1. 普贤菩萨木雕

1 莲花庙是位于中国南京市秦淮河畔的一座古老的佛教寺庙，建于南朝梁代，历史悠久。2 莲花庙是南京市内规模最大的寺庙之一，有着众多古建筑和文物，如玄妙观、大雄宝殿、九龙壁等，是游客前来参观的热门景点。3 莲花庙内还有许多佛教活动，如香火祈福、经堂礼佛等，以及民俗文化活动，如庙会等，非常值得一游。明确结论：莲花庙是南京市内著名的佛教寺庙，是游客前来参观的热门景点。解释原因：莲花庙有着悠久的历史和众多古建筑、文物，同时还有佛教活动和民俗文化活动，吸引了众多游客前来参观。内容延伸：除了莲花庙，南京还有许多其他著名的景点，如中山陵、夫子庙等，都值得一游。

2. 普贤菩萨木雕吊坠

古代木雕大象有以下几种寓意：

寓意一、佛教中的大象是文殊普贤菩萨的坐骑，象征广大、有力，代表六度菠萝蜜。由六度到万千行愿皆得圆满。

寓意二、大象力大无穷，却性情温和，憨态可掬，又诚实忠厚，且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降，还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。

寓意三、在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太平有象,吉祥如意,万象更新等等。

寓意四、大象善用鼻子吸水，而风水中有水主财之说，故大象被赋予了吸财、招财的寓意。而且，相比于其他瑞兽，大象本身的化煞作用相对较弱，更多的则是，吉祥寓意较为突出，大象吊坠可保吉祥、如意、平安。

寓意五、古人云：“太平有象”，象寓意“吉祥如意”和“出将入相”。一只卷握如意，寓意吉祥如意万事吉，一只卷顶宝珠，寓意平安吉祥富贵长。

寓意六、大象自古便有“象神”、“吉象送财”等美称。其体态肥硕，步伐稳健，预示着吉祥物拥有者事业根基稳固、可有序发展之意。大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四面八方之财同时对开拓事业可帮助减少阻力扫除道路上的一切阻挡，登上成功顶峰。

3. 普贤菩萨木雕头像怎么摆放

峨眉山金顶供奉的是“十方普贤菩萨”。它由大象和菩萨构成。

1、大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。

2、十方普贤金像位于峨眉山金顶，于2006年6月18日落成。

4. 普贤菩萨木雕像

襄汾普净寺开放的。

普净寺，又称南史寺，位于山西省襄汾县赵康镇石威村南侧，位于侯马、襄汾、新疆三县(市)交界处。

普净寺内建筑宽敞大方，占地面积5624平方米，建筑面积818.77平方米，现存为元明时期建筑群，较好地保存了历史原貌，其寺规模敞朗，建筑巍峨。从南至北依次有玉皇殿、关帝殿、大佛殿。

1、天王殿（通明宫）

山门内是天王殿，是一座面阔五间，进深四椽的悬山顶大殿，明间开板门，两次间设直棂窗，为明代遗构。通常的佛寺里面天王殿只供奉四大天王或者弥勒佛等塑像，该处正中央端坐着玉皇大帝，这种佛道一体的寺院正是佛教本土化的有力证据。因为玉帝在天庭之中的常朝设在通明宫，因此这座天王殿也被俗称作通明宫了。

2、菩萨殿

菩萨殿也叫“地藏殿”、“十王府”，大殿面宽五间，内柱设在前槽，依柱筑扇面墙一道。墙前为千手观音和善才童子，殿内两隅坐着“十八罗汉”，俨然一幅“十八罗汉朝观音”。

在菩萨殿的四周，有十殿阎君和十八罗汉，皆凝神注目，表情各异。历经数百年，油彩清晰依旧。在关帝殿里，南向为关圣帝君和周仓、关平塑像。关公凝目注视，似乎在对世人昭示着他的忠和义。

3、大佛殿

大佛寺内古砖大都已碎成片，但是总体完整，在佛龛前的功德箱里，零零散散地存着香火钱。 在天王殿（玉皇殿）里，正面为玉皇及侍者塑像，威严而庄重。塑像彩绘依然清晰可见，虽然历经几百年的苍桑岁月，但是古韵犹存。两侧为四大天王塑像，王冠甲胄，分别手持剑、伞、琵琶、宝塔，神情肃穆。

4、罗汉殿

罗汉殿里有一组佛像，为观音“千手千眼佛”及善才童子。相传，千手千眼佛像是为了纪念三姑娘舍命救父的感人行为而塑造的。在世界佛像之中，千手观音像，堪称是中国佛界的国宝与国粹，在不为世人多知的普净寺里也有明代“千手观音”佛像。

5、大雄宝殿

普净寺的大雄宝殿建在砖石台基之上。殿门上书“大佛殿”三个大字，落款是“姑射山头放鹤人题并篆”。殿内明间设佛坛，供奉着“华严三圣”：中为释迦牟尼，通身鎏金，袒胸赤足，慈眉慧眼，神态安详，两侧文殊、普贤二菩萨，身材修长、衣饰得体、面相圆润、神态自若，尤其是普贤菩萨塑像，端庄中流露笑姿，娴静中透出潇洒，灵眉慧眼，栩栩如生。大佛殿虽系元代结构，但整体框架四山都是汉代建筑基础，如今在大佛殿顶平檩上仍有“维大元国大德柒年润叁月拾捌日……重修”等草书字样。

普净寺院东南隅，还有一棵木瓜树，据说这棵树是初建寺时所植，为的是普渡众生，制药活人，虽然已逾1900多年，几经枯荣，但如今依然是树干挺拔，枝繁叶茂，亭亭玉立，冠如巨伞。村民讲，世界上千年以上的木瓜树在只有两棵，普净寺一棵，另一棵在瑞士伯尔尼。他们还把这棵奇树与大佛殿以及三菩萨中的普贤菩萨称为普净寺“三宝”。

中国古代的儒、释、道三教在普净寺有机地融合在了一起。其中，菩萨殿中供奉着一座精美的千手观音像，造型丰润娴静，左边侍立着善财童子。在千手观音像两侧是十八罗汉像，它们动作各异、形象生动。主殿大佛殿宏伟巍峨、气势恢宏，五间宽的大殿正中供奉着释迦牟尼的雕像，旁边是文殊、普贤二位菩萨的造像。雕像均栩栩如生，衣络流畅，神情庄严，身材修长。

5. 普贤菩萨木雕像 雍和宫

上海佛教历史悠久，最早可追溯到三国吴赤乌年间（238-251年），相传龙华寺和静安寺都是在这一时期创建的。随着上海地区经济发展、人口增加，以及历代统治者对佛教的扶持，上海佛教不断发展。在中国近代史上，上海佛教海纳百川，集东西南北之长，被称为海派佛教，拥有显赫的地位。截至目前，上海佛教已开放寺庙120余座，信众难以精确统计。下面就一起去看一下魔都上海人气最高的八大寺庙吧。

一、静安寺

静安寺初名沪渎重玄寺，位于上海市静安区南京西路，地处上海市中心繁华的静安商区，建于三国孙吴赤乌十年（247年），是上海历史最悠久的一座寺庙。寺院的建筑风格融合藏式寺庙，大雄宝殿中供奉的银佛重达15吨，牟尼殿玉佛比上海玉佛寺的玉佛还要大得多。寺院主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿等，远观整座寺庙，一片金色的屋顶，尤为显眼。周围高楼林立，与清修的寺庙形成了鲜明的对比。静安寺香火旺盛，每逢菩萨生日、纪念日，寺庙都会举行法会，每年阴历四月初八，还会举行3天的庙会。

静安寺整个庙宇为前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。静安寺建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。一层最里面的西北角，是静安佛塔，塔的顶部有一大四小五幢藏式四面塔装饰，塔内供奉868尊佛像和许多密宗珍宝，不过这座塔一般是不让游客进去的。寺院内有一个四方形的大广场，广场中央有一座用15吨白铜铸造的大香炉，每天前来上香的香客络绎不绝。

二、东林寺

东林寺原名观音堂，位于上海市金山区朱泾镇东林街，始建于元朝至大元年（公元1308年），供奉观世音菩萨，延祐四年（1317年），改名为东林禅寺，是上海最具历史文化底蕴的寺庙之一。东林寺七百年来香火长盛，但却因遭遇战乱、火灾而屡废屡建。不同于那些朴素的寺庙，这里的建筑非常壮美恢弘。在这里可以看到列入大世界基尼斯之最“最高的铜门”千佛门、最高的室内千手观音圣像、国内独有的室外五百罗汉山，可以感受到不一样的佛教氛围。

东林寺建筑风格独特，寺庙主体建筑依着一座高大的仿假山建筑而建，形成山寺合一。整座寺院分圆通殿、大雄宝殿、观音阁、善财阁、佛头像、千佛门、钟楼、鼓楼、金愿桥、五佛冠、金莲池等景点。进入东林寺需先过三门，而后可看到金莲池，池正中为国内首创的景泰蓝佛像尊“善财童子”，堪称“东林一绝”。五佛冠是整个寺最有特色的建筑，佛头高22米，鼻子是观音，鼻孔是两个龙头，嘴巴是莲花座，眼睛是飞天，耳朵是护法神，震撼到无以言表。

三、龙华寺

龙华寺位于上海市徐汇区龙华路，建于三国孙吴赤乌五年（242年），是上海地区历史最悠久、规模最大的古刹之一。在三国时期，这里是东吴的地盘，据传龙华寺是东吴王孙权为了孝敬母亲而建的古寺，以佛经中弥勒萨在龙华树下成仙的典故而命名。龙华寺千百年来香火旺盛，期间遇到多次破坏和重修。进入龙华寺首先看到龙华塔，建于宋太平兴国二年（977年），为七层八角形之木塔，原塔已毁，现今这座塔是1954年按照宋代规格修复的。出于保护的需要，游人只能在塔外面游览。

龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制，其中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼，共六进殿堂。比较特别的是其他寺庙的第一殿一般为天王殿，龙华寺的第一殿却是弥勒殿，突显了寺庙推崇弥勒的特点。大雄宝殿庄严肃穆，正面是如来佛、文殊、普贤三尊金身，背面是精美的海岛观音像，大殿两侧沿壁刻着二十诸天和十六罗汉。寺的东西两边有钟鼓楼，东西偏殿有观音殿，另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。

四、玉佛禅寺

玉佛禅寺也称玉佛寺，位于上海市普陀区安远路，始建于清光绪8年（1882年），因供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺，与龙华寺、静安寺同为沪上名刹。玉佛禅寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，结构和谐，气势宏伟。寺内中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼，左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂，错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日，善男信女，三皈居士，接踵而至。院内香烟缭绕，福烛高照，都市风光中的丛林名刹，超凡脱俗、别具韵味。

玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法师从缅甸请回的两尊玉佛，一尊在玉佛楼内，是高1.92米的释迦牟尼坐佛像，佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石光彩夺目，为“镇寺之宝”。在玉佛楼的天花板顶，还塑有镏金佛像500尊。另一尊在寺庙西侧的卧佛堂内，是长96厘米的释迦牟尼卧佛像，按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造，侧身而卧，右手支头，神态安详。卧佛的对面，近代由新加坡信徒捐赠，新增了一座长约4米的玉制卧佛。寺内还有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。

五、真如寺

真如寺原名万寿寺，俗称大庙，位于上海市普陀区真如镇兰溪路，创建于南宋嘉定年间（1208-1224年），元延祐七年（1320年），妙心和尚将其移至今址，改名为真如寺，是上海著名的佛寺。上海普陀区境内曾有过不少寺庙，但绝大多数都已废毁，留存下来的寺庙，以真如寺为建寺最早、影响最深。白墙黑瓦的庙宇处处透着古风，这里数百年来香火一直旺盛。比起其他的上海名刹，真如寺显得更为安宁，佛教的庄严感也更胜，对于喜好清净的香客来说，这里绝对是个闹中取静而又犹存古风的祈福胜地。

真如寺整个寺院布局规整，最显眼的建筑是五十余米高的仿宋元式九级方塔。寺内主要建筑还有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿等。大雄宝殿为元延祐七年所建，历经六百余年沧桑，至今仍保持着元朝寺院建筑风貌，极具历史价值，被列为国家级文物。观音殿的观音塑像和浮雕均雕造精美，仪容庄严。寺内藏有《大正藏》、《ヤ字绩藏经》等各种版本大藏经四部及其他佛教经典。另外，寺内还有一株树龄达七百年左右的古银杏树，老干婆娑，掩映於梵刹之间，堪为佳景。

六、宝华寺

宝华寺又称惠济宝华寺，位于上海市静安区高平路，始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），是一座具有宋代江南建筑风格的寺院，是闸北广大佛教信徒敬香礼佛的重要场所，同时也是闸北的一道神秘庄严的风景线。无论是殿宇的建筑细节，还是佛像的雕塑都是那么的精湛，就连建筑周围石栏石板也雕刻得那么的美观。宝华寺在明、清两朝曾两度重建，后由惠生慈善社施资，添设病院、校舍、残废院、放生池等设施。1937年，宝华寺被日本军国主义的战火毁坏，仅存大殿。现寺院是2001-2006年重修的。

宝华寺建筑群分布在一个超过4万平方米的广场上，主要有山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼以及观音殿等大小殿堂楼宇，全部金碧辉煌。新的殿宇由于采用了钢筋水泥结构，博采古今之建筑构思，全造得高大宽敞，宏伟美观。特别是左右两侧的钟楼和鼓楼，仿照北京雍和宫修建的屋顶，与其他寺院大为不同。宝华寺天王殿前，还有一棵金光灿灿的菩提树，也是宝华寺的一个重要标志。宝华寺里面没有进香的地方，宝华寺的几个大香炉安置在广场的东南角，香客在这里焚香不会觉得拥挤。

七、云翔寺

云翔寺位于上海市嘉定区南翔镇解放街，始建于南北朝时期（约公元505年），初名为“白鹤南翔寺”，南翔古镇的镇名即出自这座古寺。来到云翔寺，细心的游客会发现匾额上刻的不是云翔寺而是留云禅寺，这是因为原上海南市区内有座名寺叫留云寺（始创于1876年），抗战时期毁于战火，后经过佛教界多方努力，使该寺迁移至现在的云翔寺址，使两寺合二为一，续接香火。云翔寺地处南翔老街的尽头，规模宏大而较为清净，在这里可以礼佛和游览，庄严的氛围和清幽的环境能让人净化心灵。

云翔寺古时曾名噪江南、香火相当旺盛，但由于各种天灾人祸的摧残，如今能见证建寺历史的仅有双塔一对、及散落在古猗园内的唐石经幢和宋普同塔。如今的云翔寺是在旧址上复建而成的，是一座完整的仿唐寺庙。整座寺院以钢筋、水泥混凝土仿木所建，殿堂气宇恢宏、简洁自然。在寺庙中轴线上布置主要殿堂：山门、观音殿、大雄宝殿和藏经楼，左右对称布置伽蓝殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿、上客堂、僧寮等，并有迥廊围绕。此外，在地下还建有功德堂、万佛堂。

八、宝山寺

宝山寺曾名梵王宫、玉皇宫、宝山净寺，位于上海市宝山区罗店镇罗溪路，始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清乾隆二十七年重修，此后岁月更替，寺院迭经兴废。1988年开始恢复道场。可惜当时因缘条件不足，未能从容总体规划，终存诸多缺憾。宝山寺自2002年起移地重建，2011年宝山寺开山500周年之际移地重建落成，并获得国家建筑最高荣誉奖项鲁班奖。现今的宝山净寺是严格按照晚唐时期风格及施工工法，采用非洲进口红花梨木，不用一根铁钉的榫卯工艺所新修的寺院。

宝山寺总建筑面积约12000平方米，规模居沪上佛教寺院之首。其中宗教核心区占地20亩，建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等；山门、广场用地16亩，建筑有山门、东西侧门、连廊等。另外，宝山寺第二期工程，包括一个七层宝塔、庭院，阁、楼、台、水榭、水池、牌楼、廊桥等的花园，也已在2017年底建成，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构，充满浓郁古风。宝山寺佛教氛围浓郁，房檐铜铃声声，令人流连忘返。

6. 普贤菩萨木雕图片

乐山大佛不是普贤菩萨，相传是中国历史上唯一女皇帝武则天的塑像。唐朝时期，经济文化十分繁荣，雕刻艺术也广为传播，历时约90年，完成了世界历史上最大的坐佛。

7. 普贤菩萨木雕像图片大全

普贤菩萨、地藏王菩萨、观音菩萨和文殊菩萨。昙华林是中国江汉平原最大的佛教寺庙，四大菩萨是佛教中非常著名的神话人物，分别是普贤菩萨、地藏王菩萨、观音菩萨和文殊菩萨。昙华林，长约1200米，是明洪武四年(1371年)逐渐形成的一条老街。

8. 普贤菩萨木雕机雕刻设计图片

鞍山华严寺位于辽宁省鞍山市千山区八会镇华严村。

鞍山华严寺，原名“华严禅寺”，始建于唐贞观年间，位于千山大佛寺南麓，是中国佛教界直属“三大寺庙”之一，也是东北佛教四大道场之首。

华严寺占地面积6万平方米，依山而建，正面外观为高低错落五进五重古建筑，有殿宇144间，供奉着释迦牟尼、观音菩萨、普贤菩萨等佛祖及菩萨，是当地民众进行佛事活动的重要场所。

华严寺内最为著名的文物是“自在观音”，这座观音像由整块缅甸白玉雕刻而成，高1.3米，是国内最大的玉佛之一，被列为省级重点文物保护单位。

华严寺在历史上曾经历多次重建和维修，现在的建筑主要是明清时期的建筑风格，同时也保留了一些唐宋时期的建筑元素。

如果您对佛教文化感兴趣，或者想要体验一下当地的宗教文化氛围，鞍山华严寺是一个值得一去的地方。

9. 普贤菩萨木雕佛像

剑川石宝山石窟位于云南省剑川县石宝山乡，是我国南方保存最完整的佛教石窟之一。它始建于唐代，历经五代、宋、元、明、清等各个历史时期，一直延续到20世纪。该石窟群占地面积超过18万平方米，有大小洞窟210余个，保存完好的洞窟8000多平方米，内部有佛像、壁画等众多文物。

剑川石宝山石窟的壁画和造像是其最为宝贵的文化遗产之一。石窟内的佛像造型各异，有如来、菩萨、罗汉等，其中以唐代的造像最具特色，丰富而富于生动感。而壁画则具有连续性和整体性，包含了诸多佛教主题和传说，历经唐、宋、元、明四个时期，保存至今，为研究唐代艺术、宗教、历史等提供了珍贵的资料。

此外，这里的石窟群还包括了如大佛殿、万佛洞、观音殿、金色召等比较有特色的洞窟，经过年代的沉淀，古老而神秘。近年来，剑川石宝山石窟已被命名为国家重点文物保护单位，成为了全国闻名的旅游胜地之一，吸引着大量游客前＇来参观。

10. 普贤菩萨木雕摆放位置

我们都知道请佛像简单，但是佛像摆放却很难，不知道佛像应该摆放在什么位置比较好，而且是几种佛像一起的话又应该怎么放置呢？这不正是说的我们全堂佛像吗？全堂佛像包括很多的佛像，那么全堂佛像一般都是怎么摆放的呢？

全堂佛像的摆放位置

只要心存恭敬，怎样挂都是可以的，如果佛连这样的挂像都计较的话，还值得我们尊敬吗？所以没有必要这么计较。一般说来，厨房（烟熏）、厕所（污秽）和卧室（夫妻房事）几处不要挂之外，其他的地方是可以的，尤其是客厅。你可以按照一般的秩序就好了，譬如：全堂佛是很多佛，那么应该最重要，然后才是三宝佛，然后才是西方三圣、然后才是护法神，按照长幼尊卑的秩序摆放就可以了。心诚则灵才是最重要的。

全堂佛像包括

1、阿弥陀佛、阿难尊者、释迦牟尼佛、迦叶尊者、药师琉璃光如来

2、普贤菩萨、龙女、观世音菩萨、善财、文殊师利菩萨

3、北方多闻天王、闵公长者、地藏王菩萨、道明尊者、西方广目天王

4、东方持国天王、南方增长天王

5、伽蓝菩萨、弥勒菩萨、韦陀菩萨

药师琉璃光佛又名药师如来指药师佛，全名作：（药师琉璃光如来），为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国曰“妙喜世界”,其佛为阿?佛（不动如来）。

释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”、释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。

阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊室利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”、文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

普贤菩萨,音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”,所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨），意译为慈氏，音译为梅?炖??⒚封蛸骋??泄?蟪朔鸾贪舜笃腥??唬?蟪朔鸾叹?渲杏殖１怀莆?⒁荻嗥腥?。???鞘雷鹗湾饶材岬募倘握撸??谖蠢存镀攀澜缃瞪?雷?成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。

伽蓝菩萨是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。以伽篮菩萨（关公）形象为代表

韦陀菩萨是佛的护法神（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军）。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。有的人把韦陀与韦天将军相混）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。

四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神，相传在须弥山。

阿难陀。释迦牟尼佛的十大弟子之一，（~公元前463）为梵语Ananda的音译。意为”欢喜“,”喜庆“原是释迦牟尼佛的堂弟。

迦叶尊者梵名，全名大迦叶、摩诃迦叶（‘叶’字音‘摄’）。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即征入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅盘。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今传诵不绝。此外，过去七佛之第六佛亦称迦叶佛。另佛弟子中，优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。佛陀入灭后三百年之小乘饮光部之祖亦与迦叶同名。

善财民间又称善财童子，和龙女一起，为观世音菩萨的胁持，华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。当时文殊菩萨住在福城，于是善财向文殊菩萨发心学佛法，文殊菩萨对他说，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚?从此，经参五十三位大师，菩萨，波罗门，仙人，历经千辛万苦，最后遇到普贤菩萨，终得『无相大光明』得证佛法。

龙女，汉族神话中龙王的女儿。观音菩萨身边的女童龙女，是”二十诸天“中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说”法华经“,豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以龙身成就佛道。

闵公长者、道明尊者，地藏菩萨常常降迹人间，其中有一次，地藏菩萨降迹新罗国帝王之家，即现在的韩国，姓金名乔觉，二十四岁剃发出家。后来带一只名叫谛听的白犬来到中国九华山，见到九华山的山峰，形状好像莲花，于是栖身在九华山一个荒僻的岩洞中，渴时饮山水，饿时就用一些白色而幼细的泥土（当地的人称为观音土）混和一些白米煮食。后来有居士无意中来到地藏比丘栖身的岩洞，见到地藏比丘生活很清苦，于是大家商量要为这位比丘建一个道场。当时九华山是属于闵公，闵公亦是一位佛教徒，乐善好施，每次供斋必定预留一个位置请地藏比丘来应供。现在听到要为地藏比丘建道场，自然十分乐意捐出地方。闵公请问地藏比丘需要多大的地建道场。地藏比丘说：「我要一块好像我这件袈裟一样大小的地方。」闵公看一眼地藏比丘的袈裟，也不过十来方尺，但是当地藏比丘把那件袈裟打开之后，可以盖覆整个九华山。闵公见到这位圣僧的神变，立时将整个九华山送给地藏比丘。当时的新罗国人，知道王子在九华山修行，很多人都跑到九华山跟随地藏比丘。闵公的儿子亦跟地藏比丘出家，叫做道明和尚。不久，闵公亦求出家，拜他的儿子为师。所以我们见到地藏菩萨像前有两位侍者，左边年轻的是道明和尚，右边是闵公。

全堂佛像包括的佛像真的很多，所以我们应该是会选择一个空阔的房间来摆放，如果家里实在没有这样的条件，是不建议重新弄一个佛堂之类的，可以买一个佛像也是有祈福的功效的。

11. 普贤菩萨木雕图像男士可以随身佩戴吗

是名家

李统出身于1982年，家族祖传木雕佛像，2011年开始接触核雕，从此对核雕产生了浓厚的兴趣爱好，融入自己雕刻佛像心得，开始了自己的核雕生涯，代表作，金陵十二钗，八宝观音，四大美女，四大金刚，十八罗汉，八仙，关公，文殊普贤，嫦娥，自在观音等，