖年事已高，自知所剩时日不多，于是便准备回拘尸那城。众人行至半路，于娑罗树间涅槃，众弟子哭天抢地。大弟子迦叶远来后至，想追随佛祖而去。佛祖感到不忍心，遂说其母摩耶夫人携诸天女相迎，将涅槃升天。为止众人悲恸，用法力划地为波涛汹涌的大河阻隔大众，才安详寂灭。

此传说见于宝顶大佛湾第11号涅盘像，由于时间的冲刷，已经看不见弟子们的悲号之情，众弟子礼佛默哀送行，天上有其母率天女来迎接依旧栩栩如生。气势宏大，肃穆神秘，将涅槃这一佛教的最高仪式展现的淋漓尽致，石窟雕刻艺术到达了巅峰。

6. 乐天款橄榄核雕

1.节候初临谷雨期，满天风日助芳菲。——蔡襄《十八日陪提刑郎中吉祥院看牡丹》

2.霏霏细雨勒梅黄，一望春容十断肠。——蔡襄《望春词》

3.瑞雪满京都，宫殿尽成银阙。——蔡襄《好事近·瑞雪满京都》

4.如今江上见寒梅，幽香自清绝。——蔡襄《好事近·瑞雪满京都》

5.千声凤吹朱门里，一番花香谷雨前。——蔡襄《寒食乐词》

6.勿学异世人，过常不可深。——蔡襄《安静堂书事》

7.勿学慢世人，侧身随浮沈。——蔡襄《安静堂书事》

8.白日当中天，难破是非心。——蔡襄《安静堂书事》

9.大暑苦烦浊，清泉流高岑。——蔡襄《安静堂书事》

10.去年大暑过京口，唯子见过牛马走。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

11.穷秋忽闻感疾恙，斗蚁入床扬左肘。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

12.天生贤者固有待，岂得数奇而不偶。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

13.神明复还方寸静，万卷旧书仍次部。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

14.新年於已无职事，虽欲耕田不盈亩。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

15.轻舟将览吴中春，独信墙乌沿霞薮。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

16.昔人知命斯上通，动静以时随所有。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

17.强抽鄙意答长歌，脂泽陋滋容益丑。——蔡襄《和答孙推官久病新起见过》

18.白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。——蔡襄《梦游洛中十首·白马寺前冠盖盛》

19.耿丞血染边场草，留得声名日月高。——蔡襄《梦游洛中十首·白马寺前冠盖盛》

20.宣献业文学，尝作调羹盐。——蔡襄《观宋中道家藏书画》

21.水墨固昏淡，骨气犹深潜。——蔡襄《观宋中道家藏书画》

22.桑麻归女喜，馌饷儿童觇。——蔡襄《观宋中道家藏书画》

23.昔人何遥遥，意会相披瞻。——蔡襄《观宋中道家藏书画》

24.放洒云雷起，取余风浪恬。——蔡襄《观宋中道家藏书画》

25.今朝观故物，惜已悲惭兼。——蔡襄《观宋中道家藏书画》

26.层丘恩德重，素发年华添。——蔡襄《观宋中道家藏书画》

27.朝鸡乱木鱼，晏日明金屋。——蔡襄《游鼓山灵源洞》

28.丕显灵德，光被万里。——蔡襄《亲祀南郊诗》

29.恭惟皇帝，继文之始。——蔡襄《亲祀南郊诗》

30.兢兢日慎，夙夜勤只。——蔡襄《亲祀南郊诗》

31.大中则经，兴亡则史。——蔡襄《亲祀南郊诗》

32.阴阳时序，日纬躔轨。——蔡襄《亲祀南郊诗》

33.乐律本原，礼法根柢。——蔡襄《亲祀南郊诗》

34.该通变贯，咸烛厥理。——蔡襄《亲祀南郊诗》

35.粤兹明年，农家丰美。——蔡襄《亲祀南郊诗》

36.仲冬丙寅，斋寝以俟。——蔡襄《亲祀南郊诗》

37.高灵委蛇，元气旭卉。——蔡襄《亲祀南郊诗》

38.烛错宵明，坛圪空紫。——蔡襄《亲祀南郊诗》

39.皇帝慈孝，下民胥擬。——蔡襄《亲祀南郊诗》

40.皇帝恩仁，四国倾倚。——蔡襄《亲祀南郊诗》

41.皇帝曰咨，群公卿士。——蔡襄《亲祀南郊诗》

42.江南寒薄春尝早，花卉入春先自老。——蔡襄《寒食梨花小饮》

43.嗟予衰病不及时，出见池园半青草。——蔡襄《寒食梨花小饮》

44.寻春已过索寞归，重忆欢娱耿怀抱。——蔡襄《寒食梨花小饮》

45.二月中央寒食朝，墙隈忽见梨花飘。——蔡襄《寒食梨花小饮》

46.长吟环绕不知数，渐值明月临清霄。——蔡襄《寒食梨花小饮》

47.谁翦轻云成碎蕊，天留密雪封枯条。——蔡襄《寒食梨花小饮》

48.重重尽挂珠缨络，籁籁初呈簂步摇。——蔡襄《寒食梨花小饮》

49.傍花行酒发新唱，满座例举黄金瓢。——蔡襄《寒食梨花小饮》

50.西都姚黄高一尺，扬州宝髻分双翘。——蔡襄《寒食梨花小饮》

51.幽香绝艳信尤物，设欲置之千里遥。——蔡襄《寒食梨花小饮》

52.古来英豪多感激，坐使绿鬓朱颜雕。——蔡襄《寒食梨花小饮》

53.劝君且作梨花饮，慎勿称量别流品。——蔡襄《寒食梨花小饮》

54.绰约新娇生眼底，侵寻旧事上眉尖。——蔡襄《钱唐题壁》

55.问君别后愁多少，得似春潮夜夜添。——蔡襄《钱唐题壁》

56.曰今天下最急务，边头战守羌夷横。——蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》

57.生民失职餽斂繁，势若久旱方雩禜。——蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》

58.安得快雨洗长空，万物萧森蒙大庆。——蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》

59.古人有以身徇言，前者已僵后者更。——蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》

60.况值朝廷上宽大，苦谏兼容天子圣。——蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》

61.山英归去亦何恨，门外无尘春色净。——蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》

62.回看名宦似浮沤，都把雄心付觞咏。——蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》

63.声名不啻一敌国，功业何须万里侯。——蔡襄《送子真给事出守常山》

64.设馆高牙延永昼，猎场飞骑入清秋。——蔡襄《送子真给事出守常山》

65.天枢严近恩荣重，归梦应思帝所游。——蔡襄《送子真给事出守常山》

66.皇华使者临清晨，手开宝轴香煤新。——蔡襄《御笔赐字诗》

67.精神高远照日月，势力雄健生风云。——蔡襄《御笔赐字诗》

68.混然气质不可写，乃知学到非天真。——蔡襄《御笔赐字诗》

69.吁俞敕戒成黄要，垂覆后世如穹旻。——蔡襄《御笔赐字诗》

70.陛下仁明如舜禹，豪英进用司鸿钧。——蔡襄《御笔赐字诗》

71.臣襄材智最驽下，岂有志业通经纶。——蔡襄《御笔赐字诗》

72.又闻孔子春秋法，片言褒贬贤愚分。——蔡襄《御笔赐字诗》

73.乾坤大施入洪化，将图报效无缘因。——蔡襄《御笔赐字诗》

74.誓心愿竭谟谋义，庶裨万一唐虞君。——蔡襄《御笔赐字诗》

75.飞毫划峭壁，势力勿惊触。——蔡襄《游鼓山灵源洞》

76.吉祥亭下万千枝，看尽将开欲落时。——蔡襄《华严院西轩见芍药两枝追想吉祥赏花慨然有感·吉祥亭下万千枝》

77.却是双红有深意，故留春色缀人思。——蔡襄《华严院西轩见芍药两枝追想吉祥赏花慨然有感·吉祥亭下万千枝》

78.迎腊梅花无数开，旋看飞片点青苔。——蔡襄《十一月后庭梅花盛开·迎腊梅花无数开》

79.幽香粉艳谁人见，时有山禽入树来。——蔡襄《十一月后庭梅花盛开·迎腊梅花无数开》

80.南方之强君子居，卓然安首襟韵孤。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

81.词科判等屡得隽，呀然鼓焰天地罏。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

82.诰墨未乾寻已夺，不夺不为君子儒。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

83.前日希文坐言事，手提敕教东南趋。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

84.刺史荣官虽重寄，奈何一郡卷不舒。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

85.言非由位固当罪，随漕扁舟尽室俱。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

86.炎陬此去数千里，橐中狼籍惟蠹书。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

87.吾知万世更万世，凛凛英风激懦夫。——蔡襄《四贤一不肖诗·右余安道》

88.已恨芳华难驻景，可堪愁卧动经旬。——蔡襄《和运使学士芍药篇》

89.三年想爱须留恋，不为江头酒味醇。——蔡襄《和运使学士芍药篇》

90.画船急桨随潮去，山川满眼烟凄迷。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

91.醉起开船看潮落，林深日落哀猿啼。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

92.离魂复与潮东下，兀然愁坐心酸悽。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

93.今年赐告归乡里，翩翩飞鸟投故栖。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

94.双亲素发喜我至，鞠抚欢笑如婴儿。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

95.虽欲晨昏在环堵，奈何职守通金闺。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

96.春暮辞家就行役，幽兰在手空萋萋。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

97.闽州太守意慷慨，一见欢甚无町畦。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

98.又言人生尚忠孝，二者轻重均铢圭。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

99.作诗遥寄复感激，岂不戚戚论乖暌。——蔡襄《道中寄福州王祠部》

100.平芜古柳青青遍，独使潘郎两鬓霜。——蔡襄《望春词》

101.融怡春物动，潇洒尘虑醒。——蔡襄《城西金明池小饮二首·晓出都门外》

102.轻风送花信，远水涵空青。——蔡襄《城西金明池小饮二首·晓出都门外》

103.非有高盖车，曷与贤者同。——蔡襄《读乐天閒居篇》

104.十九登科第，圣彀参英雄。——蔡襄《读乐天閒居篇》

105.天子设采拔，谓有谏诤风。——蔡襄《读乐天閒居篇》

106.窃不自度量，语剡奸邪胸。——蔡襄《读乐天閒居篇》

107.八年江海外，再上螭阶东。——蔡襄《读乐天閒居篇》

108.代言游禁密，侍从多从容。——蔡襄《读乐天閒居篇》

109.文彩成礼乐，筹略羁夷戎。——蔡襄《读乐天閒居篇》

110.意言亦良苦，精神庶潜通。——蔡襄《读乐天閒居篇》

111.短步趋远道，心健力不充。——蔡襄《读乐天閒居篇》

112.我知古人心，生德贯上穹。——蔡襄《读乐天閒居篇》

113.何为论贵贱，贵畏非大公。——蔡襄《读乐天閒居篇》

114.南归虽云乐，此念殊忡忡。——蔡襄《读乐天閒居篇》

115.唯应樽酒在，万事一醺酣。——蔡襄《七月二十四日射弓》

7. 橄榄核雕刻天一作品

一般深色的帐篷更容易招蚊子，而亮一点颜色的帐篷更容易招虫子。有的鸟类也会对鲜艳一点的颜色感兴趣，如果您是在沙滩上露营，那么你需要注意，鲜艳颜色的帐篷和有光泽的东西都可能会吸引海鸥，它们有可能会攻击你的帐篷。

如果是在山林里面露营，那么最好还是选择深绿色的帐篷，让你的帐篷和大自然融为一体，因为山林里的虫子和动物最多，深绿色可以给动物错觉，不至于吸引小动物过来，即便是晚上睡觉，有的动物也不会留意到帐篷，你也不会受到攻击，而鲜艳的颜色动物基本上都能看到，反而有可能会吸引到路过的动物，如果是小动物那还好，要是大动物，那么咱们就危险了。总之，如果你不确定山林里是否危险的情况下，绝对是深绿，因为安全，如果你就是在城市周边露营，其实亮一点的颜色也无所谓，例如红色，白色，橙色，粉色等都是可以的。

8. 橄榄核雕刻吧

如果是大师级纯手工雕刻的，那就属于顶级的了