1. 核雕创意创作教案模板设计图片

中国古代的科学技术，自然不能不说古代的四大发明，指南针、造纸术、印刷术、火药。四大发明不仅仅是中国古代科学技术繁荣的标志和中国人民聪明智慧的体现，更重要的是它在一定程度上改变了人类近代文明的进程。换句话说，如果没有中国古代的四大文明，也许人类社会不是今天这个样子。造纸、印刷术、火药、指南针四大发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，四大发明深刻影响了世界文明的进程。

　　我比较感兴趣的是造纸术和印刷术，现在简单说下这两大发明。

　　一、造纸技术的发明，是中华民族对世界文明的杰出贡献之一。

　　大约在3500多年前的商朝，我国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施外出讲学，带的书简就装了五车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。公元前2世纪西汉初期已经有了纸。

　　发明人东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦（？-121）年在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，发明了用树皮、破渔网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。造纸术的发明，不仅是书籍制作材料上的伟大变革，而且在人类文明史上具有划时代的伟大意义（发明地点洛阳）。

　　二、活字印刷：它开始于隋朝的雕版印刷，经宋宗仁时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。

　　雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。北宋刻字工人毕升在公元1004年至1048年间，用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长柱体，在上面刻上反写的单字，一个字一个印，放在土窑里用火烧硬，形成活字。然后按文章内容，将字依顺序排好，放在一个个铁框上做成印版，再在火上加热压平，就可以印刷了。印刷结束后把活字取下，下次还可再用。这种改进之后的印刷术叫做活板印刷术。

　　这种印刷方法虽然原始简单，却与现代铅字排印原理相同，使印刷技术进入了一个新时代。后来，元代著名农学家与机械学家王桢发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法，后来又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜民主主义人民共和国、阿拉伯联合酋长国一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸宇，从此毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。

　　孩子们对纸张的感兴趣是非比寻常的，可以组织大班的孩子开展关于“纸”的主题活动。

　　活动一：我知道的纸

　　活动形式：集中活动

　　活动准备：蜡光纸、图画纸、宣纸、报纸、面巾纸、毛边纸、皱纹纸等。

　　活动过程：

　　1、启发幼儿回忆：你见过什么纸？用过什么纸？还知道有哪些纸？

　　2、讨论：什么地方有纸？什么地方纸最多（鼓励幼儿大胆说出自己以往的所见所想，完整地描述自己知道的纸的颜色、质感等）？

　　3、组织幼儿到幼儿园的教具室参观，说说我知道的纸。

　　活动二：纸张展览会

　　活动形式：集中活动、分组活动

　　活动准备：幼儿收集各种各样的纸、透明胶、纸的名称字条等

　　活动过程：

　　1、请幼儿将自己带来的纸拿出来，与小伙伴互相介绍这些纸的名称。

　　2、提问：怎样知道我们收集到几种纸？怎样让人一看就知道纸的名字叫什么？激发幼儿共同布置展览馆的愿望。

　　3、讨论：怎样布置才象“纸张展览馆”？你去过的展览馆里需要什么说明？

　　4、师幼共同布置“纸张展览馆”，教师写出纸的名称，幼儿取纸样、粘贴等，鼓励幼儿说说看看。

　　活动三：纸是用什么做的

　　活动形式：集中活动

　　活动准备：

　　幼儿已了解蔡伦造纸的有关知识、古代及现代的造纸图片、幼儿收集的有关造纸术的资料

　　活动过程：

　　1、讨论：纸是怎样造出来的？哪些材料可以用来造纸？

　　2、请幼儿分组交流，鼓励幼儿大胆将自己知道的知识及收集到的资料与伙伴分享。

　　3、结合图片，引导幼儿比一比：古代与现代的造纸有何不同？

　　活动四：自己学造纸

　　活动形式：集中活动、分组活动

　　活动准备：各种废旧的纸张、剪刀、水桶、筛、木板等

　　活动过程：

　　1、师幼共同小结造纸的过程，即将废报纸、纸箱等材料撕碎、剪小——泡水——筛——压模——晒干

　　2、幼儿自由组合分为八组进行“造纸”活动

　　指导幼儿要按步骤一步一步完成各项工序；提醒幼儿合理分工不争抢；提醒幼儿保持地面整洁、不玩水。

　　活动五：纸的特性

　　活动形式：集中活动

　　活动准备：各种纸张、剪刀、水盆、火柴等

　　活动过程：

　　1、出示各种各样的纸，引导幼儿说说“纸有哪些特点？”

　　2、讨论：纸遇到水会怎样？纸遇到其他的东西会发生变化吗？

　　3、启发幼儿运用各种材料做实验，探索纸的秘密。

　　提醒幼儿不将水、纸屑撒在地上；帮助幼儿做纸会燃烧的实验，注意安全；纸易燃烧，不要在纸的旁边玩火。

　　4、师幼共同小结“纸会吸水、纸会燃烧”的本领。

　　活动六：纸的作用

　　活动形式：集中活动

　　活动准备：纸（挂历纸、卡纸、蜡光纸）、纸盒、纸杯、剪刀、胶水、湿布

　　（三）活动过程：

　　1、讨论：你最想利用纸张做什么事？（鼓励幼儿大胆说出自己的想法）

　　2、介绍制作材料，启发幼儿思考见过的纸艺品可以用什么纸来制作，并谈谈自己今天想制作什么玩具或物品。

　　四大发明中的印刷术也是孩子们感兴趣的，结合印刷术针对不同年龄的孩子可以设计不同的活动引导孩子进行探索学习。

　　大班综合活动设计——有趣的复印 ：给幼儿提供几种操作方法，告诉幼儿按自己意愿选择一种复印方法进行操作。

　　（1）用各种颜色、大小不一样的三角形、圆形平面纸板模型进行复印，并根据幼儿已有知识经验和模型的颜色、大小进行复印、贴画、涂色组合成一幅画（复印画的颜色与模型的颜色要一样）。

　　（2）用藕、萝卜印章、印泥进行复印，也可用手指点画的方法，通过组合形成一幅完整的画。

　　（3）幼儿利用复写纸复印的方法，鼓励幼儿大胆地自由作画，尽量使画面丰富多彩、不单调。

　　（4）用拷贝纸复印后，再涂上与样板一样的色彩，使画面与拷贝的样板相符。

　　（5）用水粉笔蘸上各种颜料涂在干净的树叶上，进行复印到纸上，纸张上就会出现各式各样的叶子（注意颜料不能太湿、太多、涂色时要均匀，应保持画面干净）。

　　把幼儿各种复印的材料陈设在班级的各个活动区域角中，课后尽量让每位幼儿都能尝试各种复印的方法、过程以及体验复印果效，使幼儿真正体会到“在玩中学，学中玩”，激发幼儿对复印现象、活动的兴趣，不断提高幼儿复印的技能技巧，从而达到异想不到的效果。

　　中班孩子可以做刻印：让孩子知道刻印艺术是一种独特的中国书画艺术。尝试运用不同材料创作立体作品。收集各种印章、纸盒、纸箱、叶子、可以利用的废旧材料等。活动中教师出示事先收集到的阳刻、阴刻的印章，问幼儿看到了什么？利用各种瓶盖、印章、树叶、背面有纹路的瓷砖等，介绍印章。介绍阳刻和阴刻的不同。让幼儿找找教室中那些东西是凸起来可以盖印的，哪些东西是凹下去可以盖印的。让幼儿尝试凸凹的效果。

　　我们在区域内可以让孩子玩：

　　1、橡皮泥印；2、浆糊印；3、做手印画；4、尝试自己做印章

　　小班孩子最感兴趣的就是印章画：活动前与幼儿共同收集各种可做印章的自然物或废旧材料，如：有凹凸花纹的鞋子、贝壳、纸球、海绵滚轮、树叶等。 告诉孩子：老师准备了许多“印章”和红、黄、蓝三种颜料，你们可以选择自己喜欢的颜料和“印章”来印出美丽的花。强调一个“印章”只蘸一种颜料。印过一种颜料后，不要再去蘸其它颜色。引导孩子尽量多印，使画面色彩丰富。

2. 核雕创作说明

非常好

承莉君，1980年出生于江苏苏州。毕业于苏州工艺美术职业技术学院，专业从事核雕技艺创作逾二十年。现为中国工艺美术协会会员、中国民间文艺家协会会员、正高级工艺美术师、中国传统工艺美术大师、江苏省工艺美术名人、苏州市工艺美术大师、苏州市民间工艺家、苏州市舟山核雕协会副会长、苏州市核雕艺术家协会副会长、聘任苏州工艺美术职业技术学院“实训”教授。

3. 核雕题材图

1 戴关于自然风景的核雕题材是不错的选择。2 因为自然风景的题材有很多的元素可以表现，如山水、树木、河流等，不仅具有艺术美感，同时也能展现出戴者的文化修养和艺术品位。3 此外，如果戴者有特定的偏好和喜好，比如爱好动物或某个地方的文化，也可以选择相应的核雕题材来展现自己的个性和风格。

4. 核雕创意创作教案模板设计图片大全

草虫的村落 教学设计

教学目标：

1、默读课文，把握文章内容。体会作者是如何观察、如何展开想象和表达自己独特感受的。

2、感受作者热爱自然、关爱小生灵的情怀。

3、学会6个会认字，并能按要求进行词语积累。

教学重点：

默读课文，把握文章内容。

教学难点：

体会作者是如何观察、如何展开想象和表达自己独特感受的。

教学时间：

1课时。

教学过程：

（一）谈话导入：

同学们，我们学习过了《猫》、《珍珠鸟》和《海豚救人》这三篇课文后，越发感到了动物是我们人类的伙伴。其实在动物界不仅仅是这些哺乳动物非常可爱，就连大自然中我们常见的那些不起眼的小虫子也别有一番情趣呢！今天，我们就一同走进虫子的家去感受这份快乐，那里就是？（学生齐说课题，教师板书）

（二）整体感知课文内容：

1、自由朗读课文，要做到正确、流利。注意将自己在预习时自学到的生字新词读准确。

2、指名朗读课文，师生共同评价是否正确，反馈预习情况。

3、默读全文，想一想：“草虫的村落”给你留下了怎样的印象？之后学生可简单谈谈，可以用文中的词语，也可用自己的话。

（三）默读课文，把握内容：

1、出示自学提示：默读课文，想一想你在“草虫的村落”中看到了什么，画一画你是从那些描写中体会到作者的丰富想象和独特感受的？

2、学生自学，教师巡视。

3、学生汇报交流自学情况，教师点拨：

（1）从“归来的游侠”中，体会作者的独特感受：

“我想，它一定是游侠吧！虽然迷了路，但仍有着傲然的气势。它不断地左冲右撞，终于走出了一条路。”

追问：作者为什么要把黑甲虫称作“游侠”呢？

小结：从这位勇敢的游侠身上，我们体会到了一种成功者的喜悦。它是快乐的，作者看到了它，并做了合理丰富的想象，也感到了快乐。

（2）从“村民和谐生活”中，体会作者的独特感受：

可抓住“驻足痴望”、“攀谈得很投机似的”等关键词句，体会小甲虫们不但同类之间相处友好，和异类的关系也十分融洽。大家在这个小天地中，生活得真是其乐融融。

（3）从“音乐演奏会”中，体会作者的独特感受：

“他们全神贯注地振着翅膀。优美的音韵，像灵泉一般流了出来。我敢说，它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子们才能演奏出来的！”

学生可以通过“音韵”、“灵泉”体会作者丰富的想象力。

作者认为甲虫的叫声“优于人间的一切音乐”，从中你体会到了什么？

（4）从“村民的勤勉劳动”中，体会作者的独特感受：

是什么力量使一只只小虫们这么勤勉地奔忙，你能理解吗？（生活的快乐，以及对自己家的责任感，促使甲虫们如此勤勉的工作着。大家各司其职，在劳动的同时，它们也从中感受到了快乐。）

（四）情感升华，感受写法：

1、我们随着作者在草虫的村落作了一次奇异的游历。可大家想一想，为什么我们不能将日常见到的小虫子写成这么美的文章呢？同桌相互讨论讨论。

2、师生交流：

（1）认真观察事物，特别是观察容易被大家忽视的小生灵，而且有自己独特的视角；

（2）能展开丰富的联想与想象，表达自己独特的感受；

（3）喜爱小昆虫，有一颗关爱小动物的善良的心；

（4）热爱大自然，热爱生活。

……

3、大家分析的都很好，其实作者在文中也流露出了，我们来一起对读一下文章的开头和结尾部分，读出作者这份情怀。

（五）将自己喜欢的词句摘录在采集本上。

《观 潮》教学设计

【教学目标】

1．能顺利地朗读课文，理解课文内容。

2．体会本文抓住景物特点，多角度摹状的写景方法。

3．激发学生热爱自然，赞美自然的豪情，争做时代的弄潮儿。

【教学重点】

精彩的场面描写，精巧的结构安排。

【教学难点】

抓住景物特点，多角度摹状的写景方法。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、激情导入

同学们看过涨潮的壮观景象吗？下面请观看被前人称为“壮观天下无”的“钱江涌潮”（课件展示“钱江涌潮”及观潮盛况）。同学们，钱江涌潮从海宁角度看最为壮观。每年的中秋节前后，海宁涌潮潮头壁立，波涛汹涌，势如万马奔腾；云移至岸，浪卷轰雷，卷起“千堆雪”。双龙相扑“碰头潮”、白练横江“一线潮”、蛟龙脱锁“回头潮”和月影银涛“夜半潮”，吸引着无数海内外游客。让我们去感受钱江涌潮吧！

二、介绍作者和背景

1．请学生介绍作者，教师补充。

周密（ 1232—约1298）南宋文学家。家公谨，号草窗、四水潜夫等，原籍济南，后为吴兴（今属浙江湖州）人。宋末曾任义乌令等职，宋亡不仕，以歌咏著述自娱。其词讲求格律，与吴文英（梦窗）并称“二窗”。他工诗能文，亦善书画。著有《草窗韵语》、《草窗词》、《武林旧事》、《癸辛杂识》等。此篇选自《武林旧事》。《武林旧事》一书写于宋亡之后，书中缅怀先朝旧事，感慨世事盛衰无常，记载南宋岁时风俗、市井娱乐与游观之盛。

2．介绍背景。

杭州在南宋时称临安，是国都。观潮地当时在临安城南（今由于江水改道已移至浙江海宁），每年八月十八日举行观潮盛典。迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标的表演。当日从宫廷到民间，人们争相观看，万人空巷，十分狂热。

三、初读，整体感知，通文意

1．请同学听配乐朗读。听准字音和节奏，初步感知语言美，感受钱塘江大潮的气势。

2．请同学们自由读课文，借助文下注释和工具书疏通文意，勾画出自己不理解的词、句。

3．四人一小组，将自己不会翻译的词、句在小组内讨论、探究，仍解决不了的可等会儿再提出。

4．全班范围内提出在翻译课文的过程中遇到的问题，师生共同解答。

5．熟读课文，理清文章思路。文中的四段，依次描绘了什么画面？给它们起个名字。

明确：作者描绘的四幅画面分别是海潮图、演习图、弄潮图、观潮图。

四、研读，合作探究，知内涵

1．课件展示研读目标。

(1)作者是从哪几个方面对潮来之状进行描写的？写出了江潮怎样的特点？

(2)作者在《观潮》这篇散文中，绘声、绘形、绘色地描写了这一壮美的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“观潮”的？

颐和园 教学设计

学习目标

1、学习生字词,认识15个生字，学会其中的13个；正确读写“大殿、长廊、绿漆、栏杆、佛香阁、金壁辉煌、宫殿、朱红、痕迹、堤岸、玩赏”等词语。

2、正确、流利和较有感情地朗读课文。

3、感受颐和园美丽的景色和课文优美的语言，激发探究中国的“世界遗产”的兴趣。

4、初步感知作者按游览顺序抓住景物特点写的方法。

教学重点：

1、抓住重点词句理解课文内容，感受颐和园的美丽。

2、了解课文的叙述顺序。

教学难点：感受颐和园美丽的景色和课文优美的语言，体会作者的情感，并充分领略作者按游览顺序抓住景物特点写的方法。

教学准备：收集颐和园有关的资料及图片

教学步骤

一、检查预习导入

1、颐和园在什么地方？（在北京西郊）预习了课文，记住了颐和园的哪些景点？（学生自由发言，能说几个就说几个，互相补充）。

2、用生字生词卡检查生字读音，指导读准平舌音（栽zāi，葱cōng）翘舌音（朱zhū），前鼻音（殿diàn），后鼻音（廊láng爽shuǎng葱cōng）。

3、开火车朗读课文，每人读一自然段。读后适当评议，重点纠正读错字的地方。

二、初步理解课文内容

1、默读课文，弄清作者游览颐和园的顺序和颐和园主要景点的方位；再看课文可以分成几段，分段的根据是什么？

2、学生自学，师生交流。

3、讨论分段，并指导概括段意。

明确：按“总——分——总”的结构方式把全文分三段。

第一段（第1自然段）：写作者对颐和园总的印象。

第二段（第2至5自然段）：分别介绍了长廊、万寿山、昆明湖的特点。

第三段（最后一个自然段）：是全文的总结，和开头一段相呼应，表达了作者对颐和园的赞美之情。

三、学习词语

1、指导分段朗读

2、提出词语，讨论词义

⑴ 讲解词义

琉璃瓦、横槛、宫殿、画舫。

⑵ 联系上下文，理解词义

清爽：清洁，凉爽。

隐隐约约：看起来或听起来不清楚。

举目远眺：抬头向远处看。

葱绿：（草木）青翠。

金碧辉煌：形容建筑物异常华丽，光彩夺目。

形态各异：形状各不相同。

（四）布置作业

1、抄写生字词。

2、正确、流利和较有感情地朗读课文。

第二课时

教学目标

1、学习课文写景状物的叙述顺序以及抓住特点描写景物的表达方法。

2、了解颐和园的美丽景色，培养学生的爱美情趣，增强民族自豪感。

教学难点：学习随着观察位置的变化有顺序地观察和抓住景物特点描绘的写作方法。

教学重点：

1、理解课文内容，了解2至5自然段开头一句的作用，理清文章的写作顺序。

2、指导学生朗读和背诵课文，积累、运用语言。

教学准备： 教科书、多媒体课件、相关补充材料

教学步骤

（一）、理清脉络，把握顺序

1、欣赏颐和园课件填空：颐和园是一个（ ）的公园。

2、今天作者会带我们去游览公园的哪些景点呢？默读课文（2—5）小节，用--------画出表示作者游览路线的句子，并把线路用自己喜欢的方式画出来。

3、生上台交流游览线路图。并完成板画。

（1）长廊——万寿山——昆明湖——十七孔桥

（2）通过线路图你知道作者是按什么顺序来介绍颐和园的吗？

小结：作者就是按照自己游览的先后顺序来介绍颐和园的，这种方法就叫移步换景，也叫作地点转换顺序或游览顺序。

（二）、讲练结合，细品韵味

1、作者是如何把这些地方的景物描写具体的呢？在听读课文、欣赏画面的基础上，你对哪个景点最感兴趣？自己再去细细品味。

（用“ ”画出景物，抓住景物特点）

▲长廊

（1）小导游讲解长廊。（边讲边演示图片）

（2）其他学生对导游的解说进行评价。

（3）长廊的长和美你是怎么体会出来的？（通过绿漆的柱子，红漆的栏杆……分成273间。）学习作者用数字说明事物的方法，理解这种方法的用处。

（4）你能用不同的方法来描写长廊的长吗？（……）

（5）如果此时此刻你就站在长廊的一头，会看到什么？（用向前看……向上看……向两旁看……的句式说一说）

（6）漫步长廊,欣赏着五彩的廊画,闻着微风送来的淡淡花香,你会说：

长廊真是世界上最 廊

▲佛香阁和排云殿

（1）请学生介绍佛香阁和排云殿。

（2）听完讲解你能感受到佛香阁和排云殿的特点吗 (雄伟高大,金壁辉煌)

（3）这些特点是从那些词句中体会出来的？ (耸立、金壁辉煌、一排排)

（4）指导朗读，读出气势。

▲昆明湖

（1）导游讲解昆明湖。

（2）昆明湖可是镶嵌在颐和园的一块碧玉呀！作者是如何用语言表现的

呢 (打比方)出示句子：

正前面,昆明湖静得像一面镜子,绿的像一块碧玉.游船,画舫,在湖面慢慢地滑过,几乎不留一点儿痕迹.。

（3）品读句子，理解运用打比方的方法。句式练习：

昆明湖真美呀， 。

昆明湖的水真绿呀， 。

（4）换词法体会“滑”字。(通过滑——划的互换，体会昆明湖的静,游船,画舫的慢,间接表现昆明湖的美)

（5）背一背这句话。

▲十七孔桥

（1）导游讲解十七孔桥。

（2）发散思维：十七孔桥上的狮子有哪些形态呢?(出示练习题：桥栏杆上有上百根石柱子，柱子都雕刻着小狮子，它们有的（ ）、有的（）、有的（ ）……这么多的狮子姿态不一，没有哪两只是相同的。 这17孔桥真（ ）！

（3）师小结：抓住特点描写景物的表达方法。

（三）读写结合，临摹章法

1、一篇文章先讲什么，再讲什么，最后讲什么，叫叙述顺序。

2、分男女生朗读课文第一自然段和最后一个自然段，联系刚才我们学过

的内容，想想这篇文章的叙述顺序。（指名答，归纳小结板书）

3、学习《颐和园》这篇文章我们最重要的是学会作者按地点变换的顺序叙述、抓住特点写景状物的表达方法。

（四）布置作业

观察一处景点（如学校、公园、游乐场等），模仿《颐和园》的描写手法进行小练笔，按地点转换的顺序把它写下来。

板书设计：

18、颐和园

美丽的大公园

5. 核雕创新

橄榄核雕历史悠久，明清时期颇为盛行。台北“故宫博物院”就珍藏着一枚清代陈祖章雕刻的橄榄核舟，其工艺之精细令人叹为观止。

除了核舟这类用于观赏的小摆件，橄榄核雕的形式还有手串、单颗手把件、吊坠等。橄榄核玩家张继峰介绍：“橄榄核雕的传统题材有十八罗汉、弥勒佛、观音、寿星、钟馗、财神、八仙、动物、果蔬、娃娃等，也有一些创新题材，如玫瑰花、钱币等。可以配上各种隔珠，紫檀、白玉、珊瑚、蜜蜡、青金石、绿松石……根据个人喜好，可尽情发挥。”

文玩橄榄核：以岁月打磨温润之心

张继峰给记者展示了一串经典的十八罗汉，只见十八张脸喜怒哀乐表情各异，神态生动，一颗颗仔细看去，真的无一相同！“橄榄核的质地相差不大，最重要的差别在于工艺，普通雕工和名家工，价格能差几十倍。雕工好的橄榄核，人物的眉毛、眼珠、发丝清晰可见，整体神韵也好。”

沈志明曾师从著名橄榄核雕刻大师周建明，他告诉记者，做核雕时不能使用放大镜，雕刻细微之处时，眼睛要定住，屏气凝神，不容丝毫差错，否则就前功尽弃了。“雕一颗橄榄核，快的一两天，复杂的可能要三四天。”文玩橄榄核：以岁月打磨温润之心

“三冬两夏”盘出来

橄榄核虽然质地坚硬，但也要娇贵着养呢。张继峰说：“橄榄核怕潮、怕干、怕暴晒，忌忽冷忽热，主要是怕它开裂。同时还要尽量避免磕碰，因为雕刻的头发、胡须等非常精细，一旦磨损，会影响品相。”

盘玩橄榄核时，一定要先把手洗干净，以免手上的脏污把橄榄核养脏。“如果发现脏了，可以涂上一点橄榄油，用软毛刷清理，缝隙处尤其要注意。清理完，要及时用纸巾把油擦干净。”

未经盘玩的橄榄核，表面干涩无光，手感一点也不润滑，甚至让很多初玩者“盘得手疼，茧子都磨出来了”；经过一段时间的盘玩，才能呈现出它最美的一面。有句老话叫“三冬两夏，黄铜变金”，意思是要经历两三年，才能盘出好的包浆。“盘好的橄榄核会呈现深红色，表面温润有光泽，如同上好的红玛瑙。”张继峰说。

每日把玩着橄榄核，内心也会少了许多浮躁，如橄榄核般慢慢磨平尖锐的棱角，变得更加温润柔和。你的手赋予了橄榄核灵性，橄榄核也回馈你一片平和的心境，这便是“玩”的意义所在吧。

6. 核雕主题

百川东到海，儒释道三教合流是传统文化的基本走向。诠释这一文化现象的传统绘画中，三酸图与虎溪三笑图可谓是主旨相近表达各异，蹙眉紧缩与喜笑颜开的神情背后，蕴含着貌离神合的本质上的一致性。

三酸图由尝醋图演变而来。特别是有宋一代关于尝醋图的吟咏之作不乏名篇佳作，可见这一题材在宋代文化圈中应当风靡一时，比如僧释洪英偈诗中有“阿家尝醋三赤喙”之句，而诗人刘克庄也有《记杂画·尝醋图》一诗。而追溯这一题材的始创者，当发轫于五代末宋初的禅画大师石恪，不过早期的尝醋图并非是真正意义上的三酸图，从画史以及相关诗文中的记载来看石恪的作品当是《翁媪尝醋图》，画面主题是由一对老夫妻构成的，北宋时期苏轼门下“苏门六君子”李廌的《德隅斋画品》中有这样记载道：“顷见恪所作翁媪尝醋图，蹇鼻撮口，以明其酸。”而历史上有诗为证，如黄庭坚的《题石恪画尝醋翁》对这幅作品的画面构成和整体风格的描述颇为一目了然：

石媪忍酸喙三尺，石皤尝味面百摺。

谁知耸膊寒至骨，图画不减吴生笔。

而宋代诗人吴则礼的《又画尝醋翁》一诗，首句中便直接点明了这一题材肇始于石恪：

石先戏作忍酸相，未信从来尝醋难。

头毛鬅鬙面白皱，老夫笑作婴儿看。

从尝醋图的本身起源来看，这种题材的绘画随着禅宗的兴起而出现，并且随着儒释道文化的交融而赋予了更多的文化韵味。而至今可见的题名为《三酸图》的最早画作传为北宋翟汝文所作，不过这幅图中的主题中“酸”之本意的呈现并非尝醋而是吃青桃，从画面中三人的衣饰上看也并非儒释道这三教代表形象，而主要是以道家的形象示人，这一画作的主题反映确实道家思想。

宋 翟汝文（款）《三酸图》

想来颇为有趣，评画人成画中人。而如今通常而言的三酸图最终定格为苏轼、佛印、黄庭坚三人领衔主演，其来源与宋代传奇笔记小说的记载。在画史上的记载元人赵孟頫、颜辉都曾经以此为主题创作过三酸图，其中赵孟頫的的画作上的题词为：“僧与二俗士共围一瓮染指尝之之像，是宋佛印禅师东坡山谷两居士共尝桃华醋，赵子昂图之。”不过这些画作都湮灭在历史的尘埃中不复得见。而明清时期流传下来的三酸图来看，这一题材的画作都取自这样的传说，而且在题词上经常可见如下这段话：

金山寺住持佛印乃谢端卿出家，有三才学，守戒行。同黄门黄鲁直、苏东坡交善。一日遇谒佛印曰：吾得桃华醋，甚美。取而共尝，皆皱其眉，称为三酸。

明 崔子忠 《三酸图》

佛印与苏东坡黄庭坚的三人之间的故事大多见于野史笔记之中，特别是在明代传奇笔记中记载较多，比如入选中学课本中的明代魏学洢的《核舟记》就是记载了一个关于三人同游赤壁为主题的一个核雕作品。而今最早可见的这三人位主题的三酸图主要是明人作品，比如明代崔子忠、张风就有这样的作品传世，崔子忠的《三酸图》画面中四个人物其中一个老者站在醋瓮前手举着一杯醋，而佛印、苏东坡、黄庭坚三人以手指沾醋品点其中味道，三人的神情看上去然人忍俊不禁，颇为有趣；张风的《三酸图》上的题跋曰：“文湖州（文同）画有三酸图，传于后世，争为师事，此幅略似其意”，似乎从中可推测这种三酸图的构图最早可以追溯至与苏东坡同时代的文同所创作这一题材的绘画。

明 张风 《三酸图》

不过宋、元时代的以这三人为主题的三酸图至今没有存世之作，这其中是否为明人杜撰不得而知。而明代王阳明有一段评论三酸图的话倒是有趣的紧：“人言鼻吸五斗醋，方可作宰相。东坡平生自谓放达，然一滴入口，便尔闭目攒眉，宜其不见容于时也。偶披此图，书此发一笑。”

清 戴球 《三酸图》

清 王素《三酸图》

清乾隆青釉《三酸图》瓷塑

明人的三酸图已然成为定式，而清人以及近现代画家都延续了这种构图模式和其中的精神内核，在戏谑的画面背后，其中的题跋大多都引用此前的那段“称为三酸”的话，比如清代的戴球、王素以及近现代的李可染、诸建秋、方人定等人所创作的三酸图莫不如是，由此可见三酸图所体现的人生观几乎从来就没有改变过。由于这种画面的以谐趣性，除了这些画作之外，在清代各类瓷器、刺绣、玉雕等民间工艺品之中这种题材也屡见不鲜。

李可染 《三酸图》

李可染 《三酸图》

究其本意，一样的皱眉中三种滋味各有所指各有妙境：儒家以为酸，代表着一种入世的人生哲学，直面现实的不足而坦然面对并着力去改造现实；佛教以为苦，认为必须在认知这种苦并超越着这种苦去寻求离苦得乐的法门；道家以为甜，人生不必自寻烦恼，就像醋之本源是用米或者红枣来酿成的一样，追根溯源，人生的本是是欢乐的美好的。

这种看似玄而又玄的不一样的认知，蕴含着一种很朴素的道理：物随心转，境由心造。

近现代 诸健秋 《三酸图》

方人定 《三酸图》

五味俱全的人生，大抵到最后都是因人而异不过如此，就像悲观者和乐观者关于半杯水的认知在“半杯是满的或半杯是空的”看似极端对立中价值判断中，其最终的本质并无二异，人生还是同样的人生。而就三酸图的主题表达而言，与其何其相似，从各自不同的教义角度出发去评价醋的滋味，最终作出不同的价值判断，而归根结底，这种不同的背后既隐含着三教同源的宏大叙事，同时也寓意着对人生境界的一种殊途同归的自我超越的个体感知。

7. 核雕设计手稿

名称

雕刻家冈布奥

阵营

深渊的咆哮

系别

冒险系

技能

雕像

来源

【剧情】建造雪山雕像技能效果迷宫中，雕像家冈布奥通过艺术手稿，能够雕刻出各种神奇的魔法雕像（雕像类型及雕刻速度，依技能等级提升）进入迷宫时，初始携带10张【艺术手稿】

天赋

建造冈布奥雕像时，降低0.5-2.5小时建造时间。