1. 玉雕大刀雕刻图片

应龙：

1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

2.古代传说中善兴云作雨的神。 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 【渊源】 应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。

黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。

黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，本可上天做神的应龙不能返回天庭，无奈到南方生活(因此南方的雨水就比北方要多得多)。 【《山海经校译》相关文摘】 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①，杀蚩尤与夸父②，不得复上，故下数旱③。

旱而为应龙之状，乃得大雨。 ①应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。

②蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。

③数：屡次，频繁。 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。

后土生信，信生夸父。

夸父不量力，欲追日景①，逮之于禺谷②。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父③，乃去南方处之，故南方多雨。 ①景：“影”的本字。

②逮：到，及。

③又杀夸父：先说夸父因追太阳而死，后又说夸父被应龙杀死，这是神话传说中的分歧。 【记载】 据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。

相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。

在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。

在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 【传说故事】 之一：应龙与女魃【此故事改编自05年电脑游戏《幻想三国志2》背景设定，为避免更多误解，特此注解】 应龙与女魃，一个神性为水，一个神性为火。原本就拥有相斥相刻，无法相互靠近的命运，怎奈命运的捉弄，火之女魃却爱上了水之应龙，在无法面对面互相见面的情况下，女魃只能每日来到囚锁应龙的那克树下，以天界最美的歌声，来抚慰被锁在云端上的应龙。

应龙逐渐爱上了拥有美丽歌喉的女子，但是，却始终无法见到女子的面容。

在一次的圣战中，应龙被黄帝自云端释放出来。黄帝与蚩尤大战涿鹿。当时，蚩尤得风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之助；然，黄帝则有风后力牧、应龙女魃、天女之辅等众神的帮助。使得最后让黄帝赢得了最后的胜利。 在圣战胜利打败蚩尤的同时，众神等莫不举声欢呼。然而，在消灭蚩尤势力的同时，黄帝也失去了忠臣风后，与其至爱凤曦。而大将应龙与义女女魃，却也因感染了人间的污秽浊气，无法在回到天界…… 好不容易有此机会能够见上应龙一面的女魃，在战后，曾经躲至一旁，在远处偷偷的看望，才知，原来她偷偷爱慕的人，竟生得如此俊逸，但眉宇间却带著一股化不开的忧郁，愁的让她心疼，对应龙的爱慕更因此加深。 但在得知应龙也于自己一样因染了人间浊气而无法回到天界时，便暗自设法将应龙身上的浊气全数转移至自己身上。为此，女魃却也付出了代价。自己因为神气尽失，而受到邪气的支配而祸乱人间，春夏秋冬、四季失调，人间所到之处尽皆大旱，人民因此苦不堪言。 回到天界，对女魃的心意于牺牲毫不知情的应龙，还以为是众神大获特赦，他才能再度返回天界；也以为自己所深爱的那名女子，是在圣战时，那名不断协助他的那个纸女仙，因而将爱意转至那名女仙身上，对她疼爱有加。之后，因为人民的怨怪、指责于诸神相继劝柬，不得已，黄帝只好下旨，要应龙前往讨伐女魃，因只有应龙之水才能收伏女魃之火。 两人相战于黄泉冥海之上。战到最后，女魃恢复了神智，抬眼一见，站在眼前与她对战的人，竟是她日思夜念、最最深爱的男子－应龙。想起自己因为邪气与为了吸收应龙身上浊气的关系，必须不断的接近应龙，而导致自己的面目丑恶，女魃低下头，不愿应龙见到自己这副丑陋的模样。看到脚下那片荒凉无青的大地，这时女魃才知为何应龙会站在这里。也明白自己丧失理智后所做出的，竟是一件这么不可原谅的过错。女魃笑了笑，面对眼前的他，她已无心再恋战，放下了手中的武器，张开双臂，等待应龙给予她最后致命的一击。 不明女魃为何有如此转变的应龙，为了完成众神所托付给他的任务，高高举起手中的刀，笔直的朝女魃的胸口射去…… “来吧！能死在你的手中，对我来说，也算是幸福的……”女魃坦然的一笑。温柔的眼神和柔美的嗓音让应龙赫然悟醒，原来，面目丑恶的女魃竟然是他一直在找寻、一直深深爱着的那名女子，那美丽歌声的主人…… 只可惜，为时已晚，大刀直直的插入女魃的胸口，朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃，已无力气再继续飞在天上，身体直直的朝着黄泉海沉落。望着悲伤悔恨不已的应龙，临死的女魃，希望能化解应龙心中的悲伤与自责，再度唱起了当初他俩相遇的那首歌…… 之二：帮助大禹治水 闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙。汉代的王逸和晋代的郭璞都附和这个神话故事，并强调应龙是有翅膀的。翅膀对于龙来说很重要，因为有翅膀，才有飞的可能，才会导致飞龙形象的诞生。应龙是黄帝和禹两代的功臣，具备呼风唤雨等伟力并有较高地位，但是翅膀的用处倒没发挥出来。 【相关资料】 但是，晋代王嘉《拾遗记》说，大禹治理洪水时，有“黄龙曳尾于前”，与前述之应龙略有不同。又据《巫山县志》记载，相传大禹引导洪水到巫山的时候，有一龙挖掘水道搞错了方向，一不小心被斩杀。一般的龙就算有引水之功也会冤死于九泉。不论是应龙，还是黄龙，说高点就是部落首领的得力帮手，说低点就是普通士兵，在人类世界中还谈不上多少神性。除应龙外，烛龙、勾龙、夔龙等龙形象后来未能见出在后代的发展。 当然，黄龙也可指称大禹。《山海经》说，禹的父亲鲧窃取天帝的“息壤”来掩埋洪水，最后被杀害在羽山的郊外，死后三年躯体不腐朽。天帝派天神用吴刀解剖鲧的躯体，结果诞生了一黄龙，即大禹。这是龙化为人的故事雏形，而后代又多有将人比作龙的故事，如孔子称赞老子是龙等。 【纹样】 古代寓意纹样。龙纹的一种。①古代神话，有翼的龙。龙五百年为角龙，又五千年为应龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地，于是成了江河，使水流入大海。《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”《史记·司马相如列传人人赋》：“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之A蟉蜿蜒。”《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”高诱注：“应龙，有翼之龙也；”②神名。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父。”《史记·五帝记》：“遂禽杀蚩尤”。索隐引皇甫谧云：“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”汉代画像石中应龙大多和羽人为伍，可见是飞升的神物。 【典籍记载】 《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。” 《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。” 《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。” 《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?” 《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒鹿麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。” 《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”） 《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举” 《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。” 《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。” 《云笈七签·经传部》：“（蚩）尤驱魑魅杂袄以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以攻于（黄）帝。” 《西都赋》：“抗应龙之虹梁（注：梁曲如虹也。），列棼橑以布翼” 《艺文类聚·卷八》：“鲍昭石帆铭曰：应龙剖流，息石横波，下潀地轴，上獦星罗” 《艺文类聚·卷十》：“元龟介玉，应龙粹黄。” 《艺文类聚·卷十四》：“剪应龙於冀州，戮长蛇於沮水。” 《艺文类聚·卷二十三》：“惟应龙之将举，飞云降而下征” 《艺文类聚·卷四十九》：“偶应龙之龠影，等威凤之羽仪” 《艺文类聚·卷五十三》：“璩闻景云浮则应龙翔，治道明则俊乂臻。” 《艺文类聚·卷五十七》：“若夫赤松王乔，羡门安期，嘘吸沆瀣，饮醴茹芝，驾应龙……” 《艺文类聚·卷六十二》：“伏应龙於反宇，乘流苏以飘扬。” 《艺文类聚·卷六十四》：“天降丹鸟，既序孝经，河出应龙，乃弘周易。” 《艺文类聚·卷七十》：“应龙蟠蛰，潜德保灵，制器象物，示有其形” 《艺文类聚·卷九十八》“应龙游於华泽，凤鸟鸣于高冈。” 萧大圜《竹花赋》：“学应龙于葛水，宿<匽鸟>凤于方桐。” 贾岱宗《大狗赋》：“时频伸而振迅，若应龙之腾掷。” 嵇含《悦晴诗》：“鸣凤晞轻翮，应龙曝纤鬐” 傅咸《凤皇赋》：“应龙至兮，庶有感于斯诚。” 《太平御览·卷五十七》：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。” 《太平广记》：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。” 刘孝绰《谢散骑表》“邀幸自天，休庆不已。假鸣凤之条，蹑应龙之亦。” 《帝王世纪》：“又徵诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘” 《史记·司马相如列传人人赋》：“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之<虫幽>蟉蜿蜒。” 《汉书·叙传》“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；” 《后汉书·班彪列传》：“抗应龙之虹梁，列棼橑以布翼。” 《后汉书·张衡列传》：“夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；” 《三国志·魏书》：“斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。” 《三国志·吴书》：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形於天外，潜鳞於重渊者哉？” 《晋书·列传第二十一》：“乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮” 《晋书·载记第二十二》：“应龙以屈伸为灵，大人以知机为美。” 《宋书·乐志》：“应龙夜乌由道何来直子为乌奚如悟姑尊卢鸡子听乌虎行为来明吾微令吾” 《宋书·福瑞志》：“应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。” 《宋书·宗室列传》：“自我皇宋之承天命也，仰符应龙之精，俯协河龟之灵” 《旧唐书·李密列传》：“轰轰隐隐，如霆如雷，彪虎啸而谷风生，应龙骧而景云起。” 《旧唐书·列传第五十四》：“又筑城于青海中龙驹岛，有白龙见，遂名为应龙城，吐蕃屏迹不敢近青海。” 《旧唐书·列传第一百二十八》：“雕虎啸以风生，应龙骧而云起。” 《新唐书·仪卫志》：“第一应龙旗队，第二玉马旗队，第三三角兽旗队，果毅都尉各一人检校。” 《新唐书·列传第十三》：“应龙之翔，云雾滃然而从，震风薄怒，万空不约而号，物有自然相动耳。” 《新唐书·列传第六十》：“更筑于龙驹岛，有白龙见，因号应龙城。” 《旧五代史·唐书·末帝记》：“运之去也，应龙不免为醢。” 《新五代史·南汉世家》：“九年，白龙见南宫三清殿，改元曰白龙，又更名龚，以应龙见之祥。” 《元史·舆服志》：“应龙旗，赤质，赤火焰脚，绘飞龙。” 《通典·沿革》：“闭诸阳，衣皂，兴土龙，(注：山海经曰：“大荒东北隅中有山，名凶犁土丘，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”郭璞曰：“今之土龙，本此，气应自然冥感，非人所能。”)” 【在名字中】 以应龙为名者：（按年代顺序）邹应龙、刘应龙、翁应龙、彭应龙、徐应龙、许应龙、宋应龙、虞应龙、牟应龙、王应龙、韩应龙、杨应龙、舒应龙、马应龙、赵应龙、沈应龙、田应龙、张应龙…… 【历史推测】 在中央电视台播出的《探索 发现》栏目中是这样解释的。应龙是黄帝手下的将领。在与蚩尤的战争中，应龙人为地制造了一场洪水（在河流的上游筑坝，积蓄一定的水量，然后挖开堤坝）冲垮了蚩尤的军营，从而赢得了战争的胜利。而这场战争的战场就在涿县。

2. 玉石雕刻刀的种类和使用

玉石缕空最好用数控雕刻机。

3. 玉雕刀具参数详解

雕刻玉石步骤：1、先用铅笔在玉石或者玉牌上画出图案，保证图案的精美。

2、然后用切割机切除边框的脚料，保证玉牌光滑。

3、用电动雕刻刀雕刻出图案，并用小钉砣打磨中间部分，使图案更有层次。

4、用打磨机将周围打磨光滑，然后成品出炉。

注意事项：在打磨的过程中要仔细小心，不然会损失损坏玉石，注意安全，不要被机器弄伤。

刀头使用方法：1、夹套尺寸要合适，有断面，不够圆、有磨损、内孔有锥度的夹套一定不能选择，不然会导致刀柄震动，雕刻不出理想的效果。

2、刀柄要和夹套接触温和，刀柄要牢固的插入夹套并紧固，如果夹套使用时间过长内孔有变形，必须马上更换夹套。

3、刀具要经常检查器韧性，如果使用钝了，请立即更换，如果继续使用不但雕刻效果不好，还会发生断刀的情况。

4、加工的厚度不能超过刃口所能切削的厚度，负责依然会出现断刀。

5、对不同材质的切削，应该合理的运用切削速度。

6、身体、衣服、头发不得靠近工作中得物体。

7、切削推荐速度要保持均衡，速度尽量保持一致，才能达到更好的效果，切削过长不能停留，要一气呵成。

8、刀具要用专用的清洁剂来清除污垢。

9、涂黄油可以防止刀具生锈。

4. 玉雕刀法

： 1、看质地。质量优良的玉器刀，材质细腻，质地温润，如玉粉般，没有明显的孔洞或裂纹。 2、看品相。西周时期的玉器刀，大多都有特定的造型，表面上以暗光为主，雕刻精细，形态秀美，近似同一类型的造型。 3、看断口。西周玉器刀断口多呈不规则状，细腻，没有明显的火花或划痕，而且断面平整，无明显折叠痕。 4、看其它特征。西周玉器刀多有芒纹、细纹等，且表面有自然染色，深浅不一，有特定的文字符号。

5. 玉雕大刀雕刻图片大全

第一个条件：具备一定的绘画能力。

不会画画的玉雕师不是真正合格的。玉雕的雕刻过程离不开绘画。有时他们可以同时画画和雕刻。因为要做一个立体的图案，首先要能画出平面图案来雕刻。有时，我们需要一个多角度平面图案作为玉雕师雕刻的基础。

因此，要想成为玉雕家，首先要锻炼自己的绘画能力。绘画能力的提高需要从两个方面入手，一是图案的比例，二是线条的流畅。然而，在玉雕中，有时为了使作品更美，需要适当的艺术处理，甚至为了雕刻效果而有些夸张（如：飘逸的胡须、锋利的爪牙、微卷的头发等）。

第二个条件：刀工。

这里的剑术不是玩大刀或切菜的技巧，而是玉雕师使用雕刻刀的能力。对于一个专业的玉雕师来说，精湛的刀工是必备的能力。今天的机械雕刻虽然应用广泛，但手工雕刻在任何时候都没有过时，更有价值。对于懂得玉的人来说，纯手工雕刻的玉雕作品比机器雕刻的玉雕作品值钱得多。玉雕家要想自由使用手中的雕刻刀，并能根据自己的想法使用，就必须经过一些有针对性的训练。

第三个条件：具有内在的文化素质。

真正优秀的玉雕家追求内外兼修的境界。”“外”是指我们前面提到的绘画和切割技巧，“内”自然是指玉雕师的内在修养。

具体来说，是指玉雕工作者对玉雕作品的认识（如如何使作品更加生动、逼真、生动、富有生命魅力），对玉文化的运用和理解，对作品的层次分析和创造性挖掘等。对于内功的修炼，绝非一朝一夕就可以达到令人满意的水平的，它需要常年累月的坚持和钻研才行.

玉雕作为一种传统工艺，具有比其他行业更高的门槛。要想成为一名玉雕师，特别是一名优秀甚至优秀的玉雕师，必须具备以上三个必备条件，才能在玉雕行业取得一定的成功

6. 玉雕大刀雕刻图片欣赏

1、洪湖莲子

洪湖莲子，湖北省洪湖市特产，中国国家地理标志保护产品。洪湖莲子出产于生态环境优良的洪湖湖区，产品颗大粒圆、皮薄肉厚，兼有清香甜润、微甘而鲜的风味。具有广泛的食用和药用价值。

洪湖莲子产品颗大粒圆、皮薄肉厚，兼有清香甜润、微甘而鲜的风味。洪湖莲子含有丰富的蛋白质、淀粉、磷脂、生物碱、类黄酮以及多种维生素等营养保健成分，可以制成多种饮料、食品。在医疗上莲子有止血、散淤、健脾、安神等功效，是一种滋补佳品。

其莲心制成茶，有减肥功效。《本草纲目》称洪湖莲子是一种难得的纯中药野生植物。洪湖自形成以来，就自然生长着大量野生莲藕。

文献可考的人工种植历史也有2000多年。洪湖出产的莲子中，有相当数量来自野生莲藕。这些莲子每年秋天销往中国各地，被制成各种佳肴。据悉，广式月饼中最好的莲蓉，公认是由洪湖莲子为原料制作而成的。

2、笔架鱼肚

长江它处水域既无此鱼，也无有“笔架鱼肚”。当地民间传说：笔架山下有座鱼宫，宫里住首一位鱼王，凡是到此朝拜过它的鱼，都会得到笔架山形的大鱼鳔。 鱼肚，又称“鱼胶”，是用鱼类的鳞、皮、骨、鳔作为原料制成的动物胶或明胶。

大黄鱼、等鳔胶是直接干燥制成的鱼胶，除用作工业原料外，供食用的叫“鱼肚”。 石首笔架鱼肚则是采用长江石首段水域0产的鱼鳔制成的一种珍贵食品。 鱼，即 “笔架鱼”，这种鱼体型较大，长达一米左右，一般重七、八斤，大者二十多斤。

背部 呈灰白色，腹部白色。 鱼体无鳞，肉质细嫩，味道鲜美，肉细刺少，能烹制多种美味 鱼肴。鳔个大肥厚，营养丰富，鱼鳔的外形和镶嵌在鳔内的红色纹理，酷似屹立 在长江岸边的石首笔架山，故得名“笔架鱼肚”。

笔架鱼肚外形精美，色泽白中带绿，晶莹可爱。晒制好的鱼肚犹如玉雕。一般一个鱼 肚二两左右，大者可达半斤。

3、荆州鱼糕

荆州传统名菜，又名荆州花糕。源于战国。相传战国时楚都纪南城内有一家专门烹制鲜鱼的酒店，一年夏天，店主购进许多鲜鱼，客人少，剩鱼多，眼看鱼肉将腐，店主急中生智，做成鱼糕。食客尝后觉得鲜嫩可口，回味无穷，皆交口称赞。

从此这家酒店便以经营鱼糕闻名。此糕经后人不断改进，在用料和制作上，取肥大鲜鱼去刺、漂洗，加以适量的猪板油或肥肉，剁成肉泥，再加蛋清、生粉及生姜等调料，拌匀后入笼蒸熟，即可食用。若配上肉丸、猪肚、猪腰、木耳、黄花装碗更佳。

鱼糕现为荆州一带筵席上的头道菜，民谚谓之：无糕不成席。鱼糕是荆州一带特有的风味，以吃鱼不见鱼，鱼含肉味，肉有鱼香，清香滑嫩，入口即溶被人称道。

4、公安葡萄

公安葡萄是湖北省荆州市公安县的特产。公安葡萄品种较为单一，95%都是藤捻葡萄，藤捻葡萄产量高，个大、汁多、皮薄、糖分足。公安是一个农业大县，素有“江南鱼米之乡”、“银公安”的美誉。

近年，全县葡萄产业发展势头迅猛，种植规模和产量占据全省半壁江山，品牌影响力日渐凸显，此项产业已成为公安农业增效、农民增收的特色产业、高效产业和致富产业。

目前，全县葡萄种植面积达6.5万亩，其中受益面积5.9万亩，种植农户1万余户，年葡萄总产量9.5万吨，年产值超5亿元，产业规模稳居全省第一。

经过20余年的探索，公安县葡萄产业从无到有，从小到大，已经发展成为年产值过5亿元的特色产业，并形成“荆秋缘”、“荆楚天心眼”等葡萄品牌。目前，公安葡萄占据湖北葡萄产业的“半壁江山”。

5、洪湖莲藕

洪湖莲藕：洪湖生产的莲藕是一种水生作物，俗名莲菜、莲根、藕藕瓜等，属草本科植物，系湖北洪湖的主要土特产之一。种植历史悠久，名扬荆楚大地。洪湖莲藕赋有悠久的历史沉淀和丰富的文化内涵。

洪湖遍湖满港都是莲藕，是莲、鱼、野鸭的盛产之地，自古以来就有“长江的鱼，洪湖的藕，才子佳人吃了不想走”的美名。洪湖莲藕伴随着革命歌曲《洪湖水浪打浪》的 “四处野鸭和菱藕，秋收满畈稻谷香”美妙玄律，名扬全国，成为了洪湖人民创业致富的无形资产。

洪湖莲藕是湖北莲藕中的特有品种，有2300多年的种植历史，相传在元代中叶洪湖淤填形成之后，这里就已开始种植莲藕。由于水土肥沃，洪湖人民经长期栽培，形成了这一优良的品种。

洪湖莲藕含有丰富的淀粉，蛋白质、维生素等营养成分，即可鲜食，又可加工，还可入药。2015年洪湖莲藕的种植面积达1万多公顷，总产量30万吨，产品畅销全国。莲藕，生长在浅水中。

6、荆州大白刁

荆州大白刁学名翘嘴红鲌，其体型细长，侧扁，呈柳叶形。其肉质细嫩、味道鲜美、清新爽口，深受消费者亲睐。荆州大白刁获评国家地理标志产品。荆州大白刁学名翘嘴红鲌，其体型细长，侧扁，呈柳叶形。

背部青色，体侧银灰色，腹部纯白色，背鳍、尾鳍灰黑色，胸鳍、腹鳍、臀鳍灰白色。头背面平直，口上位，下颌坚厚急剧上翘，竖于口前，使口裂垂直，眼大而圆。头后背部隆起，鳞小，侧线明显，前部略向上弯，后部横贯体侧，中部略下方。

三年养殖个体平均体重为1.5-2.0千克。其肉质细嫩、味道鲜美、清新爽口，深受消费者亲睐。据了解，荆州区大白刁在湖北鱼禾园生态有限公司的示范带动下，大力推广“1231”高效养殖模式，养殖面积已达2万亩，成为养殖户增收的又一大亮点。

7、洪湖再生稻米

洪湖再生稻米是湖北荆州洪湖的特产。洪湖位于湖北省中南部，江汉平原东南端，南临长江，濒临百里洪湖，与三国古战场赤壁隔江相望，市治新堤镇东距省会武汉市175公里，西距荆州市区201公里。全市辖20个乡镇，3个农场，总人口94万，全市版土面积2519平方公里。

洪湖再生稻米优质生产基地，涵盖了洪湖市境内的长江流域，沿洪湖周边，汉沙河流域，洪排河流域，内荆河流域，东荆河流域的沙口、汊河、新滩等14个乡镇70个村。

现已建立绿色食品基地的有沙口、汊河两个镇，沙咀、龙甲、董口、新墩等10个村，基地面积3万亩，网络农户1240人，为农民增收1500万元。

种植基地土壤肥沃，光照充足，雨量充沛，加之有百里洪湖得天独厚的自然生态，是种植优质稻的天然场所，身临其境，正如洪湖赤卫队歌曲中所唱的一样“处处野鸭和菱藕，秋收满畈稻谷香”。所孕育出来的再生稻米在三国时就已享盛名。

8、洪湖野鸭

洪湖民间素有“九雁十八鸭，最佳不过青头与八塔”之谚。以“青头”“八塔”为代表的洪湖野鸭可说全身是宝。

洪湖红烧野鸭已有200多年的历史，被选入《中国菜谱》。早在三十年代初期，53万亩的洪湖就具有良好的湿地环境和丰富的湿地资源，是湿地水鸟重要的栖息地、越冬地和繁殖地。

洪湖得天独厚的生态环境使迁徙来的野鸭久久不愿离去，丰富的饵料资源使得成群结队的野鸭聚集在洪湖栖息、繁殖、安营扎寨，使野鸭的种群数量日益增多，“四处野鸭和菱藕”的壮观湖景，装点了洪湖，使得湖面上的野鸭有了一个地标性的名字—洪湖野鸭。

洪湖野鸭它含有氨酸和多种维生素，有补虚暖胃，行气活血之功，没有一般飞禽常有的腥燥味，是一种气质纯和食味清隽的滋补佳品。洪湖野鸭取其体毛，精羽可制成羽毛扇，是我省著名的传统工艺品。还是戏剧舞台上理想的道具，也是一种珍贵的礼品。细绒则能做羽绒服。

9、洪湖大闸蟹

洪湖大闸蟹，湖北省洪湖市洪湖湖区特产。因该市为洪湖大闸蟹注册了“清水牌”商标，故也称“洪湖清水蟹”、“洪湖清水大闸蟹”“洪湖清水河蟹”。产品主要养殖区域位于洪湖大湖区，产品色泽艳丽，膏满肥黄、不含任何激素，为河蟹中的上品。

洪湖大闸蟹，产于洪湖，湖区水资源丰富，水质优良无污染。底泥为黄壤土， 经多年沉积，富含有机质。河蟹属大湖养殖，植被丰富，动植物饵料充裕，辅以少量人工科学喂养，不需使用鱼药，养殖出的河蟹色泽艳丽，膏满肥黄、不含任何激素，称之为河蟹中的上品。

具有青背、白肚、黄毛、金爪和肉质细腻、味道鲜美等优良性状，其风味独特之处在于腥、鲜、甘、嫩、肥、爽。销往北京、武汉、上海等100多个大中城市及港澳台地区，深受消费者喜爱。地理标志产品保护。

10、桃花鸡蛋

桃花山鸡蛋，产于石首东南沿边的桃花山区。45里桃花山，峰峰相连，处处成荫。碧绿山林宛如一道天然屏障隔绝了外界污染。竹园里，山冲中，泉水淙淙，虫鸣唧唧，地势旷野，为天然养鸡场。荆楚桃花山鸡放养在风光旖旎的桃花山修竹丛林间，觅虫草，啄砂石，饮山泉，吸丽山之灵韵。

纳秀水之清纯，取万物之精华，蛋黄金橙，质嫩味美，比一般鸡蛋的蛋白质含量高20%，并能在36℃至38℃的高温下保存，其蛋品中蛋白质、氨基酸、多种微量元素及各项营养指标均达到较高水平，对人体具有滋补作用。深受海内外客商的欢迎。

桃花山是著名的“荆楚第一竹乡”，风景十分秀丽。在漫山遍野的竹林中，山民饲养着大群的本地“桃花鸡”。桃花鸡在茂密的竹林间追虫捕食，饮泉啄石，产的鸡蛋又多又大。桃花山鸡蛋外表呈粉红色，蛋白清亮，蛋黄金澄，质嫩味美，十六、七个鸡蛋即可达一公斤。

扩展资料：

荆州主要景点：

1、荆州古城：

荆州古城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位，因墙体保持完整，形制完备，在中国七大古城墙中排名第二，已经联合中国七大古城墙城市联合申请世界文化遗产。荆州古城总面积4.6平方公里，分为三层，最外层为水城、中间是砖城。

里面是土城，水城（护城河（全长10500米，宽30米，水深4米，西通太湖，东连长湖，与古运河相连；城墙四周原有东门（迎宾门）、小东门（公安门、水门）、北门（拱极门）、小北门（远安门）、西门（安澜门）、南门（南纪门）6座城门，除小东门外。

其它五座城门都由两道门组成，有瓮城，建国后，又新开3座城门，分别是新东门、新南门、新北门，均无瓮城，原来6座城门上都有城门楼，分别是宾阳楼、望江楼、九阳楼、曲江楼、朝宗楼、景龙楼等，其中以曲江楼和景龙楼最为出名。

2、章华寺

章华寺位于湖北省沙市太师渊，为荆楚名刹，同汉阳归元寺、当阳玉泉寺并列为湖北三大丛林，是湖北省重点保护单位。据寺内碑文记载，该寺始建于元代泰定年间，即1325年左右。清代章华寺重修。殿宇建筑面积1.2万平方米。

有山门、天王殿、财神殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、弥陀殿、藏经楼、禅堂、念佛堂、净月堂、斋堂、客堂、方丈室等主体建筑，规模巨大，雄伟壮观。整座寺庙为宫廷式建筑格局，布局合理，金碧辉煌。

3、荆州博物馆

荆州博物馆位于荆州城西门内侧，是一座融陈列展览、宣传教育、文物收藏与保护、考古发掘与研究等多种功能于一体的地方性综合博物馆，馆舍占地面积5万余平方米，建筑面积达2.3万平方米，由古建筑开元观、陈列大楼、珍宝馆、考古修复大楼、文物保管大楼、楚乐宫和办公楼等组成。

开元观始建于唐开元年间，明清时重修，现存山门、雷祖殿、三清殿、祖师殿等建筑物，是一组基本完整的道教古建筑群；陈列大楼是一幢三层大屋顶琉璃瓦仿古建筑，面积4000平方米；珍宝馆为前后三重庭院式建筑。

面积2200平方米。有工作人员105人，设有办公室、考古研究所、文物勘探大队、陈列部、宣教部、文物保管部等业务机构。隶属于荆州市文化局。

1993年，被国家文物局评为地县级十佳优秀博物馆，1995年被文化部、人事部命名为全国文化先进集体。2000年，国家旅游局授予4A级旅游景点。

4、关公义园

荆州关公义园位于荆州古城东南侧，东北紧邻荆州市护城河，南临学苑路，西凤台路，规划用地面积228亩，项目总投资15亿元，以“义”为主题，以多种方式生动展现关公“义薄云天”的一生。园内矗立着世界最大体量关公青铜雕像。

是世界和平艺术家、当代艺术大师、“福娃之父”韩美林的收山之作。雕像总高58米，寓意关公一生度过了58个春秋，重1200余吨，内部采用钢构固定，外贴4000多片青铜片。关公圣像双目微醺，不怒而威，侧身迎风而立，右手拖一把70米长大刀，整个身躯如山峦般屹立。

5、黄山头森林公园

黄山头国家森林公园是1992年7月经国家林业部批准的首批国家级森林公园之一。坐落于武陵山余脉延伸的黄山，北枕长江，南抚洞庭，地处湖北省荆州市南部，为鄂南湘北边界公安、石首、安乡三县市的结合部。

荆（荆州（东（东岳庙（高速公路和207国道从北侧穿过。距荆州100公里，是集自然风光和人文景观为一体的游览胜地。突兀千里平川之上的黄山，因“土石皆黄色”故名。黄山头国家森林公园总面积100平方公里，其中心景区50平方公里，大小32峰，主峰海拔286米。

参考资料来源：百科-荆州

7. 玉雕刀图片大全

您好，如果您的雕刻机Z轴下刀太慢，可能有以下几种原因：

1. 机器本身的配置不够高，无法快速下刀；

2. 机器的驱动程序或固件需要更新；

3. 机器的刀具或刀具夹具需要更换或调整；

4. 机器的Z轴传动系统需要洁和润滑。

为了解决这个问题，您可以尝试以下几种方法：

1. 检查机器的配置是否达到您的需求，不够高，可以考虑升级硬件；

2. 更新机器的驱动程序或固，以确保其正常运行；

3.查刀具刀具夹具是否正确安装，并进行必的调整或更换；

4. 清洁和润滑机器的Z轴传动系统，以确保其正常运转。

如果以上方法无法解决问题，建议您联系机器的制商或售后服务中心，以获取更专业的帮。

8. 雕玉的刀

一、文泰：是一款优秀的国产软件，“文泰”系列软件产品在操作上的统一性使得软件易学易用，非常方便。但是目前这款软件还无法制作浮雕，再者其刀路计算上可能还有些缺陷，尤其是在制作3D字时会出现画圈等问题，这需要用户仔细检查，经过修改后才可输出。

二、ARTCAM：它是一款专业的浮雕设计软件，提供最新的设计工具和全中文的用户界面，能够帮助用户复杂的设计出各种珠宝设计图和三维艺术图，从而提高设计师的工作效率提高质量。而且加入Autodesk公司，见面风格有点像maya，功能也越来越强大的。

三、TYPE3：是一款法国制作的软件，它的功能就强大得多，无论是2D、3D效果，还是浮雕，都可以处理，只是使用习惯与我们通常使用WINDOWS软件不大一样，入门难度较高，不过其软件的专业性能更好。

四、精雕软件：JDPaint是一款功能强大的雕刻软件，通过这款软件可以雕刻出栩栩如生的艺术浮雕造型，JDPaint专业雕刻软件可用于家具雕花，冲压五金工艺品，塑料工艺产品，雕玉，及其它的一些艺术品，也适用于滴塑模、高频模、小五金、眼镜模、紫铜电极等制造业。

9. 玉雕刀寓意

1、高洁品质：一般来说玉兰花象征着高洁的品质。由于玉兰花种植历史悠久，清白无暇，在古文诗词中，经常用以比喻品德清洁的人，不难看出很多文人雅士对玉兰花的高度赞美。

2、坚贞守护：有很多古文用来比喻爱情、亲情、友情的信物，也是很多朋友拿来结义的最佳良材，结拜之意也称为金兰，代表着纯洁的爱情，温暖的亲情，坚贞的友情。

3、感恩之心：玉兰花在盛开的时候，呈现无瑕的白色之美，而且开放的时候会散发出沁人心脾的清香。玉兰花的美丽外表是为了感谢人们的细心栽培，所以用以表达很高的感谢之心。

4、吉祥如意：玉兰花代表着报恩，寓意着一种处世哲学，也是生活中的大智慧，为自己的幸福生活而感恩，是一种吉祥如意的象征，意味着美好生活的开端。

10. 玉雕刀具

玉邦数控玉雕机是一款智能化高效的切割设备，其操作简单易学，以下是使用教程步骤：

1.安装：将玉雕机放置在通风良好的地方，检查耗材是否齐全，按照说明书安装。

2.开机：按下主机启动按钮，等待系统启动即可。

3.设置参数：需要根据需求设置好加工参数，包括材料类型、切割深度、刀具速度等参数。

4.选取雕刻图案：将需要雕刻的图案导入到玉雕机软件中，并进行调整。

5.调整刀具：根据雕刻轮廓调整刀具大小、位置等。

6.开始加工：确认所有参数无误后，按下开始加工按钮，玉雕机将自动完成雕刻过程。

7.完成：待加工完成后，将玉雕机停止，并将所雕刻的物品取出即可。

注意事项：

1.需要定期对玉雕机进行润滑和维护保养。

2.加工过程中需要注意安全，避免伤害。

3.使用玉邦数控玉雕机需要技巧和经验积累，需要不断学习和实践。