1. 核雕罗汉的寓意

橄榄核的手串或持珠或项珠都是文玩，重要在于把玩，橄榄核的十八罗汉种类很多，无论是“南工”或“北工”只要精心把玩就可以了，勤盘多养护，别沾水，别让风吹防止开裂。没有什么具体的寓意，放心佩带吧。

2. 核雕罗汉的寓意与象征

1、罗汉题材核雕名家

十八罗汉是核雕里最广泛的题材，有须派、殷派、写实等风格，须派核雕名家：周雪官，他可以称得上须派罗汉的宗师级人物，一辈子兢兢业业，雕刻的艺术人生，桃李满天下，培养了南工核雕中流砥柱的一批名家大师，赵延会、小杰、玉娟等等，都是周雪官老师的高徒，周雪官、须培金两位老师，为人真诚亲切，手艺精湛。

2、弥勒题材核雕名家

弥勒开脸喜庆，开心，福气满满，弥勒题材也受到核友的广泛喜欢，弥勒手串，给别人的印象就是和善、包容的感觉。雕刻弥勒的核雕名家，今天介绍的就是：竹鑫尧，艺名：竹子，他虽然看起来很年轻帅气，实际上雕刻生涯已近20年了，竹子老师非常有个性，他主要雕刻弥勒，而且只用老铁核雕刻！

3.达摩题材核雕名家

达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型，是中国禅宗的初祖。寓意度过大劫，今天介绍的这位核雕名家，小福个人非常喜欢，就是：须华青，须老师对达摩的处理，可谓心细如发，达摩的每一缕眉毛、何须皆有飘逸之感，表情泰然自若，看着让人心意沉静。

周雪

3. 核雕罗汉头图解教程

1、先将橄榄核十八罗汉手串打散成散粒。装进搓澡巾内，里面放一把大米。将口扎实。用澡巾盘一周。将雕刻时的棱角及橄榄核的毛刺等磨光。

2、一周后，取出穿成串。用细毛刷子少粘一点点植物油，用心将各个点都刷到。油不要多。只要一点点就可以。这样避免橄榄核遇风干裂。

3、用软布盘玩3天时间。在橄榄核上形成一层包浆。避免在上手盘玩时，脏东西进入到缝隙里，形成色差。

4、就可以取出用手盘玩。先期尽量少用汗手玩。用汗手玩出来的上色是快，但是盘出来程黑红色不好看。在盘玩时，使用软毛刷不定期刷橄榄核，将手上、汗液里的脏东西刷掉。避免色素沉着。影响后续的效果。

4. 罗汉核雕在手里盘不敬吗?

如果不介意那个作者名字的话就没影响给你个建议可以取下签名核缀在手串下面一起盘玩也可以穿个绳刮脖子上。这样核上色程度会差不多，如果出手也不影响品相。

5. 核雕罗汉分为哪几派

1、宋水官 橄榄核雕非物质文化遗产代表人物

2 周雪官 须派罗汉代表人物，须派罗汉堪称经典

3周义清 工艺美术师，苏州市工艺美术学会会员

4曹福英

5陆小琴

6. 核雕罗汉头图片欣赏

第一步：先将橄榄核串打散成散粒。装进搓澡巾内，里面放一把大米。将口扎实。用澡巾盘一周。

主要讲雕刻时的棱角及橄榄核的毛刺等磨光。

第二步。一周后，取出穿成串。用细毛刷子少粘一点点植物油，用心将各个点都刷到。油不要多。只要一点点就可以。这样避免橄榄核遇风干裂。

第三步。用软布盘玩3天时间。在橄榄核上形成一层包浆。避免在上手盘玩时，脏东西进入到缝隙里，形成色差。

第四步。就可以取出用手盘玩。先期尽量少用汗手玩。用汗手玩出来的上色是快，但是盘出来程黑红色不好看。

在盘玩时，使用软毛刷不定期刷橄榄核，将手上、汗液里的脏东西刷掉。避免色素沉着。影响后续的效果。

7. 核雕罗汉的寓意和象征

橄榄核十八罗汉手串盘玩后会更加通透、深沉漂亮。通过盘玩，橄榄核形成亮亮的包浆，会让人爱不释手的。

8. 核雕罗汉的寓意及象征

橄榄核的种类和题材可以说是多种多样的，很多人就是喜欢橄榄核十八罗汉手串，那么十八罗汉手串佩戴讲究呢我们一起来思考一下。首先呢十八罗汉手串做为雕刻类的佛珠，语音很明显就是辟邪驱小人，一般是生活中有诸多不顺之人的首选，也有的是爱好橄榄核手串的人选择，其象征意义远大于实用意义，十八罗汉意义坚强、坚定、大无畏，正气十足，阳光勇敢，是非常好的哦。

佩戴十八罗汉手串的讲究，不宜的地方就是信仰不同不要佩戴，比如说一些其他宗教之类的。还有就是十八罗汉手串毕竟是以佛教的人物为主题的，因此佩戴橄榄核十八罗汉手串要怀着敬畏之心。切不可做对人物不尊重之事，佩戴十八罗汉橄榄核手串要心态健康，相信十八罗汉手串也会保佑你的健康和顺利。

9. 核雕罗汉派别特点

　　十八罗汉橄榄核手串雕刻着新华，这是落款，就是作者的艺名，一般都是机器打的。　　由于北方天气干燥，新购入的核雕作品最好在表面涂上一层薄薄的油，用手把玩至油干，放在密封袋中，每天重复此步骤，坚持1、2个月，您会发现核子已经发红，而且表面有了一层浅浅的包浆，这样既养护了核子，又使核子上了包浆，而且这样保养后核子相对而言也不会轻易出现裂缝。　　而且这种橄榄核手串不戴的时候上点核桃油，放个密封袋里，然后放到阴凉的地方，比如抽屉里，衣柜里都行，方便保存。

10. 核雕罗汉种类

可以参照这个顺序：

1、宾度啰跋罗惰阇、

2、迦诺迦伐蹉、

3、迦诺迦跋厘堕阇、

4、苏频陀、

5、诺距罗、

6、跋陀罗、

7、迦理迦、

8、伐阇罗弗多罗、

9、戍博迦、 10、半托迦、 11、啰怙罗、 12、那伽犀那、 13、因揭陀、 14、伐那婆斯、 15、阿氏多、 16、注荼半托迦。 17、降龙罗汉、 18、伏虎罗汉。 本来是十六罗汉，依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是： 一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、 五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、 九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、 十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。 十八罗汉是指佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。

据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。 此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。 “十八罗汉”的说法并没有经典上的根据，是二种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五、六种说法。

永住世间护持正法的十六位大阿罗汉。

据经典所载，十六罗汉受佛付嘱，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。

兹依唐·玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载，略述十六罗汉之名称及弘化地方如次︰ (1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabha^radvaja）︰与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。

(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa）︰与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。

(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabha^radvaja）︰与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。

(4)苏频陀（Suvinda）︰与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。

(5)诺距罗（Nakula）︰与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。

(6)跋陀罗（Bhadra）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。

(7)迦理迦（Kari^ka）︰与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。

(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

(9)戍博迦（Ji^vaka）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于香醉山中。

(10)半托迦（Panthaka）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于三十三天。 (11)啰怙罗（Ra^hula）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于毕利扬瞿洲。

(12)那伽犀那（Na^gasena）︰与自眷属一千二百阿罗汉，多分住于半度波山。

(13)因揭陀（An%gaja）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于广胁山中。

(14)伐那婆斯（Vanava^si）︰与自眷属一千四百阿罗汉，多分住于可住山中。 (15)阿氏多（Ajita）︰与自眷属一千五百阿罗汉，多分住于鹫峰山中。 (16)注荼半托迦（Cu^l!apanthaka）︰与自眷属一千六百阿罗汉，多分住于持轴山中。 更详细内容参考“十六罗汉“词条，或者所出的经典原文。