1. 杨戬雕塑

       杨戬，中国古代神话人物，二郎神衍生的神话与文学形象，号清源妙道真君，俗称灌口神、灌口二郎、杨二郎等。

        二郎神信仰成于唐代，兴盛于两宋，其故事在民间流传甚广，几经衍变，终形成了劈山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，在明代神魔小说《西游记》《封神演义》以及清代小说等后世作品中描绘了杨二郎的神通广大、灵巧机变，成为广为流传的神话文学形象。

2. 杨戬铜像

　　1、兵器为三尖两刃刀。

　　2、角色简介 　　二郎神，本名杨戬。又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。一般认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二郎神庙，也被称为四川的川主。应该加以注意的是二郎神被称为杨戬是民间讹传。　　3、来历争论 　　然而要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条哮天犬，使人一看便知这就是《西游记》《封神演义》中描绘的那位杨二郎或杨戬。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

3. 杨戬壁画

辉光之辰获得方法

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后羿辉光之辰相关特效

模型展示：特效跟杨戬新皮肤的相似，但效果暗淡很多。

入场动画：依旧从壁画中破壁而出，但没有神犬相伴，也没有神鸟相随。

1技能：射出的箭矢带有火红色特效，打击感可能很强。

2技能：一股火焰般威能从天而降。

3技能：大鸟化身火凤凰，笔直扑向目标。

4. 杨戬故居

灌南县属于连云港市。灌南（Guannan），简称“灌”，古称“海西”，自西汉汉武帝年间建置海西县至今已有2090年的文化历史。灌南历史悠久，向来车水马龙，商贸云集，物华天宝，人杰地灵。素有桐杨木之乡、淮山药之乡、浅水藕之乡、二郎神故里的美称。灌南文化属江淮文化，灌南人属淮扬民系使用江淮官话。灌南县拥有二郎神文化遗迹公园（国家AAAA级景区），硕项湖，海西公园以及百川灌河等旅游景区，是一座位于长江和沿海两大经济带交汇处海河相通的水绿新城。灌南地区有着5000多年的历史人文与2000多年的建制史以及半个多世纪的建县史。公元前90年始建海西县，1958年3月建县命名为“灌南”，归属淮阴地区，现为连云港市行政管辖；因灌南当时为李广利海西侯国的封地，故灌南地区有“海西故国”之称。

5. 杨戬雕像

仁怀市有千佛寺、白果寺、悬空寺、灵岩寺、妙音寺、清凉寺、玉屏寺、飞龙寺。

云帱山寺又叫飞龙寺。位于贵州省仁怀市东云帱山上，寺初建于明朝万历（公元1403年——1425年）年间，存至民国八年（公元1919）年。传建此寺时，突遇颇似观音圣像之大陨石自天而将。故此寺称“飞来寺”亦名“观音寺”，历时五百载，香火甚为旺盛。

文革时期遭到毁坏，现寺庙为当地民众1991年捐资重建。

云帱山寺寺内建筑有山门、观音殿、大雄宝殿、弥勒殿、客堂、斋堂等建筑组成。

仁怀玉屏寺 ：  “金钟晓月照张村，铜鼓晴岚护玉屏”。《仁怀城区风景诗》中的这两句诗，笼统地告诉人们：在俯瞰全城的金钟山、铜鼓山之后的张家坪村，有一座颇有些名气的古庙玉屏寺。它紧贴杨戬山麓，正面恰好与昔日仁怀县城八景中的钟、鼓二山相对。这里四面皆绿，清雅清幽，东距城区不足1公里，实乃一处结庐近闹市，而无车马喧的佛地。杨戬山原名玉屏山，寺以山名。乾隆《贵州通志》云：“玉屏山，在城北(西)二里许，势如屏障，县治坐山也！”清末赖云九写的《仁怀山水地赋》中说：“瑞山耸翠，玉屏垂象笏之峰”。相传咸丰年间，二郎神杨戬曾在此山显灵护民，故更名为杨戬山。戬字难写难认，又常被讹为杨建山、杨杰山。只需你仔细观察，就可发觉它颇象肃立的玉色屏风，玉屏寺也有些似玉立的彩色屏门，真是山如屏兮寺如屏，取名人是有心人！市区有公路盘山而上，直抵庙前的山门脚下。山门前的平台上，置放一水泥铸成的鼎式大香炉，整天香烟袅袅，紫气腾腾，一派仙佛景象。从这里有18级石梯直上八字形的山门，门前有一对娇憨慈和的小石狮，门楣上有流畅行书“玉屏寺’ 三个镏金大字，系本市书法家罗建文书写。大门侧的墙上有彩绘的哼哈_二将神像，白色楷书门对：“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷津人”。

门廊内两侧的山门殿，实际上是天王殿，泥塑彩绘的多闻天王、广目天王、增长天下、持国天王等四大天王的神像。顶盔贯甲，身巨貌威，听说，他们是佛教理念中把握地球的天神。两旁的楹柱上也有对联二副：“教场钟鼓山外寺；门河石笋水中生”。“凡身欲有为，须要同心，傥无惭可也；作恶不曾改，纵来拜佛，岂能福之乎！”前一联描述玉屏寺所处的地理环境，后一联词性、平仄、对仗虽不甚工稳，却蕴含发人深省的哲理。 小巧的组合天井中，全用石块嵌成。其左面配殿为药王殿，除供奉药王外，还供有观音、福禄财神、太上老君、关圣帝君、孔子、鲁班等泥塑神像，实际上是融儒、释、道、民间神祗、地方神灵等为一室的综合神系殿，反映了当地人民尊崇多种崇高的信仰习俗。右边配殿是祖师堂，供奉本寺已圆寂的历代高僧牌位。左右配殿东端均有楼阁式的休憩、观景亭，供香客和游人休息、娱乐和观赏四方景致。

大雄宝殿前的抱厦北端，有清光绪四年(公元1878年)季秋镌立的《同结善缘碑》，记述了该庙创建始末，重修经过，捐资人员名录等，由进士李长卿书撰。抱柱上有1989年修葺时新撰写的楹联二幅。其一为：“金阙居崇高，云山钟鼓呈丹霞厦饰；玉屏隐仙佛，门水葡萄献碧波琼浆”。另一联是：“符阳古寺史冠县，历三朝皕载；仁怀新庵法承元，佑万类群生”。大雄宝殿正中供三世佛的一尊大佛像：释迦牟尼佛居中，听说是代表当今世界；药师佛居左，代表东方清净琉璃世界；阿弥陀佛居右，代表西方极乐世界。两旁还塑有观音、文殊、普贤、地藏王等菩萨圣像。诸佛像安祥端坐，神姿凛肃，塑造工技甚佳。

祖师堂的右侧，是清代寺僧的灵塔、灵墓。清位法师的灵塔，也叫舍利塔，高约9米，系5层4面楼阁式石塔，全用石块和石柱建筑。上有“宝塔佳城”四字和塔铭及“春云并岫，秋月同辉”；“佛性永承莹一塔，慈心长著宝三乘”等对联。它系道光二十四年(公元1844年)重阳节建筑，具有真假相应，朴雅相成的特色，是市内独一保留有高僧灵塔的寺院。塔前有一株高约5米的黄杨，皮似黄蜡，枝若卷发，叶如青黛，听说是嘉庆元年(公元1796年)颙琰登位时，清位法师为表示祝贺而亲手栽植的。塔右、塔后，还有净仙和尚等僧人的石砌灵墓。塔前有小型花园，内植樱桃、梨树、木芙蓉、紫荆花、红玫瑰、铁树、一串红、落地金莲等花木，花丛中设有水泥桌凳。花园的东北面，是1997年新建的禅房、藏经阁、法堂、会议室等建筑物。2002年后，又相继进行了扩建和维修，扩大了大雄宝殿，增修了韦陀殿、天王殿及钟楼、鼓楼，使之成为砖梯相连又各自独立的建筑物。增塑了多尊佛像，新刻了《玉屏寺简介》及多副对联。殿与殿间的场院里，增放了一对铜铸巨狮，三个石香炉。

据重修玉屏寺碑碣的序言等资料中记述，玉屏寺始建于唐天宝乙未年初(公元755年)，修有各观音堂。清雍正十三年(公元1733年)，扩建寺庙时，以其所在的山势地形，命名为玉屏寺。乾隆初年(公元1736-1738年)，复加修建。同治三年(公元1864年)毁于战火。光绪三年(公元1877年)五月初五动工重修，次年秋竣工。《遵义府志》载：“玉屏寺并在安乐里”。解放后仍为宗教活动场所，文革中损毁较大。十一届三中全会后，群众集资11万元，先后于1989、1992、1996年3次进行维修扩建，总占地3.6亩，拥有殿字10间，建筑面积425平方米。

灵岩寺位于仁怀市城北面的苟江口，是一座历史悠久的佛教寺庙。这里以佛教文化为主题，寺庙建筑群气势恢宏，古色古香。灵岩寺内供奉着泥塑千手观音等佛像，引来众多信徒和游客前来参拜。同时，这里也是著名的黔中丝绸之路的一站，为历史爱好者提供了了解丝绸之路文化的机会。

6. 杨戬画像

是上古神足，因为他是玉帝的外甥

据《蜀梼杌》记载，二郎神前身灌口神的外形特征是戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢。[26]明清画像和小说常描绘其手持三尖两刃刀（或作枪）、[38]座下携带一白犬，俗称哮天犬；[57]并出现三只眼的二郎神铜像，[7]万历年彩绘绢本《监门清源妙道真君像》中杨戬相貌英武俊朗，头戴黑纱巾帻，身着淡黄袍配甲胄，凤眼威仪、显灵神通。[51]

7. 杨戬神像

三言二拍里的寂寞宫花红故事的结局是女主角韩妃疯了，因为她的情郎死了。

寂寞宫花红讲述了一位皇妃红杏出墙的故事。韩妃是被皇帝冷落多年的皇妃，她因为难耐深宫寂寞而郁郁寡欢忧郁成疾，被送到杨大人府上养病。

韩妃去了一趟二郎神庙，立马被庙里的二郎神神像迷上了。到了晚上，韩妃居然真的在杨府遇到了二郎神，两人交谈之后便你侬我侬起来。

后来，杨府的人发现问题，安排官差调查真相，结果发现韩妃遇见的二郎神是冒牌货，他其实是二郎神庙的庙祝，因为听到了韩妃在庙里的倾诉，所以晚上便假扮二郎神和韩妃相会。

假二郎神的下场是死，韩妃见情郎死去，大受刺激之下发疯了，之后被皇帝送给一个傻子当老婆。

8. 杨戬雕塑图片

以下是描写“二郎神”外貌的句子：

1、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

2、头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

3、缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

4、腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

5、斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

6、力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

7、心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

8、赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

9、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

10、二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀。

9. 杨戬的吊坠

战神头像框获得方法如下：

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10. 杨戬故里

《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。

《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷。 许多山东朋友，都说武松是他们的同乡，山东人也以山东出了武松这样一个英雄而自豪。 那么，武松应该是山东人了。但如果再问一句：武松是山东哪个县的人呢？山东朋友可就答不上来了。

其实，这个问题，《水浒传》第22回中交待得很清楚：宋江杀了阎婆惜，和兄弟宋清两人逃到沧州柴进的庄上，遇见了武松—— 宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指著道：“这人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。” 可是问题来了：清河县属于山东省么？ 翻开地图一找，山东和河北的交界，从德州到临清的这一段，是以大运河为界的。清河县在大运河的西边，清河县分明属于河北省嘛！山东人引以为荣的山东好汉武松，居然不是山东人，这不是笑话么？如果说，因为武松曾经在山东阳谷县打虎，被阳谷县知县聘请当了都头(相当于今天的公安局刑警队队长)，而且武大郎也已经从清河县迁来阳谷县定居，就把武松算是山东阳谷县人，是不是太勉强了点儿呢？

查考历史，清河县置于隋文帝(杨坚)开皇初年。汉高祖时代，这里先置清河郡，以后屡次改为清河国。汉元帝以后定为郡。辖地相当于今天河北省清河县的周边地区，包括今天山东省邻近的好几个县、市。东汉以后又改为清河国。北魏仍称清河郡。隋朝初期废除郡一级行政区划，隋朝大业以后又恢复为清河郡。唐朝初年废郡设州，县属于“州”管辖。唐初的清河县属于贝州，州治就设在清河县。到了宋代，贝州改名恩州，州治还是设在清河县，属于河北东路管辖，路的治所设在大名府。宋代虽然没有山东省、河北省的建制，但是已经有“路”的建制(路比省小)。所以《水浒传》中才有“山东呼保义，河北玉麒麟”的说法。这里的山东和河北，不是指省而是指路。后来元代建省，也是在辽宋时代“路”的基础上拆并划分的。大运河建于隋代，以大运河作为山东、河北的交界，当然是隋代以后的事情。这样看来，清河县历史上都是属于河北，不属于山东。《水浒传》写于元代，出版于明代。

山东人“冒认”武松为同乡人，应该是明代以后的事情。——据说冀鲁豫地区的交界线经常变动，连今天属于山东省的阳谷县，还曾经有一度划归河南省呢，清河县曾经一度属于山东省，也不是没有可能的事儿。我没有找到《清河县志》，不敢胡说。但是从历史沿革看，清河县主要还是属于河北而非山东，应该没有问题。 其实，就是在当代演播的山东快书和评话里，也没有说武松是山东人。高元钧的山东快书《武松传》第一回，就说“那武松，家住在直隶广府清河县”。“直隶”是直属京师的意思，一般都是京师周围的地区；广府指广平府，府治在今天的河北永年县。宋朝已经有直隶的府县，但是广平府和清河县都不是直隶的。

河北省清代称为“直隶省”，可见高元钧的说法，是从他的清代祖师爷那里传下来的“当时”的称呼。王丽堂的扬州评话《武松》第一回也说：“武松是何许人氏？他是北直广平府清河县人。”“北直”指的是“北直隶”。明代有南京和北京两个京师，所以今天的江苏省当时称“南直隶”，今天的河北省当时称“北直隶”。这样看起来，王丽堂的说法，可能是从她祖师爷的祖师爷那里传下来的了。 只有《金瓶梅》第一回中说：“大宋徽宗黄帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟……复姓西门，单讳一个‘庆’字。”把清河县归到了山东省东平府。山东人认武松为同乡，根据可能就在这里。

《金瓶梅》出版于明朝崇祯年间，作者是明代人，已经有了“省”的建制。按：东平府置于宋代，元改路，明改州，下属今天的山东汶上、平阴、东平、梁山、肥城、阳谷、东阿七县，没有清河县。可见兰陵笑笑生也是信口开河，没有经过考证的。他不但把清河县纳入了山东版图，还把武松的原籍说成是阳谷县，打虎的地点却说成是清河县,把景阳冈也搬到清河县去了。他是从沧州回阳谷县看望哥哥，路过清河县，所以才偶然打死这只老虎的。——兰陵笑笑生倒是纠正了武松从沧州回清河老家居然路过阳谷的路线错误，但是却把清河县送给山东人了。 不管怎么说，清河县属于河北不属于山东，是铁定的。——我这样一考证，山东人失去了一个可以引为自豪的好汉，可要骂我喽。

11. 杨戬造型

王者荣耀真我赫兹皮肤是一款非常炫酷的皮肤，目前有多位英雄拥有该皮肤。其中包括鲁班七号、孙尚香、李白、妲己、花木兰、韩信、兰陵王、百里守约、杨戬、虞姬、狄仁杰、钟馗、露娜、刘备、后羿、马可波罗、杨玉环、司马懿、蔡文姬等。这些英雄的真我赫兹皮肤都具有独特的外观设计和特效，让玩家在游戏中展现个性与实力。无论是喜欢近战还是远程英雄，都能找到自己喜欢的真我赫兹皮肤。