1. 张氏核雕个体店名字叫什么

马鸣古村

桐乡市洲泉镇，有个古老静美的马鸣村，正是木心笔下《从前慢》一样的村落和老街。

村落里这条百年历史的老街，叫马鸣老街，住在老街上的居民悠然自得，几十年如一日维持着最初的简单质朴。他们在老街赶集、喝茶、吃面、闲聊、打牌，老街外的喧嚣与热闹与他们无关，这里是江南现存不多保有原始江南乡村慢生活特色的地方。

老街的各种建筑都是江南生活的缩影，茶馆、肉铺、杂货店、理发店，在历史的沧桑中，木屋的红漆逐渐褪去，石板路的颜色愈发深沉。

四面环水的马鸣村正是孟浩然诗里“移舟泊烟渚”的好去处。村庄不大，却传承了典型的江南水乡特色，弯弯的河道纵横其间，座座石拱桥串起了古村悠长的前世今生。

2 亭桥古村

桐乡高桥亭桥古村。据说当地原为集镇，中间的石桥上原建有亭子，后来桥修建，亭子建在了桥的两端，再后来亭子没了，但当地却因桥而得名而延续。

这是一个典型的江南水乡村落。民居沿河而建，粉墙黛瓦，但靠南边的一排房屋一半被挤在了水里，一半在水，一半在岸。又称水阁房子。印象最深的就是这水阁房子，水里的石柱子支撑着上面的房子，感觉就是个水上的亭子。倚窗而坐，水面特有有清新扑面而来。

3 义马古村

义马村在洲泉镇的西南面。村落里有屈家里遗址。因位于义马村屈家里组附近而得名。屈家里遗址面积较大，保存较好。曾经发现过一些陶豆盘和陶片等文物。从这些发现的文物来看，屈家里遗址是良渚文化和马桥文化时期的遗址。

义马有一座古代的三孔石拱桥，建于明朝，是桐乡现存的唯一一座古代的三孔石拱桥。名为聚宝桥，也叫做元宝桥，因为它的中间两个桥墩上各有两只很大的石元宝。因为有三个桥洞，所以我们本地人也叫它三洞环桥。聚宝桥东西走向，桥全长61米，东西各有34级石阶。远处望聚宝桥，似长虹卧波，非常漂亮。

4 民合古村

自古以来，民合村便是块人灵地杰、人才辈出的风水宝地。村中赵家园、百亩园、荷花池、船丰浜、章池台、孔家门、钱家埭等多个古村落都具有十分厚重的历史文化。在不同的历史时期涌现出了不少知名人物，如宋副相章惇、安定郡王赵伯泽、镇守将军辅逵、名儒辅广，明南宁知府赵让、鸿胪寺登仕郎盛兰，清布政司经历盛延佑、乡贤盛爌，民国时期的“五娘娘”……他们在不同的人生舞台上演绎了精彩纷呈、绚丽多姿的悲喜人生，有的关心民众疾苦，乐善好施，后来被村民供奉为保护神；有的在仕途上跌宕起伏，历经沉浮，成了颇具争议的政治人物；有的孜孜以求，钻研学问，成为一代名儒。

5 崇福古镇

崇福古称语溪，又名御儿，语儿，古运河孕育的崇福，积淀了深厚的历史文化。崇福有着6000多年文明史和1100多年建镇史，作为崇德县治地的历史长达1020年。

如今，横街上依旧保留着浓浓的市井味道，中山公园内的孔庙、吕园和文璧巽塔风貌依旧，横跨于运河之上的司马高桥壮观古朴，中心城区的街巷格局基本未变，古建筑或古遗迹等得以完好保存，许多传统地名、街巷也得以保留着千年古镇的历史记忆。2010年底，崇福镇成为桐乡唯一被列入省级小城市培育试点的镇。千年古镇在由镇到城的跨越征程中，将江南运河文化名城作为崇福三大功能定位之一。

6 濮院古镇

一座一千多年历史文化底蕴的古镇，记录着江南鱼米之乡无数美好的记忆。

濮院镇古地名为李墟，又称御儿。隋朝始建的京杭大运河穿境而过，宋朝建炎以前系一草市，习称“幽湖”、“梅泾”、“濮川”。唐和北宋时为嘉兴县永乐乡地。濮院之名，始于南宋，其时属梧桐乡。建炎二年（1128年），著作郎濮云翔（濮凤）随宋高宗南渡，以附马都尉驾临安（今杭州），后迁居幽湖，遂为濮氏世居地。“后居语溪之梧桐乡，谓凤栖梧桐，事有适符。”（清《濮川所闻记》）濮凤六世孙濮斗南拥立宋理宗有功，擢吏部侍郎，赐第称“濮院”，后移作镇名。

回看历史变迁，800年前，濮院，是一个无名草市，年轻的北宋官员濮凤扈驾南渡， 成为开镇始祖；700年前，四大牙行在这里诞生，形成中国最早的丝绸市场；100年前，“日出万匹绸、嘉禾一巨镇”的美誉，让它在江南名镇中占据一席之地。如今，濮院古镇又在焕发新生。

有人说，以最简洁的描述来概括濮院丰盈的人文历史，那就是：一个家族、一匹濮绸、一件毛衫。“濮院”之名，源于濮姓。辉煌于整个元代的濮氏家族，在苏、杭、嘉、湖四郡中间打造了一个万商云集的丝绸交易市场，日进万金，富甲江南，成为嘉禾巨族。濮氏家族屹立百年的立身之本是轻财重义、积而能散的范蠡遗风、儒商品德。

如今，全新绽放的古镇，雕刻精美的亭台楼阁鳞次栉比。古老建筑焕然一新，尼姑庵，寺庙遥遥相对。随处可见那些时光与文化的记忆。

7 石门古镇

一座历史悠久的古镇，京杭大运河自杭州流至桐乡县石门镇，形成一个120度的大湾折向东北。

春秋时吴越争霸，两国在这里垒石为门，石门因此得名。有着2500多年历史的京杭大运河自南折东穿越镇区，形成了120度的大转弯，故别称“石门湾”，又称“石湾”。

清时被列为桐溪八景之一的“吴越疆界”、建于唐咸通年间的接待寺、普寺、南宋张氏东园遗址、清乾隆帝南巡曾六次驻跸石门的行宫遗址、明刘伯温读书处等历史遗迹奠定了古镇的文化底蕴。

古运河在石门镇急转方向，由东北转至正南，号称“千里古运河第一湾”。古镇大运河边这块“古吴越疆界”的石碑，能勾起无数遥远的回忆。

清康熙《石门县志》云：“石门在县北二十里，春秋时吴越垒石为门以为限隔，故市名石门，巷名垒石。今改为玉溪镇。”石门镇唐设石门驿。南宋时于石门驿中设行幄，为皇帝往来之行宫。又设酒务、税务。元置巡检司，明设课税局，成为运河上军事要地和交通重镇。

古镇的丰子恺故居尤其值得探访。丰子恺故居为“缘缘堂”，现与新建的丰子恺漫画馆共同组成了丰子恺纪念馆。

8 乌镇古镇

对于江南的水乡大多数人都没什么概念，可能就只在电视、电影里看过，不够真实。 而位于桐乡的乌镇，是桐乡北郊一座历史悠久的江南古镇，也是黄磊和刘若英主演的《似水年华》的取景地。西栅、东栅，昭明书院、老邮局等都是不可错过的风景。听一场花鼓戏，乘摇橹船漫游水巷，赏江南水乡美景。华灯初上，杨柳婆娑，篷船摇曳，步步生景。白天东栅看老房子，夜游西栅才是乌镇的亮点。

喜

2. 张氏玉雕工作室

滁菊，滁菊俗称白菊、甘菊。

每年春季移栽，11月上旬采摘，取其头状花序干燥或新鲜饮用、药用。　　西涧春雪，国家级名茶。前身应为南谯贡茶。原产于南谯区皇甫山林场。宋时，皇甫山弥陀寺住持悟真大师云游南方，从川贵带回茶种，种在南北将军山山坞中。良好的自然环境培育出上好佳茗。　　凤画，即凤凰画，是凤阳独有的民间绘画艺术，起源于元末明初，距今已有六百多年的历史。造型新颖美观，设色鲜明艳丽，技法细腻严谨，具有固定的规格和模式。　　凤阳玉雕，凤阳玉石质地均匀，结构细密，色泽光滑，花纹清新高雅。按其不同的组成和颜色，可分为凤阳玉和大理石。前者近乎汉白玉，产于府城北部凤凰山和东部独山一带；后者酷似云南大理石，产于县南部和西南部的韭山、猴山、窑山等山区。由于玉石中所含的矿物质不同，所以其花纹各异，有虎皮花、条灰、墨玉、汉白玉、雪花白、蛇纹绿、芙蓉红、芝麻花、芦山青等10余个品种。　　马厂酥笏牌，主打：面粉、熟芝麻名品：全椒马厂酥笏牌特点：味美，品茶时食用味更佳得名缘由：笏是古时上朝时，大臣为了怕遗忘的重要的事情，而将奏请之事书于其上，类似于今天的记事本。酥笏牌则是因为类似笏，又香酥可口而得名酥笏牌。典故：明初，朱元璋大释开国武将兵权，酥笏牌的创始人乐韶凤(全椒县人)，时任兵部尚书，为保平安，创出酥笏牌，一来向朱元璋表忠心，二来又可全身而退，后朱元璋允其回乡，得以善终。其后，酥笏牌一直经久不衰。　　天长雪片糕，主打：糯米粉、猪油名品：铜城大糕、龙岗大糕制法：先将糯米炒熟磨粉、放置两个月后，将糯米粉、猪油、糖、水等按比例调和，然后炖熟即可，要求火候的把握十分精确。特点：色白如冬雪、味甜而松软、柔韧而入口即化。　　滁州琅琊酥糖，又名：秦尤酥糖、董糖主打：麦面、芝麻特点：色白、口感细腻、甜酥可口、老少皆宜。麦饭石保健品，位于滁州市章广镇,利用地方特有的非金属矿资源—麦饭石(古载称之为“神石”、“长寿石”、“药石”)，经过精加工而成的工艺品。由于麦饭石里含有三十多种微量元素，其中有十八种为人体所缺少的微量元素，因此该工艺品又具有保健作用。　　凤阳酿豆腐，主打：嫩豆腐、猪肉、虾仁、鸡蛋特点：豆腐的滑嫩、肉馅的鲜美、外表的酥脆，构成了这道菜独特的味道。制法：将猪肉、虾仁切碎作馅，然后夹在两层豆腐中，裹鸡液入油锅炸成金黄色，捞出，入清汤勾芡放适当的调料即可。从选料的把三关、到做法的走四步的严格执行，才会品尝到正宗的“凤阳酿豆腐”。　　梅鱼，又名“梅白鱼”，定远池河镇至凤阳梅市乡广段池河中的特产。梅鱼，小者数寸，大者盈尺，眼珠晶亮头小身扁，色白肉嫩。尤以黄梅季节捕捞出水的梅鱼，会从鳞下流出串串乳汁般的液体，鱼肉味鲜美无比。据传，梅鱼在明代曾是贡品。　　炉桥桥尾，系定远炉桥镇具有200多年历史的特产，选用猪臀部带尾的一块肥瘦间半的肉盘，经过精心加工腌制而成，因此，又称“摇尾”。形状如扇，造型美观，清香四溢，蒸煮咸宜。炉桥名莱“冰炖桥尾”以此为原料。　　雷官板鸭：因其产地来安县雷官集而得名，是当地历史悠久的传统特产，自清朝同治年间问世后，以其精湛加工方式和传统风味享誉大江南北。板鸭制作采用宰、卤、晾、煮四道工序。板鸭外表色泽光洁，呈乳白色，食之肥而不腻，松嫩可口，咸淡适中，味鲜醇香，诱人进食。　　天长鸡豆果，学名叫芡实，又名鸡头米、鸡头莲，是睡莲科、芡属植物。据资料，芡实作为一种强身美容食品，早已被古代名人所重视。宋代大文豪苏东坡，到年老仍健康体壮，面色红润、才思敏捷，据他在书中自述，主要得益于数十年坚持每日食用煮熟的芡实。还有资料介绍，芡实与猪瘦肉或牛肉各适量共煮食用，味道鲜美，滋补身体，男女老少皆宜。　　明光绿豆，明光市明东、石坝、涧溪、卞庄、管店及横山等乡所产绿豆的通称，颗粒大，色泽鲜，晶莹碧绿。以明绿液酿制的“明绿液”酒，被誉为“酒中奇花”。　　来安花红，学名“林檎”，是我国最古老的水果品种之一。它皮薄肉脆、汁多味甜、香浓渣少。安徽省来安县盛产花红质地最佳。这里的鲜花红果子不仅好吃，而且还能开胃解暑，泡酒止泻治痢疾，是人们健身防病的上好营养果品。　　池河雪片糕，定远县池河雪片糕历史久远，相传最早是由古太平桥头张姓人家最早制作，到清朝乾隆帝下江南，此品作为贡品迎驾而名声日隆。因糕片透明，又名“云片”，又因入口即化而称“雪片”。此糕彩传统手工做法，选用上等糕糯米，优质庶粮，小磨麻油精制而成。曾获全国食品展销会金奖。

3. 张氏核雕个体店名字叫什么呢

1.王家大院

位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

2.乔家大院 

位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。2006年2月13日以乔致庸人物为背景，由胡玫导演，朱秀海编剧，陈建斌和蒋勤勤主演的45集电视连续剧《乔家大院》在中央电视台一套黄金档开播。拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。

3.常家庄园 

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂成清代驰名中外之儒商望族。

4.曹家大院 

又称“三多堂”，位于山西省太谷县城西南5公里的北汪村，傍依108国道。山西晋商大院，为晋商首富，大院占地10600平方米，太谷三多堂博物馆有房屋277间，距今已有400多年的历史。该宅院建筑风格古色古香，南北通融，结构独特，雄伟高大，堪称“中华民宅之奇葩”。属省级重点文物保护单位。整体的布局呈“寿”字型。

5、渠家大院

始建于清乾隆年间，当年的主人在祁县县城内建有40个院落，人称“渠半城”。整个建筑群总面积23,628平方米，现已开发出7,500平方米，整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，为全国罕见的五进式穿堂院。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。

6、皇城相府

（国家AAAAA级景区），皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

7、阎锡山故居

位于山西省定襄县城东北22公里的河边村。始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。整个建筑群坐东向西，原长135.2米，宽119.7米，占地面积61834平方米，近30座院落，八百余间房屋。现存18座院落575间房层，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。

8、李家大院

李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点，又因李子用留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。

9、 申家大院

提起山西的大院，人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的民居建筑。尽管明代沈思孝在《晋录》中指出：“平阳、泽、潞豪商大贾天下，非数十万不称富。”但几百年来，潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。 

在长治市郊区区委、区政府组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上，来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为，西白兔乡中村申家二十四院的发现，填补了潞商文化研究在实物方面的空白，成为破解潞商文化的一把“金钥匙”，具有极高的保护和旅游开发价值。

申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村，明嘉靖十一年（公元1532）迁入中村定居。自始祖申十三开始，至今已繁衍到第二十一代。申十三有二子，第四世时有七子，第七世时发展为三十子，第八世时发展到五十子，成为一大家族。申家最旺盛的时期在第七、八代之间，其后至嘉庆末年（公元1814）开始衰败，从兴盛到衰败大约270年。其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。

潞商早期以盐铁为主，中期开始多元贸易，铁业、丝绸占主导，后期则以手工业制品为主。潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障，地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹，并很快成为一个地区性的商业集团。到明中叶，潞商已经成为国内举足轻重的商帮。而此时，晋中商人基本上还没有什么大的作为，更没有什么显赫的乔家大院。清代以后，食盐贸易逐渐被徽商垄断，丝绸生产亦日渐衰微。同一时期，晋中商人以经营汇兑业务而后发制人，成为晋商的主流，闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。 

10、吕家大院

在大同城外，桑干河与御河交汇之处，有一大片黄土高原上独特的冲击平原。在这片土地上，坐落着一个名叫“落阵营”的村庄。 300多年前，一个叫吕天平的汉子来到这里，传说此人系李自成的一个族侄，原本姓李。“闯王起义”失败后，他隐姓埋名改为吕姓，带着一营兵马隐居在这个村庄谋生。秉承“耕读传家”、“笃志诗书”的家训，百年渔樵耕读，子孙亦官亦商。在数代苦心经营之后，一座富丽堂皇的大院——吕家大院——阵容显赫地威立在两河交汇之处

吕家大院吕家大院分为南大院、胶坊院、油坊院和旗杆院等八个大院。南大院以经营农业为主；胶坊院以做皮革制品和熬胶为主；油坊院以生产经营食用油品为主；旗杆院以读书做官者居多。现存较为完整的旗杆院，共由六个相互连通的院子组成，是清朝财政大臣吕家大院塘的的宅院，一座仿皇宫四合院建筑；整座大院曾经的门上悬挂着进士、贡士等御赐牌匾，门前栽有旗杆，高高的台阶，威严的石狮；朱漆的大门，雕梁画栋，流光溢彩；整套院落建筑规模在当时晋北堪称一流，属晋商文化的一部分。

11、师家大院

乔家大院、王家大院等晋商大院闻名海内外，而师家大宅院却一直躲在深闺人未识，后因电影《一九四二》在此地拍摄而声名鹊起，来此访古寻奇的游客增多。

位于山西省汾西县师家沟村的清代民居师家大宅院，是中国民居建筑的典范，具有很高的文物价值，于2006年被列入我国重点文物保护单位。

据史料记载，师家大宅院始建于乾隆三十二年(公元1767年)，为商人师法泽所创建。大宅院扩建历经80余年，形成面积达10余万平方米家族式的建筑群，在清代享有“天下第一村”的美誉。大宅院虽历经240多年风雨剥蚀，但由于地处偏僻山村，得以在动荡与战乱中幸存，至今仍保存完整。

该建筑群三面环山，依山就势、错落有致，共有大小31个院落，以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房等，并用传统的圆门、耳门等相通，布局自然，整个建筑浑然一体。大院集砖雕、木雕、石刻艺术为一体，现存的门额、门匾、木刻牌匾153处、砖刻牌匾47处。这些雕刻精致细腻，艺术精湛，为我国木雕艺术研究和古建民居研究提供了重要的实物资料。近年来，在山西省各级政府部门的支持下，师家大宅院的10号院已被修复。

4. 张氏核雕个体店名字叫什么好听

紫砂壶的制壶者都有款识.

一般都以印章的形式出现,多在壶底\壶盖内\壶壁内侧以及壶把.

这个照片上的名字不过是紫砂雕刻者的名字.

内容是:海上升明月,天涯共此时.壬午年石云铭.不过这个石云刻错字了,海上升明月的升字,应当是生字.一字只差,意境就差远了.

5. 核雕店铺取名

落款通常落作者的名字，也有少数橄榄核由徒弟雕刻，落款落师傅的名字。橄榄核雕早期并没有落款，不少玩家早期收藏的橄榄核是没有落款的，到了后来，随着橄榄核市场的热潮，不少知名匠人在橄榄核上加以落款，以表明此核此工出自谁之手。

一般手串会单独留有一颗籽来进行提名及落款，如十八罗汉手串，通常是10颗籽，9颗双面雕罗汉，一颗雕有“十八罗汉”字样及落款，也有直接落款的，还有的是9颗核加一颗单独的坠子，坠子背面加以落款。希望对您有帮助。

6. 姓张的雕刻大师有哪些人

故事开始于小哥消失于青铜门之后的第五年，这五年里，吴邪一直研究着从张家古楼里带出来的手串，到处寻找着关于小哥的蛛丝马迹。这天，他还是照常看着手串，思念着张起灵，一个不速之客来了——大金牙。

大金牙说他知道关于手串的秘密，他讲了一个故事，一个姓张的小孩的故事，一个最终引向西藏的故事。吴邪嘴上说着绝对不会再相信大金牙的话，可是身体却很诚实地跑去了西藏，果然小哥是他一生的执念。吴邪什么也没找到，正准备打道回府的时候，命运之轮开启了（什么鬼），一阵风吹过，盖着一幅油画的布悄然落下，画中人竟是吴邪要找的那个人——张起灵！

这是几十年前山上的喇嘛庙里的喇嘛给张起灵画的一幅画。吴邪找到了那个喇嘛，他给吴邪讲了张起灵的一些事。张起灵的一生起源于藏海花。西藏有一片藏海花田，由蓝袍藏人看管，在藏海花成熟时，花的主人都会派一位采花人前来采花。蓝袍藏人世代饱受阎王的侵扰，每年都要献出一位女子祭给阎王。

这一年，张福林来到西藏采花，他爱上了即将献给阎王的藏族女子白玛，不久后他们的孩子出生了。可是蓝袍藏人一族还是要把白玛献给阎王，白玛死了，临死前她说希望她的孩子要有血有肉地活下去。张福林一路被张家人追杀，张野成因为孩子放过了他，可是其他人不会，张福林还是被带回了张家。张家一族渐趋没落，正在四处盗墓寻找3000年的圣婴，以期重振家族威望。

这一天张继带着圣婴回来了，开棺之后却发现根本没有什么3000年不死的圣婴，婴儿早已玉化了。正巧，张福林带着的婴儿被抓回来了，虚伪的张家族长和各宗主说着这个孩子不是张家人，却还是想出瞒天过海的一招——让这个婴儿成为圣婴。张福林死了，曾经救过他的张也成给他行刑，他答应以后会照应那个婴儿。时间就这样慢慢地过去，圣婴无忧无虑地长大，练功习武、调皮捣蛋。我们都知道这个孩子就是张起灵，不过此时他只是个单纯的少年。最让人惊喜的是，少年张起灵的扮演者正是吴邪的扮演者。

张家十年一祭。张继造反被杀，圣婴的骗局被揭发，张起灵从圣婴变成野种。张野成收留了张起灵，给他做了一件连帽衫哈哈哈。这天张起灵经过张家，被曾经的手下欺负。张野成赶到救下他，让他赶紧逃，去杭州。可是已经来不及了，张起灵被抓下斗，张家人要拿他的血去倒血尸墓。在墓里，张起灵突然走火入魔一般，把所有人的杀了，来救他的张野成也被他杀了。他没有听张野成的话，还是回了张家。族长和宗主告诉他，有一种方法能让他忘记过去所有的痛苦，同时也忘记所有的快乐。就这样，他成为了张起灵。变成张起灵之后的他没有了血也没有了肉，心也被麻痹了。

成年后他去了西藏，找到了蓝袍藏人，再一次打败了阎王。那一天，他见到了自己的母亲，整整三天，他握着母亲的手，找回了自己被麻痹的心。曾经的张起灵像吴邪一样天真，却因为家族的肮脏的利欲成为了一个冷冰冰的起灵人。吴邪把张起灵雕刻的自己的石像带回了杭州，至此，他好像已经释怀，他懂了为什么张起灵什么也不愿意告诉他。

时间又回到了他们第一次见面，三叔楼下，有人截胡了吴邪的龙脊背，对立相望，一如当年，我偷偷叫你闷油瓶，你还是一样沉默无言

7. 张氏核雕个体店名字叫什么来着

中国十大祠堂排行

第1名：罗东舒祠，位于安徽省黄山市徽州区（原属歙县）呈坎镇呈坎村内，是黄山罗氏其中一支的祠堂，属于宗族祠堂的一类，纪念的是罗氏第十三世祖罗东舒，被认为是现存祠堂中规模最大、设计及雕刻均出色的建筑。

第2名：陈家祠堂，坐落于广州市中山七路，始建于清光绪十四年，光绪二十年落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家书院的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在祠堂内外。现为广东民间工艺博物馆。

第3名： 胡氏宗祠，坐落于安徽省绩溪县城东12公里的大坑口村。祠堂占地1146平方米，坐北朝南，共三进、七间建筑，砖木结构。祠堂的建筑十分壮观雄伟，祠堂的前进是重檐歇山式的高大门楼，门楼后为以12根方石柱围成的回廊。祠堂里的梁托、灯托、额枋、云板和正门4米高的落地槅扇上面布满了雕刻，线条粗犷，作风淳厚古朴，是徽派古建筑艺术砖木石雕的宝贵遗产，有“木雕艺术厅堂”的美誉。

第4名： 舒氏宗祠，位于贵州省天柱县新舟村。新舟舒姓，明万历元年（1573年）由湖南溆浦迁湖南洪江，后迁贵州省天柱县远口，1578年由远口移居天柱县白市新舟村。现新舟舒氏宗祠始建于前清光绪二年（公元1876年），座北朝南，占地382平方米，建筑面积365平方米。由于历史的变迁新舟舒氏宗祠历经五次维修。

第5名：德远堂，是张姓族人于明朝后期在福建省漳州市南靖县书洋镇塔下村东面山坡台地上建造的“张氏家庙”。德远堂坐北朝南，门前有一个半圆形的水池，形成了一个背山面水的风水格局。 德远堂门前的池塘前，石坪上耸立有23支，高过10米的石龙旗杆。杆柱浮雕蟠龙，是国内现存最多的石龙旗。

第6名：陈埭丁氏宗祠坐落于泉州晋江陈埭镇岸兜村，始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。

第7名：俞氏宗祠，位于婺源县东北28公里的汪口村，建于清乾隆年间。中轴歇山式，坐西北朝东南，平面呈长方形，宽15.6米，纵深42.6米，周环高10米的砖墙，占地面积665平方米。祠堂为三进院落，门首为木结构五凤楼，青瓦覆盖，俄角高翘，檐下斗拱密布，横枋刻双龙戏珠图案，横枋下面明枋深雕双凤朝阳。

第8名：杨氏宗祠，位于湖南新化县水车镇上溪村。该祠坐东朝西，砖木结构，为“四合院式”。占地面积1368平方米，依次为戏楼、正殿、两侧厢房、中间为长方形天井。正门牌楼八柱三门斗拱重檐歇山顶。宗祠梁、枋、门窗及墙壁上的飞禽走兽、奇花异草等雕塑和壁画图案十分丰富，建筑与装饰风格古朴、简约而大气，达到较高的工艺水准。

第9名： 雷祖祠，位于广东省雷州城西南五里之英榜山。祠始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖〕的祠堂。雷祖祠历史悠久，洞内文物十分丰富，有乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。寇准诗，东坡赋，丁谓记等诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内，堪称祖国文物之瑰宝。

第10名：洪氏家庙，坐落在潮州庵埠镇梅溪管理区，建于明朝天启间。洪氏家庙为二进建筑，距门5米处立一座三间牌坊，并以围墙与祠相连，两旁再配以火巷，因而主座形成二天井。这座祠堂得到当时四位名宦的题额，从而显示其文物价值。