1. 核雕制作工艺

雕刻形式象牙球因商贸的需求，民间艺人仿自石雕，创造了镂空雕花、专门用作观赏的象牙球。

这种象牙球交错重叠，玲珑精致，表面刻镂着各式浮雕花纹。

球体从外到里，由大小数层空心球连续套成，外观看来只是一个球体，但层内有层。其中的每个球均能自由转动，且具同一圆心。并且象牙球里外每一套球均雕镂着精美繁复的纹饰，有百花、龙凤及山水人物等数种。

球与球之司相互连接，雕刻外层球体表面较易，但刻镂内层许多球体时，因施工空间的限制，很难，所以象牙球工艺会让人感到技巧的奇特和玄妙，这种球被称为“鬼工球”。

到清乾隆时期，有了更大发展。

起初广州牙雕艺人借鉴石狮口中含珠的镂雕形式，经过细心的设计与钻研，并加以大胆的想像和巧妙的手艺，用象牙材料创作了球内套球的新花色。

象牙球从开始的1层，至清乾隆时期发展到14层，再到清末已达到25或28层，目前最多能刻至60层，确是我国象牙雕刻中的一种特殊技艺。牙雕工艺中国的牙雕工艺·商代牙雕工艺水平已很高。主要作筷、杯。纹饰和青铜器的风格雷同。

·春秋时期象牙除作生活用品外，还作剑鞘等。

·到唐代，象牙的镂雕工艺达到很高水平。

·元代在皇宫内成立了牙雕加工部门。·17世纪我国象牙雕刻造诣很深，可雕出几个层次的雕件。

·19世纪中国牙雕已具工业规模，并大量出口。雕刻内容有民俗、飞禽、走兽、花卉、童趣、神话、景物等等。

·20世纪象牙雕刻已较少，更多的用于制作实用小物，如镜框、麻将牌、把手、杯托、药称……等。

宫廷象牙从康熙时起，被征到清宫造办处的牙雕工匠就不断地创作制造着。这些身怀绝技的匠师，有的来自广东，有的来自江苏。当然，他们能做到让皇帝真正满意并不容易。

因为在清中前期时，皇帝认为苏、宁、杭、嘉、粤等地的牙雕都有“外造之气”，粗糙又笨俗，不符合宫廷的口味。

皇帝的艺术标准范畴是既要雅秀，又要精巧。

这样，这些工匠在遵照皇室的要求制作时，就得精心构图，避免广东牙刻繁复堆砌、刀锋毕现的缺陷。

他们在牙雕中糅进画风和竹刻技巧，使作品较之北方浑朴简练的风格，则显得雍容精细；较之南派的繁复堆砌的雕刻工法，又显得清秀典雅、细致简洁。

有些工匠因为设计、雕刻都得到皇帝的赏识，所以能够得到皇帝的格外恩准，在作品上刻上他自己的款识。

如黄振效刻的“渔家乐”笔筒和“云龙纹火链套”，李爵禄刻的小方盒，陈祖璋等人刻的“月曼清游册”等。

这些作品以娴熟的刀法、精细的雕琢，赋予作品以挺秀清新的姿彩，显示出种种自然清逸的雅韵和技师们敏智的才干。

2. 核雕制作工艺流程图

1.

首先用毛刷，把橄榄核雕的细小毛刺打磨掉。

2.

在手心滴上三滴文玩上色油，用文玩上色油的目的是让橄榄核雕色泽更饱满。

3.

把橄榄核掉放在手中揉搓，把文玩上色油搓均匀。

4.

在手心滴上三滴橄榄油，这一步用橄榄油的目的是防止橄榄核开裂。

5.

依次给橄榄核雕涂抹橄榄油，让橄榄油能充分吸收掉。

6.

以上养护完成后，剩下的就是个长久过程了，橄榄核雕需要你天天把玩，也就是天天盘，才能在较快时间内形成漂亮的包浆。

3. 核雕制作流程

我们盘玩核雕大概要经历四个阶段：上色、挂瓷、包浆、玉化。

上色是因为时间久了橄榄核内部的油泛到了表面，所以核雕把玩越久颜色越红。挂瓷是我们盘玩的时候，手指与核雕表面进行摩擦，使橄榄核雕表面变的光滑发亮。这两步是可以同时完成的，也是为了后期包浆玉化做基础。

我们知道，包浆是橄榄核常年累月受到汗液滋润表面物质不断产生氧化作用而产生的结果。产生包浆之后，表面会十分的油润光滑。

当你接着往下盘玩的时候，渐渐的核雕表面会变的越来越有光泽，颜色变得越来越通透，特别是突出的地方，比如人物的鼻子、衣纹等等会首先出现玉化效果。

玉化了之后在光线的照射下可以很清楚的看到光透了进去，当整颗都玉化的时候，表面已经看不出木质的感觉了，就像美玉一样润泽。

包浆之后一定要再继续勤加把玩，否则就只会停留在包浆上不会再有变化。快点拿起你们手中的作品，好好盘玩吧！

4. 核雕制作工艺有哪些

手工制作工序：

1、融化银水：将银块、碎银放在坩埚，用木炭烧到一定温度，银子化成银水。 2、浇铸毛坯：将银水倒入铸铁的油槽（即模具）中，制成银毛坯。

3、打叶出条拉丝：根据需要把银毛坯加热用铁锤在铁砧上打成薄片叫“出叶”，把银毛坯搓成圆柱叫“出条”。把银条用专用工具拉成丝，叫“拉丝”这套工序主要是掌握好火候则容易成型。过热，银子容易融化，过凉，打制困难。银片用来做银牌、银铃铛等。银条用来做银项圈、银手镯、银脚环等。银细丝用来做银项链、银花饰等。

4、冲压出形：把银片放在用锡制成的模具中，用铁锤敲打，冲压出银器的基本轮廓，此工序也叫“括形”。

5、上胶板：用松香，清油等制成胶泥，把胶泥涂在木板上，约一共分厚，用炭火烤胶泥。待胶泥松软，将银器大形压在胶板上即可。

6、錾花：用专用的圆头、平头、月牙头、空心头、尖头等小钢钎及相关工具在银器大形上砸出水鸟花，福禄寿喜等各类花纹.这一道工序是银器制作工艺中最复杂，技术含量最高的环节。花形图在匠人的心里，心到、手到，心手合一，一副精美的图画便雕在银器的大形上。

7、焊接：按照银器的形状需要，把相关的部件焊接起来，装饰上花纹。焊接时蘸上硼酸水加上焊片，点上煤油灯，用吹筒吹火苗加热即焊接成功。

8、打磨抛光：把成形的容器放在响铜制成的小砧子上。用小榔头轻轻敲打。用钢锉打去毛边，使银器表面光滑发亮。

9、去污：把制好的银器放在稀硫酸或白矾水中清除霉斑和污垢。

10、点蓝上翠：把银器专用颜料、研面用小汤匙点在银器上，点燃煤油灯，将银器靠近火焰，用吹筒吹火焰，使银与颜料融化，互相粘在一起。

经过以上的这些工序。一件精美的银饰就制成了。

5. 核雕制作工艺流程

锡制工艺品是传统的特产金属工艺品。

6. 核雕工序

橄榄核手工和精修是两种不同的工艺技术，主要用于加工橄榄核制成工艺品。橄榄核手工是指通过手工操作，使用一系列工具和技巧将橄榄核加工成特定形状和图案的工艺品。这种加工方式需要工匠具备一定的技巧和经验，通过手工的方式进行精细的雕刻和抛光，制作出精美的橄榄核工艺品。精修则是指采用机械设备辅助的加工工艺，通过旋转和切削的方式将橄榄核进行雕刻和打磨，制作出不同形状和图案的工艺品。这种加工方式可以提高效率和一致性，但相对于手工来说，可能稍微缺少一些手工艺品的独特性和纯手工的精细度。总的来说，橄榄核手工注重手工艺师的技巧和经验，追求独特性和精细度；而精修则利用机械设备辅助加工，注重效率和一致性。选择哪种工艺方式主要取决于工艺品的需求和个人喜好。

7. 核雕制作工艺视频

可以自己加工。因为翡翠边角料指的是从翡翠原石上切下来的小块，这些小块不规则形状，但是可以通过打磨、雕刻等方式变成精美的翡翠饰品。可以购买专业的打磨、雕刻工具进行加工，也可以在网上搜索相关教程提高自己的加工能力。此外，加工翡翠边角料需要一定技术和经验，初学者需要多进行练习和学习，避免浪费翡翠材料。

8. 核雕制作工艺活动

关于这个问题，猴头雕刻盘是一种具有浓厚中国传统文化特色的艺术品，具有非常高的收藏价值和欣赏价值。它的效果主要取决于雕刻技术的精湛程度、材料的选择和质量、以及雕刻的图案和造型等因素。

一般来说，猴头雕刻盘的效果可以从以下几个方面来评估：

1.造型：猴头雕刻盘的造型必须符合猴的形态特征，如猴头、耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴等部位的比例和形状都要符合真实生物的特征。

2.细节：猴头雕刻盘的细节处理决定了其整体的质感和观感效果，如毛发的细节、皮肤的纹理、眼睛的神态等都需要刻画得细致入微。

3.材质：猴头雕刻盘的材质多种多样，如玉石、木料、瓷器等，不同的材质会影响到其质感和观感效果。

4.刻画技巧：猴头雕刻盘的刻画技巧需要达到精湛的水平，同时也要有一定的艺术感觉，能够将猴的形态和特征刻画得栩栩如生。

总的来说，猴头雕刻盘的效果要求高，它需要雕刻师的精湛技艺和对传统文化的深刻理解，才能制作出具有高观赏和收藏价值的作品。

9. 核雕制作步骤

1. 中央凹槽及丘峰：首先，在牙齿中央位置刻出一个深度适中、宽度均匀的V型凹槽，并同时雕刻出丘峰分别位于两侧，向下逐渐变窄。

2. 切割刃：切割刃是中切牙最重要的特征之一，应沿着牙齿边缘两侧的几何线雕刻而成，逐渐向下变尖。

3. 连接部分及角度：中切牙应与相邻的两颗牙齿过渡自然，牙缝应为一条弧形。切牙的切割刃应该与上颌牙弓的平面垂直，同时具有一定的前倾角度（约10至20度）。

4. 牙体内部形态：在雕刻牙体的内部形态时，应注意避免将牙齿内部辅助线条全部雕刻出来，以保持牙齿自然形态。

总之，中切牙的雕刻是一项技术含量较高的任务，需要深入了解牙齿的结构特点，并根据实际需要进行细致的调整。建议在正确的牙科实验室或者正规的牙科诊所进行雕刻牙齿的工作。

10. 核雕制作工艺般若图片大全

好爬

佛峪景区风景优美，很值得游玩！

佛峪景区，位于济南市市中区矿村村北侧2公里处，四面环山，重峦叠嶂，林木葱郁，山花烂漫，清泉淙淙，古寺深藏，环境清幽深秀。

主要景点

箩圈峪

沿着林荫小径，跨过涓涓小溪，进入空阔的圆形山谷，俗称“箩圈峪”，为佛峪景区最佳处。山溪北侧“南灵台山”半腰石崖上，有一座古老的寺院，名“般若寺”，据明成化年间碑文记载，寺院为隋文帝时创建。寺院由墙院相围，形成一个幽静的院落。南侧路间，有座四柱三楼式木结构彩坊，额题“佛峪胜境”。过木坊沿石径进入山门，东侧为偏房，端坐在悬崖之下，西侧为长廊，危立于峭壁之上。长廊下临深涧清溪，凭栏南眺，可见峰峦绝壁，壁上丛生翠木野藤、山花芳草。

露华泉

廊北，石崖横空探出，状如披厦，崖下原有佛殿，时有岚烟薄雾缭绕。佛殿西侧石壁上，藓苔碧绿，石隙中清泉漱玉泄玑，缓缓滑动，滴落于白石小潭内，形成一泓碧水，名曰“露华泉”，又因水香如甘乳，故又名“乳肖泉”。昔日寺内僧人即以此水烹茶为饮。