1. 楼兰美女石像

　　阳春八景 阳春八景是由凌霄秀色、鹅凰飘瀑、春湾奇观、东湖春晓、崆峒禅踪、漠阳古韵、春都氡泉、凤凰朝阳等组成。阳春八景又由十九个景点组成，现分别介绍如下：　　鱼王石 位于市区北面约8公里的漠阳江畔，有两座奇石峰，从东面望去左石像鳌鱼，右石像黄鱼，鱼王石下小上大，挺拔巍峨，高100多米，石身微倾斜，恰似一条冲天跃起的黄鱼。与鱼王石相伴的是许多古老神奇的传说。　　千年古墟——高流河墟 位于阳春市北10多公里的高流河畔，这里平是一片河滩，全无商贾常设的铺位，然而，每年农历五月初四这天，人如湖涌，来客来自四面八方，邻县的新兴、信宜、罗定、云浮、阳江、恩平，远一点的广州、珠三角、港澳等地。人山人海，热闹非常。高流河墟摆卖的主要物品为竹木制品。世代相传，凡在这里买卖的竹木制品浸过高流河的水，永不虫蛀；儿童在河里洗过澡，身体格外强壮。因此，每近墟期，邻近的群众纷纷组织所有的传统农用竹木制品到此摆卖，如箩筐、畚箕、竹筛、木桶、秧盆、竹椅及各式各样的工艺品，琳琅满目，应有尽有。一年一次的高流河墟，从古到今，历经千载，从未中断过，人数还逐年增多。2003年，广东省摄影家协会首次组织摄影家前来采风，盛况空前。　　那乌古桥 位于春湾镇南边7公里处，是阳春现存的古建筑之一，建于清朝道光25年（公元1845年），由本邑监生莫振东、高吸浩、黎泽魁等倡建的，至今已有160多年历史。古桥长12丈，宽1丈2尽，高3丈，分三拱而建。古桥历尽沧桑，桥身虽有残损，却风姿依然。　　春州文塔 建于清嘉庆元年（公元1796年），至今已有200多年历史，取意于“文星显显”。远远看去，文塔在绿树丛中掩映生辉，与春城漠阳江一桥构成了一幅“古塔虹飞”的优美山水画。　　漠阳古树 现存于阳春市中心广场。2001年6、7月间，在阳春市合水镇平北木朗村的漠阳江边，由村民无意发现古木痕迹，后报市有关部门，合力挖出一具23米长，胸3.5米，胸1.1米的古木。古木色呈黑色，坚硬有光，经北京、广州地质研究所测定，认为该木树龄有300多年，埋在地下有12680（±150年）的历史。　　阳春万年古木的出现，为人们研究地球万年来气候变化周期提供了实物资料。北京大学专家指出，阳春万年古木是自然、历史见证，是气候变化讯息的载体。《知识年历》载：在我国一世纪的楼兰古国遗址附近，有一株枯树，经历3800多所的风沙岁月，依然枯立如昔，被人叹为观止。阳春万年古木，在水里浸、土里埋，经受一万多年的水土蚀化，仍然不腐不朽，令人惊叹。　　万年古迹——独石仔 坐落在阳春市陂面鹿村岗，约16000年前古人居住的洞穴遗址，是华南重要古洞穴遗址之一，已挖掘出古人牙齿、动物化石和生活工具石器等600多件，是广东省级重点文物保护单位。

2. 楼兰美女石像是谁

应该不会。除非是装了什么仪器。

3. 楼兰美女雕塑在若羌县的什么地方

楼兰姑娘指的是楼兰美女。

《楼兰姑娘》是付林作曲、杨海潮作词，俞静演唱的以新疆古城楼兰为背景的著名歌曲。

楼兰美女，是指1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。是新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。

科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．55米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。关于此尸所代表的人群具体属于何种种族类型以及他们生前是当地土著还是从他处迁徙而来等问题在考古界仍众说纷纭。

4. 楼兰美女石像图片

贵阳花溪区夜郎谷 “夜郎自大”的典故家喻户晓，在两千多年前秦汉时期出现的夜郎古国，与古楼兰国、古且兰国齐名，一时盛世，名扬天下。穿越历史神秘的隧道，夜郎文化至今魅力无穷。在贵州的一个夜郎谷，更是融汇了一个现代人对古夜郎的全部想像。

      夜郎自大的故事：

      汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小。由于邻近地区只有夜郎这个国家最大，从没离开过夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

     夜郎谷位于贵阳市花溪区郊外的一处山谷里，由艺术家宋培伦老先生从1996年开始创作，用了二十多年的时间一砖一石打造了这个童话世界。300亩的石头王国，满满艺术气息，每一个由石头和瓦砖构成独一无二的脸谱，而且表情都是不一样，不得不佩服宋培伦老先生的匠心。

5. 楼兰美女雕像

楼兰玉又称楼兰漠玉，楼兰玉是楼兰漠玉的俗称。是在楼兰雅丹地貌特有的地质和地理环境下，经风蚀和沙磨而形成的造型奇特、似景似物，多姿多彩的玉种。

楼兰玉是在特有的地质、地理环境下形成的一种造型奇特、内涵深远，具有很高工艺性和收藏价值的天然玉石。是大自然独赐予人类的天然宝物，它历经亿万年而形成，质地细腻油润，色彩丰富，资源稀缺，深受人们的喜欢。

一般为半透明到不透明，硬度7-7.5度，比重2.9，折光率1.535至1.539。其中被称为宝石光的是楼兰玉中的精品，是隐晶质集合体（玉髓）。通常会含有微量或少量的其它矿物质，而导致五彩纷呈的颜色。而质纯时是无色。楼兰玉颜色漂亮，如红、蜡黄，泥绿等颜色，美丽异常，这些都为宝石界所推崇。

6. 楼兰美女壁画

《鬼吹灯》后传一共有8部。分别是《鬼吹灯 1 精绝古城》《鬼吹灯 2 龙岭迷窟》《鬼吹灯 3 云南虫谷》《鬼吹灯 4 昆仑神宫》《鬼吹灯 5 黄皮子坟》《鬼吹灯 6 南海归墟》《鬼吹灯 7 怒晴湘西》《鬼吹灯 8 巫峡棺山》。这8部的作者都是天下霸唱。

1、《精绝古城》

《鬼吹灯》第一部第一卷《精绝古城》，可以分为前后两个部分，前半部分截止到野人沟黑风口的地下军(是)事要塞，主要是一个框架、平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索。

从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，触及到了鲜明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，是将神秘感作为了故事核心，到最后精绝女王也没露面，算是神秘到底了。这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。

2、《龙岭迷窟》

《鬼吹灯》第一部第二卷《龙岭迷窟》，实际上这卷故事，分为了三个部分，一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是摸金校尉黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。虽然一卷中有三个故事，但在本卷中，作者主要想突出惊悚这一核心元素。

也许有人说《鬼吹灯》是惊悚小说，其实作者觉得完全不是，整体上和“恐怖”关系不大。如果说到惊悚，这只是本书诸多元素之一，并非主要元素。悬念迭出的只有《龙岭迷窟》这一卷，到处是传统话本令人窒息的扣子，这是耸人听闻的一卷。

3、《云南虫谷》

云南献王墓这一卷中以探险作为核心。所谓的探险，是探索加冒险，后来看到翻拍版《金刚》的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋(抢)枪，同山谷里蜈蚣恶(占)战的桥段，超级喜欢这种场面。

老式装备的探险队，皮划艇漂流、坠毁的空(君)军飞机残骸、幽灵般的摩尔斯信号、芝加哥打字机、千万年不死的巨型昆虫、吞噬万物的尸洞效应、在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘，于是云南虫谷就启动了，完全是藏宝图式的传统探险元素，里面加有一引起奇怪的灵异和科幻色彩，这是新旧冒险元素相互结合的一卷。

4、《昆仑神宫》

这一卷的情节涉及到格萨尔王传说。制敌宝珠的英雄大王史诗，本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗，所以在昆仑山这一篇中，揉入了许多接近神话的另类元素。风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门，这场冒险光怪陆离如同进入了幻界。

《昆仑神宫》是如同在神界中冒险的一卷，虽然神话元素众多，但还是保持了一贯的原则，尽量向真实世界靠拢，当然不会有飞天入地、长生不死、神仙符咒那种真正的神话。

5、《黄皮子坟》

《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓穴和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是作者非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。

6、《南海归墟》

作为第一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，作者觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性最高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写。

7、《怒晴湘西》

在这一卷时，作者的工作时间非常宽松，时间多了相对就会写得比较从容，所以单从文字上来讲，作者觉得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。

8、《巫峡棺山》

作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，最要命的是字数，根据合同约定的字数来算，第二卷的前三册，第一册少了三万字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超长篇，足足多了半本书，但即使是这样，最后一卷的篇幅也显得不够用。

7. 楼兰美女画像

1.古时学子所穿之服。 弟子曰：玉释佩，马解骖。蒙蒙绿水，褭褭青衫。乃召巫史：兹忧何止？”同时借指学子、书生。 例句:宋刘过《水调歌头·寿王汝良》词：“斩楼兰，擒颉利，志须酬。青衫何事，犹在楚尾与吴头。”

2.唐制，文官八品、九品服以青。 唐白居易《琵琶引》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿！”后因借指失意的官员。 宋王安石《杜甫画像》诗：“青衫老更斥，饿走半九州。” 宋苏轼《古缠头曲》：“青衫不逢湓浦客，红袖谩插曹纲手。” 吴梅《风洞山·宣意》：“感飘零，红粉与青衫，无人吊。”

3.同时泛指官职卑微。 例句:宋欧阳修《圣俞会饮》诗：“嗟余身贱不敢荐，四十白发犹青衫。” 金元好问《黄金行》：“人间不买诗名用，一片青衫衡霍重。”

4.借指微贱者的服色。 例句:清李渔《玉搔头·微行》：“青衫覆却赭黄袍，将一顶鶡皮冠把龙头轻罩。” 郁达夫《春江感旧》诗之四：“折来红豆悲难定，湿尽青衫泪不乾。”

5.指仙人。 例句:《梁书·侯景传》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍。”后因以“青衫”借指侯景。 唐周昙《六朝门·谢举》诗：“朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。”

6.借指京剧中的正旦。 例句:朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“她手里拉着胡琴，口里唱着青衫的调子。”参见“青衣”。

8. 楼兰美女干尸

不是，小河公主比楼兰美女美很多。新疆罗布泊小河遗址发掘出的是小河公主，出土于罗布泊北侧楼兰古国干尸是楼兰美女。

9. 楼兰美女雕刻件寓意

1、开远光后，站在大灯前面，脚尽量垂直贴近大灯，观察远光照到脚上的位置，以光心(就是大灯射出来，最亮的那一团光)为中心点，并记下来2、然后到墙边，垂直移动到墙边(不要走歪了 )，并按照脚上的光心位置，在墙上做记号3、用螺丝到旋转大灯的刻度齿，务必要将光心照到你刻的记号上面(上下距离不要超过10厘米)4、如果调灯的时候，车上没有其他人的话，可以把光心稍微调高一点(一般不要超过5厘米)，原因很简单，空车要高些，坐了人，车要沉下去一点，光调高点主要是有可预留量5、调上下可以发现光心移动很明显，调左右的话，光心不太明显，我转了好几圈才移动了少许，所以，看见光心没有左右移动不要担心，继续用力转螺丝刀，直到光心照到你刻的记号上为止。6、两个灯的光心都对准刻度以后，站车头前(稍微离车远点)，注意观察大灯射出来的灯柱，晚上开远光很容易看出来的，看是不是垂直向前的，因为有可能你走到墙边做记号的时候发生了偏移。