1. 橄榄核雕刻佛像戴在身上好不好

1.忌脏盘

净手盘，是盘串的基本要求。

盘玩菩提、木串手串，把玩玉石、文玩核桃、葫芦，是手掌、指尖与文玩的长久接触，手汗和油脂滋养手串上色、包浆直至玉化。

净手盘玩，盘出来的手串才干净、透亮。

有些人不讲究，油污、烟酒味道满手就直接上手，脏盘出来的珠子简直不忍直视，越盘越黑。多数玩家不想接手回血手串，就是心里膈应别人盘的串不干净。

2.忌攀比

盘串像是修行，悦己最重要，不能为串所累。

有些玩家看别人玩一串大金刚，自己也不能少；看别人配了绿松石蜜蜡，自己也得配上。市场流行什么手串就盘什么，盲目跟风，盲目攀比，这就失了文玩初心。

不管是平价手串还是精品壕串，只有打心底最爱，才能越盘越有滋味。这话，老玩家体会最深！

3.忌显摆

麒麟臂、晒家底、秀壕串……有些玩家的串越盘越多，家底越积越厚实。然而，串不在多，这并不说明你就是文玩高手。

盘玩君见过很多玩友，一桌子几十条串，没几条是盘出来的。而也有玩友虽然只盘一两条、三五条，但几年、十几年的坚持，那包浆才是值得炫耀的！

逢人便介绍自己的手串有多贵、多难得，那样子真有点“油腻”。

4.忌追求完美

文玩圈里，金刚菩提容易开裂，橄榄核易裂易花、文玩核桃配对不易、绿松石有铁线……

文玩人过度追求完美，会玩得很累。手串汗大了心累、核桃磕尖了心累、橄榄核开裂了心还累。从选籽、清理到搭配、包浆，玩友一定要保持平常心，不必苛求完美主义。

尤其是那些追求快速包浆的玩友，很容易采取走捷径的方式，泡油、染色、机刷等，失了乐趣。

5.忌捡漏

文玩人几乎都吃过药，一是经验不足，二是贪心不足。

新玩家经验不足，被商家一忽悠，吃药涨经验。就怕有些抱着“捡漏”心理的人，一旦尽想着捡漏，那就离被骗不远了。现在造假技术日臻成熟，即便是粉压货、塑料货，一眼也难辨真假。

莫贪心，多看少买，搞懂了再玩才保险。

如果说以上五条是文玩人大方向上要牢记的禁忌，那么，下面几条则是文玩过程中需要注意的细节。

6.忌随意触摸他人手串

文玩手串是文玩人珍爱的物件，未经允许切忌上手。

串如其人，手串日夜相伴，是文玩人精神的寄托，可以说很私有化。看到别人盘的手串和核桃等，如果主人不主动让你拿，再好奇也切莫触摸，更不能直接上手撸。

撸脏了事小，万一掉地上磕了摔了，那就说不清楚了。没看商场里卖文玩的，都用托盘接送吗？

7.忌随意评价他人手串

文玩圈大神很多，也有新玩友常请教前辈给指文玩圈大神很多，也有新玩友常请教前辈给指点一下。正常盘玩经验的交流是好事，但切忌对他人手串品头论足。

有人让盘玩君给看看手串，其实你都入手了，再来评价好坏，不是闹心吗？有些心直口快的玩友，动辄就说人家的手串品相不好、盘玩不当、看假，这习惯可不好。

8.忌公共场所扰人

如今，盘串的人多了，坐公交车都能遇到“咔咔”盘串的人。但看电影时，身后有一个“哗哗”不停盘刷的人，别提有多讨厌了。

所以，文玩人盘刷需要注意场合，办公室、咖啡馆、电影院、书店等公共场所，切忌旁若无人地撸手串，避免引起不必要的争端。

9.远离孩子和宠物

孩子、女友、宠物，是手串的“三大隐形杀手”。

多少人的手串毁在了熊孩子的好奇心下，核桃给砸了、珠子给玩了；傻狗子再来啃一口；女朋友给水洗了……都是祸事！

盘串有风险，可预估的风险一定要控制，能避则避。

10.忌半途而废

凡事最怕半途而废。

盘串也是如此，择一串终老是美好的愿望，能盘出一串包浆玉化的手串特有成就感。

很多玩家因为种种，比如移情别的手串，或是盘花盘废不想继续等原因，将手串束之高阁或是干脆卖出，不能盘到终点，总有些遗憾。

2. 橄榄核雕刻佛头

橄榄核色深，盘玩后红如玛瑙，因此配饰多是一些深色系为主。

简单点配饰金刚菩提，胡桃核，椰蒂等各类木核制品。

复杂点配饰南红玛瑙，各色玉髓，松石等也可。

3. 橄榄核雕刻佛像戴在身上好不好看

多了，戒指类，橄榄核。

松石南红寿山石海柳核桃什么的，如果上面雕刻佛像就当没说

4. 橄榄核雕佛像手串可不可以在手上盘

崖柏木雕小佛像的雕刻过程可以分为以下几个步骤：

1. 选择合适的崖柏木：崖柏木是一种质地坚硬且纹理细腻的木材，适合雕刻细节。在选择木材时，要注意木材的质量和纹理是否适合雕刻小佛像。

2. 设计草图：在开始雕刻之前，你可以先根据自己的想法和要求，设计一份草图或者参考其他佛像的造型。这样可以帮助你更好地把握佛像的比例和表情。

3. 木坯预处理：将选好的崖柏木锯成合适大小的木坯，然后用砂纸将表面光滑，以便更好地进行雕刻。你还可以在木坯上使用一把铅笔勾勒出佛像的轮廓线。

4. 进行粗雕：使用雕刻刀或者雕刻机等工具，根据草图和轮廓线开始进行粗雕。你可以先雕刻出佛像的大致形状和轮廓，然后再逐渐将细节雕刻出来。在进行雕刻时要注意保持手部稳定，力度适中，并根据佛像的特征慢造佛像的神态和特征。

6. 打磨和修整：完成雕刻后，使用砂纸或者磨头将佛像的表面进行打磨，以光滑木材并去除粗糙的部分。特别注意不要过度打磨，以免损坏细节。

7. 润色和上蜡：最后，可以使用木器漆或者木蜡对佛像进行润色和保护。润色能够提升木材的颜色和光泽度，而上蜡能够保护木材，延长雕刻作品的使用寿命。

以上是崖柏木雕小佛像的基本雕刻流程，实际操作中可能还会有些细微的差别，取决于你的技术水平和个人风格。记得在雕刻过程中保持耐心和专注，享受这个创作的过程。

5. 佛像橄榄核能不能盘

佛珠的话可以选择小叶紫檀的，如果条件允许最好是选择沉香的。小叶紫檀最先是红棕色的，有香味，当做佛珠，经过盘玩，氧化后呈现玻璃底非常漂亮。这也是大多数的祠庙主持选择的佛珠材料。

如果条件允许可以选择沉香的，价格比较高，像是很多的观音，佛像都是用沉香当做材料雕刻的，都是收藏级的宝贝。因而，小叶紫檀，跟沉香做佛珠是最具灵性的。

6. 橄榄核雕佩戴禁忌

一般来说，只要你盘玩的时间和方法正确，新橄榄核在室内盘玩一个月以后就能戴出去了。新核买回来，先上一遍油，预防橄榄核开裂。每天用手指和手掌摩擦橄榄核，注意要一颗一颗的盘玩，保证每颗橄榄核都盘均匀。根据天气、温度等具体情况来上油，上油的时候坚持少量多次的原则，一定要让橄榄核充分吸收油脂才行。

此外，盘玩的时间也很重要，你每天盘玩的时间越长，包浆的速度也就会越快。不论是盘橄榄核雕，还是其他文玩，你付出的时间和你的收获是成正比的。一般情况下，每天坚持盘玩三个小时以上就可以了。除了上油和盘玩，还可以多用刷子刷橄榄核，让核表面更加光亮。

7. 橄榄核佛像手串穿法有讲究吗

“巫傩文化”源自于巫文化，而“傩”源于巫术，最初，是一种驱赶式的巫术仪式。人们着佩戴面具，模拟凶神恶兽，伴以歌舞和嚎啕的仪式，驱逐由蛇虫猛兽、旱涝瘟疫、战乱屠戮……等等天灾人祸所造成的伤害和病痛。

这种古老的巫术，曾是世界上许多不同的民族，所共有的民俗文化现象。

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，我来和大家聊聊中国古老的“巫傩文化”

一、中国的“巫傩文化”起源

中国古老而神秘的“巫傩”文化，起源于原始的驱逐巫术，在漫长的时间演化中，驱赶巫术又和图腾崇拜、祖神崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、英雄崇拜……等等信仰习俗相互融汇，后期更受到宗教的影响，逐渐形成了历史悠久、遍及各地的巫风傩俗。

“傩”孕育于新石器时代，萌生于夏、商，形成于周，并得到“礼”的规范。

经过漫长的时间积淀后，最终形成了包括多种宗教、多种艺术形式，包含民间神话传说以及诸多文学因素的庞大文化体系。

从文化的角度来看，“巫傩”文化与中国戏剧也有着千丝万缕的关系。

清末民初的著名学者王国维先生，在《宋元戏曲考》中，开宗明义的第一句话就是：“歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。”

王国维认为：“巫之事神，必用歌舞。”巫觋[xí]（女巫男巫的统称）装扮神灵，“或偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽”。

二、“傩”的名称与分类

在古老中国的大地上，以驱邪纳吉、禳灾祈福为目的的巫傩活动，已经存在了好几千年，各地都有着不同的名称。

在汉族的聚居地区，沿袭了《论语》中的“乡人傩”和汉代宫廷大傩的称谓，巫傩被泛称为“傩”、“跳傩”、“傩戏”。也有各种地域性的名称，如：傩堂戏、傩坛戏、庆坛、桃园戏、阳戏、跳五猖、僮子戏、太平鼓……等等。

在少数民族地区，与汉族有相似目的的请神、娱神、驱疫活动，同样也属于“巫傩”文化，如：藏族的“跳羌姆”和“玛羌”、“若舞”、“咒偶”（十二神相舞），四川白马藏族的“跳曹盖”（面具舞），羌族的“莫恩那莎”（羊皮鼓舞），苗族的“跳鼓坛”，瑶族的“耍五岳”，满族的“太平鼓”、“八旗象”，蒙古族的“好德格沁”……等等。

“巫傩”可以分为四大类，分别是：宫廷傩、军傩、寺院傩和乡傩。

1、宫廷傩：在各个朝代德史书典籍之中，都有记载，如汉代的宫廷大傩，在《后汉书·礼仪志》中就有记载，后来随着封建王朝的解体和交替，皇权彻底取代神权，宫廷傩也逐渐销声匿迹。

2、军傩：军傩始于古代的军社，古代出征前，必须要举行祭祀仪式，在军社前举行的祭祀仪式上，要演练“武舞”。其传达的意思就是战争是神的意志，以振军心，《山海经》中所写的刑天舞干戚就是一种“武舞”，这种仪式一直延续到两宋时期。

3、寺院傩：是巫傩和藏传佛教结合的产物，一般流传在西藏、青海、四川、内蒙古和北京等地。

4、乡傩：是巫傩与民间远久的社祭的结合，深植于农耕文化之中，种类很多很杂，却一直到现在还保持着旺盛的生命力。它分为“师道傩”、“宗祖傩”、“社火”和“行傩”，如“打夜胡”、“送傩神”、“旱龙船”……等等。

“师道傩”是由师公或者端公主持，为农户了愿、驱邪，以歌舞事神，而这些师公、端公都分属不同的民间巫道教派，和原始道教有着密切的关系，所以，他们的教派也称为“民间法教”。

“宗祖傩”一般不需要巫师或术士主持，由宗族或村里的族长或长辈主持，每年或数年定期举行，与社祭有关，通常可以理解为祭祀祖先的祈福仪式。

“社火”又称为社赛、赛戏，是一种地域性的“驱傩”活动，像山西长子县的队戏、赛社，河北固安县的打黄鬼，广东澄海的游神……等等，每次参与的人数都多达万人以上。

这些丰富多彩的巫傩活动，又分属不同民族地域的文化圈，呈现不同的形式和风貌。

当然了，无论傩事活动有多少名称，有多少不同的形式，到了现代，因为人们、尤其是城市人对这些民俗文化已经不再了解，所以大都统统称为“跳大神”。

三、鬼神的载体

中国古老的原始信仰认为，万物有灵，神、鬼、精、怪都是“灵”，人也因为有“灵”而活着，上古人类认为，鬼神无形，借助巫术，可以使鬼神的“灵”暂时寄托于有些有感应关系的物体或者人体之中，而在傩坛上，被用来作为鬼神依附的物品，就有：面具、刍灵（纸扎、茅草人）、石祖、神杖、剪纸、画像、木偶、傀儡……等等，而面具则是巫傩中最主要、最典型的寄托物。

巫傩中所用的面具，又称为倛、魌头、木面，各地区也有各自不同的称呼，如假面、脸壳、龙神、山神……等等。各地傩坛所需的面具数目不尽相同，少的几枚就行，多的需要数百十枚才可以，以贵州安顺地戏所需的面具最多。

面具

面具可以用木、竹、草编、皮革、纸布脱胎、毡、椰壳、泥塑……等材料制作，在西藏桑耶寺还有用铜做的面具，当然，木制的面具最普遍，制作也精致，在江西、安徽，面具的雕刻制作是专门由雕刻佛像的工匠负责，而面具的上漆、绘制、安装须眉，则另外请具有为神像开光资格的“杵 [chǔ]师”（专为神像上漆装金的漆匠）进行，十分讲究。

面具

在湖南、贵州的一些地方，傩面具常由掌坛师自己亲自制作、开光，甚至乎，面具的存放和供奉，都很小心、讲究，因为面具一旦开光，就被视为神灵，人们必须小心对待，毕恭毕敬，并且有严格的禁忌：非专司人员不得触摸面具、佩戴者不得将面具防止在下肢或不洁之处、妇女不得触摸、不得跨越、坐在面具箱上……等等。

面具

四、傩仪

总括各种傩事活动，可分为“傩仪”、“傩舞”和“傩戏”三种形态。

先说说什么是“傩仪”，就是傩事的主要仪式程序，贯穿于整个活动，“宗族傩”的程序比较简单，由请神、侑（娱）神、送神三部分组成，而“师道傩”就有比较复杂的科仪，如：禳解（冲傩）、了愿（愿傩）、戒度、祭殇、祝寿（寿傩）、祈子（花花傩）……等等，各地师承不同，形式和内容都有差异。

“逐疫”是傩仪的主要组成部分，汉代宫廷大傩，所举行的目的，就是逐疫。此外，古代帝王还要举行祭天、祭地、祭祖、祭祀山川……等等仪式。

傩仪

刘昭注的《后汉书》指出：“傩所以扶阳抑阴也。”古人虽然认为瘟疫是由阴气所生成，但是，也有春时行傩的活动，这是为了“助时祈福为农始”，可见，在汉代的乡傩已经兼有祈年的内容，于是，“逐疫”从此和祈求风调雨顺、国泰民安的愿望结合了，衍化出各地不同的仪式性民俗活动。

如山西曲沃任庄的“逐疫”，有“十二神家”执单皮鼓游村的仪式，一人戴红帻、赤膊扮“马马子”，挥动长响鞭，沿门赶鬼驱疫，这种仪式依然保持着东汉时期的部分风貌。

乡傩

如藏族文化圈内的跳神，虽受到藏传佛教的深刻影响，但也保留着早期苯教和原始信仰的驱邪赶鬼活动，在民间表演歌舞、戏剧和说唱时，必定先举行“净场”的仪式，即被认为是“宗教戏剧”的藏戏，开场戏“萨甲萨堆”（搬开脚下的石头，赶走寄居的幽灵），也是先由佩戴温巴面具的演员出场，驱赶鬼邪。

还有些地方的“师道傩”，师公、端公们使用符箓、桃木剑、五雷符令等法器驱鬼，或请瘟王、五路瘟神、药王神、傩王、五猖神……等等神灵护佑一方。

藏戏

五、傩舞

以歌舞事神的古巫，从一开始就把舞蹈和傩事结合在一起，古人认为，舞蹈事人神交流的语言，各地的巫傩活动都离不开舞蹈，这些舞蹈有些是由原始巫舞演变过来，有的是受到后期文化的影响。

傩舞可以分为礼神类的巫舞，以及降神类的世俗舞蹈。

江西傩舞

1、礼神巫舞：常作为仪式的组成部分，穿插于请神、礼神活动中，巫师戴发冠、穿法衣、围法裙，手捏诀，脚踏罡，按照一定的方位舞蹈，唱诵各种神歌。

2、降神舞：在傩坛之上，被视为神灵或者古人亡灵降临附身的人，所用到的面具或涂面，身穿戏服，这类的傩舞历史很悠久，内容也十分丰富，一部分是表述神祇或祖先的降临，讲述开天辟地人类诞生的古老神话和宇宙的本源，如湖南、贵州、四川、广西、江苏等地区的傩戏，巫师在仪式上每请一神，这位神灵变出台舞蹈，自述身世。

江西傩舞新春祈福

就像傩舞《搬开山》，又名《舞开山》、《开山莽将》的故事，本来源于古老的开天辟地神话，汉代张衡《东京赋》中所写的巨灵神掌劈大山，疏导黄河的故事就是它的原型，后来，又与三国徐整《三五历记》所写的盘古开天辟地的神话互相渗透，形成了傩舞戴兽角面具，手执斧头的开山莽将或盘王的形象。

而降神舞另一部分则是酬谢神灵的乐舞，这部分舞蹈就极具地方特色。

总之，各地区、各民族的傩舞，与民间信仰、民俗紧密结合在一起，展示出多样化的文化形式与艺术形态。

广东湛江傩舞

六、傩戏

傩戏诞生于傩仪，上古时代，当信仰被人格化，英灵和祖神不断涌现之时，他们的事迹变成了神话，由巫师们时代传播，而传播手段就是通过仪式对神话人物的模拟以及表述其功绩的说唱，于是，便有了戏剧的萌芽。

所谓灵魂附体的巫术，可以说是一种模拟巫术，是一种仪式性的表演。

贵州的傩戏

傩戏的演出，演员不称“扮”，而称“搬”、“扛”、“打”，就是要视自己是所演出的神灵的依附。如湖南傩堂戏《搬鲁班》，是在仪式进行到为愿家搭桥的时候，必须请鲁班出来，这是，有一人戴着鲁班的面具出场，却失落了斧子，便发生一系列的故事来，此时，表演者和现场参与仪式的人，都要深信鲁班已经降临了。

傩戏是在傩歌、傩舞的基础上出现的，从傩坛到演变出傩戏，在我国经历了一个漫长的时期。

池州傩戏

好了，中国古老的巫傩文化，我大致先泛泛地说到这里，因为，如果要详细地巫傩文化，那就太多东西说了，不同地方、不同民族的傩仪、傩俗、傩舞、傩戏……多不胜数！

8. 把玩橄榄核佛头是不敬吗

橄榄核弥勒佛手串戴7颗是可以的。橄榄核佛手串是一种佛教信仰的象征，佩戴它可以带来平安和福气。而弥勒佛手串则是弥勒菩萨的象征，佩戴它可以祈求智慧和福报。戴7颗橄榄核弥勒佛手串可以增加福报和吉祥之气。

9. 橄榄核雕刻佛像戴在身上好不好呢

蜂蜡具有收藏价值，因为它是不可再生资源。大自然赐予的蜂蜡和人类精巧的核雕，简直完美。

南红

南红是玛瑙的一种，质地非常细腻油润。颜色也接近核雕，不会抢核雕的风头。

猛犸牙

猛犸牙猛犸牙属于史前生物的遗骸。它们是白色的，适用于带有佛像的核雕塑。他们给人一种纯洁和安心的感觉。但由于库存较少橄榄核手串配饰搭配橄榄核手串配饰搭配，

10. 橄榄核雕刻佛像戴在身上好不好呀

靠不靠谱很难说，也有不少良心店。

只要是正规抖音店家，一般都是可以入手的。一些橄榄核商家直播的时候还会搞一些优惠活动，来回馈核雕玩家，因此在网上购买的橄榄核可能会比在市场上买的要便宜一些。不过，玩家们也要擦亮眼睛，并不是所有抖音店家或者是直播间的核雕手串都值得购买。

便宜的可以买来试试水 价格高的下手要谨慎下。