1. 玩核雕手串还是手串人多些

镂空的橄榄核手串好不好需要根据橄榄核手串的实际情况判断，不能一概而论。有的人喜欢橄榄核手串，有的人则不喜欢橄榄核手串。橄榄核和木质手串的截然不同之处，就是橄榄核的重点是防裂，橄榄核本身表面光洁、细腻、没有棕眼，即使是核雕，沟壑之间用刷子就可以有效的去除污垢。而木质手串的重点是防脏，由于棕眼的自然局限性，相对不光滑，所以更容易存留污垢。

一般情况而言，镂空的橄榄核手串好不好是不能一概而论的，需要根据橄榄核手串的具体情况判断。还有，看个人的喜好选择，橄榄核雕手串，是最近两年闭比较火的文玩手串，其多种多样的雕刻题材，让玩友们可以尽情挑选，所以可以发现现在有很多玩友在佩戴把玩橄榄核雕手串。在购买橄榄核手串时可以根据一些方法进行挑选。

要老核，橄榄核雕手串应该要挑选老核的，市场上的大部分都是新核的，这样的橄榄核雕手串含有的水分比较多，非常容易开裂，不如老核橄榄核雕手串木质稳定，颜色深；要手工雕刻，市面上的橄榄核雕手串，有机雕的还有手雕的，机雕的橄榄核雕手串细节雕刻的不是很完美，并且看起来比较死板，雕刻图案都是一模一样的，而手雕的橄榄核雕手串细节处理非常精细，非常灵动；颜色，橄榄核雕手串的颜色要一，不近是整串要颜色一致，单个橄榄核雕的颜色也要均匀、一致，这样的橄榄核雕才美观；大小，橄榄核雕手串中的每一颗橄榄核雕的大小也要均匀，不能有太大的差距，这样会使其看起来非常的不协调；瑕疵，橄榄核雕手串的表面上不要有开裂、黑点，甚至是雕刻的痕迹，这样的橄榄核雕手串品相是非常差的，没有入手的意义。

另外，橄榄核不太适宜在秋冬季盘玩，只有春夏季相对适合，温差大早晚佩戴与盘玩橄榄核的危险性比较大，一般到5月份就会好很多。可以选择在这里室内运动为宜。

2. 核雕手串好吗

值得。巴西大橄榄核上色比较快，非常漂亮。巴西大橄榄的尺寸超大，和我们广东、广西所产的橄榄核它们不属于同一科植物，而且它的学名也不属于橄榄核，只不过外型比较相似而已，巴西大橄榄核它的核质相对比较松散，同时，它的核壁一般都是非常薄的，通常用来雕刻一些浅浮雕作品，非常好看，值得盘。

3. 核雕手串佩戴禁忌

1.

揉搓

刚入手的核雕手串，先每天用柔软纱布进行揉搓，每天揉搓1-2个小时左右，去除手串表面的蜡层和污垢，然后用细腻的棉布进行揉搓，大概持续一周，起到一个抛光效果。

2.

氧化

将核雕手串放在阴凉避风的环境中静置，使其自然干燥，1-2周后手串表面会逐渐形成一层致密的氧化膜，此时上手盘玩，盘之前保持手部的清洁和干燥，汗手最好戴上手套后盘玩。

3.

上油

滴一两滴油在手中，揉搓均匀，再上手盘手串，并用刷子清洁手串的表面，刷干多余的油分，最后放入密封袋内，使手串吸收油。第一次上油之后，用刷子刷三天，每次几分钟就够了，再重新密封保存。

4.

保持耐心

不管是用手盘，还是用刷子刷，步骤都是周而复始的，每次盘玩后密封保存，保持足够的耐心，核雕手串就会形成稳定的包浆。当手串包浆后，可以正常佩戴出去了。

4. 核雕手串的寓意

罗汉有着金刚不坏之身，修行得道，六根清净，象征坚毅坚强、顺畅如意、幸福安康，在遇到任何困难时，能够逢凶化吉、驱邪避灾。因此好多人喜欢佩戴十八罗汉，希望给自己带来一些好运。

核雕十八罗汉，佩戴彰显稳重也不失优雅气质。不同的人佩戴代表不同的寓意。小孩佩戴，寓意成长中快快乐乐的生活。老人佩戴平平安安地安享晚年。女性佩戴，作为独立、自强新时代女性，佩戴十八罗汉寓意青春永驻，举手投足间展现女性的贤惠端庄。男性佩戴，体现着他们男子气概，在事业中带来好运。职场人士佩戴，寓意得到上级的赏识和喜爱，可以升职发财。

5. 玩核雕有啥讲究吗

寿星只是一个题材、意欲长寿、没有好不好的、自己喜欢这个题材就是好的、不喜欢的话就是不好、没什么讲究。

6. 核雕手串配饰什么材料好

这个问题可说没有标准答案。

项珠、佛头都是佛珠配件，因各人喜好不一，仅能提意见供参考。

十八罗汉，最合适的搭配是佛教七宝。

喜欢红色系的可选择：红玛瑙、南红、珊瑚

喜欢蓝色系的可选择：青金石、绿松石、天河石

喜欢黄色系的可选择：蜜蜡、蛇纹石

喜欢紫色系的可选择：紫水晶、舒俱

喜欢黑色系的可选择：黑玛瑙、黑耀石

橄榄核雕硬度较低，建议在珠子两端添加牛皮或椰壳作为隔片。

7. 核雕手串盘玩图

第一步：上油

每天开始盘玩的时候，带上细棉布手套，用软毛刷滴2滴橄榄油（注意：不能使用食用橄榄油，因为食用橄榄油含碳量太高，容易使橄榄核变黑，婴儿油最合适），用戴手套的手搓揉软毛刷使油均匀的在刷子上，然后开始将橄榄核顺着纹路仔细的刷一遍，之后用细棉布手套盘玩十分钟左右待油被棉布手套和核雕吸收后，开始上手盘玩（切记刷子上不要上油过多，1~2滴就可以了）。

第二步：手盘

每次盘玩之前一定要把手洗干净，用手盘的话注意不要使用太大的力气，只需要轻轻地用手去触摸，去感受核雕的线条和轮廓即可，对盘玩时间来讲无所谓，不用着急，有时间就多盘会。

第三步：清理

用手盘完之后，橄榄核雕上肯定有手上留下的痕迹，拿出干毛巾和猪鬃刷，先用水冲猪鬃刷，然后用手使劲甩把水甩干，用猪鬃刷反复的按核雕的纹路清洗每一只核，然后用干毛巾擦拭干净令表面没有水渍，用手盘玩5分钟左右，用早上用过的软毛刷（可以不用上橄榄油）再次将核雕从头到尾刷上一遍，最后放到密封袋里面，放在远离暖气和风吹的地方。

8. 玩核雕手串还是手串人多些呢

盘玩橄榄核手串要盘刷结合才更好 为啥要刷呢？因为橄榄核雕手串的表面由于经过师傅们的雕刻出现凹凸的层次感，咱手能接触到的只是核雕手串那“高”的部分。

汗液、油脂很难润进去，而且还容易积灰，一不小心就成了黑乎乎的油泥包浆，那才叫一个难看！ 这刷呢，一是除去污垢，二是均匀汗液、油脂，让核雕手串上色包浆能够更加均匀！ 关键，前期一定要处理干净！ 但这刷也不是想刷就刷的，刷的时间是要根据橄榄核雕手串盘玩不同的时期来确定的。刚上手的时候，核雕手串肯定要多刷，初步包浆挂瓷的时候，就需要少刷一点了，等到手串玉化之后一个月刷个1-2次就可以了！ 选刷子也要有讲究，刷子可是直接跟核雕手串接触的“武器”，建议准备3把不同的刷子按照核雕手串的盘玩状态交替刷。❶ 塑料硬毛刷：进行整体抛光，不过力道要轻一点，千万不要把核雕手串给刷坏了； ❷ 猪鬃刷：用来清理较深的污垢，而且还能起到润浆的作用； ❸ 家用软毛刷：除尘效果最好，平时可以多使用。这样一套下来，基本就可以去除橄榄核手串的尘渍！

9. 玩核雕的人

说起"傀儡"这个词，现代的人能马上反应出来是指受别人控制的人，或是木偶。在中国古代，最早造出"傀儡"这种东西的人叫"偃师"，那时傀儡的名字叫"倡者"，本意是会唱歌跳舞的人。

如果说中国古代的科技水平比现在的高很多，也许有很多人不相信。其实在三千年前，中国的偃师所造出来的傀儡，现在最先进的机器人都比不上。

据《列子•汤问》记载，周穆王（约西元前1001年-西元前947年在位）曾到西部视察。他越过昆仑山，到达弇兹山，弇兹山又名崦嵫山，在今甘肃省天水县西境；古人认为那是太阳降落的地方。然后返回来，尚未到达中原地区，路上有人自愿奉献技艺给周穆王，此人名叫偃师，穆王召见了他，问道："你有什么才能？"偃师说："我能按您的想法去造任何东西。我已经造出了一件东西，希望大王先看一看。"穆王说："过几天你把它带来，我们一块儿看看。"

过了一天，偃师又来拜见穆王，穆王召见了他，说："和你一道来的是什么人啊？"偃师回答说："是我所造的能唱歌跳舞的人。"穆王惊奇地看着它，行走坐卧，就和真人一样。偃师摇摇它的头，它便唱出了符合乐律的歌；弄弄它的手，它便跳起了符合节拍的舞。千变万化，你想叫它干什么它就能干什么。穆王以为是个真人，便叫随行的嫔妃及宫女一起来观看。表演快要结束的时候，那个会唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嫔妃招手。

穆王大怒，立刻要杀偃师。偃师十分害怕，连忙剖开那唱歌跳舞的人让穆王看，原来都是用皮革、木料、胶水、油漆、白粉、黑粉、红粉、青粉等材料凑合起来的，穆王仔细察看，发现傀儡体内的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外的筋骨、四肢、骨节、皮肤、汗毛、牙齿、头发等，全是假的，但却没有不具备的，聚合起来又和一开始见到的一样。穆王试探着拿走它的心，它的嘴便不能再说话；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看东西；拿走它的肾，它的脚便不能再走路。穆王这才高兴地赞叹道："人的技巧竟然可以与创造万物的天帝具有相同的功能吗？真神奇啊！"于是命令偃师坐上副车一同回到中原。

春秋时期的鲁班曾造出攻城用的云梯，下无支撑点，却可以凌虚仰攻；墨家的创始人墨翟曾用木材造出飞鸢，在天上飞三天而不用停下来；他们都自称是最高的技能了。他们弟子东门贾、禽滑厘听到了偃师的技巧，便告诉了两位老师，这两位终身再也不敢谈论自己的技艺，却时时拿着规矩（古代制造用的工具）在研究。

现在的人用现代科学的原理来推理中国古代的科技，认为那都是不存在的，只是一种传说而已。其实中国古代的科学走的是另外一条路子，直接按照天地万物演化的原理来研究，所以古人造出来的东西可比现在的东西神奇多了。偃师造的这种"傀儡"不用电能，想叫它干什么它就能干什么，能像一个跟班的那样带着走；现在的机器人没电还不好使。

"傀儡"这个词最先出现在唐代的典籍中，见于《贞观政要•慎所好》："贞观七年，工部尚书段纶奏進巧人杨思齐至。太宗令试，纶遣造傀儡戏具。太宗谓纶曰：'所进巧匠，将供国事，卿令先造此物，是岂百工相戒无作奇巧之意耶？'乃诏削纶阶级，并禁断此戏。"

唐太宗禁止在朝廷中观看这种傀儡戏耍，认为工部尚书段纶既然推荐巧匠给朝廷，那一定要用在对国家有用的制造上，而且君臣应把精力用在国事上，看这种戏耍对治理国家没有任何益处，还容易犯玩物丧志的毛病。工部尚书段纶的官价因此被削减了等级。

唐玄宗李隆基曾写过一首《傀儡吟》的诗：

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。（《全唐诗•卷003_063》）

由唐玄宗的诗中可以看出，偃师的技巧并没有流传下来，唐代的这种用于表演的傀儡可能跟现在的"提线木偶"差不多，必须由人来操纵连在木偶身上的线以控制傀儡（木偶）的动作。唐玄宗不遵守唐太宗的禁令，在朝廷中又恢复观赏这种傀儡的戏耍，沉湎于声色犬马之中，以至于出现了安史之乱，断送了开元盛世。

据说傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。宋•高承《事物纪原•博弈嬉戏•傀儡》："世传傀儡起于汉高祖平城之围，用陈平计，刻木为美人，立之城上，以诈冒顿阏氏，后人因此为傀儡。"

高承的记载也只是一种传说，因为《史记》及《汉书》中有关平城之围事情的记述都比较详尽，汉高祖被冒顿单于围困在平城，确实是采用陈平的计谋，派使者用金银珠宝贿赂单于的王后阏氏，请阏氏为之关说而脱困。并非用木偶刻冒顿阏氏于城上。

在中国古代，还有一种东西也被称为傀儡，就是被一些有道行的道士役使的狐妖。据纪晓岚《阅微草堂笔记•卷十五》记载：

龚集生言，乾隆己未（西元1739年，乾隆四年），在京师寓灵佑宫与一道士相识，时共杯酌，一日观剧，邀同往，亦欣然相随，薄暮（傍晚）归，道士拱揖曰：承诸君雅意，无以为酬，今夜一观傀儡可乎？入夜至所居室中，惟一大方几，近边略具酒果，中央则陈一棋局，呼童子闭外门，请宾四面围几坐，酒一再行，道士拍界尺一声，即有数小人长八九寸，落局上，合声演剧，呦呦嘤嘤，音如四五岁童子，而男女装饰，音调关目，一一与戏场无异．．．．．．众且骇且喜，畅饮至夜分，道士命童子于门外几上，置鸡卵（蛋）数百，白酒数罂（盛酒的器具），戛然乐止，惟闻哺啜之声矣。

诘其何术，道士曰：凡得五雷法者，皆可以役狐，狐能大能小，故遣作此戏，为一宵之娱。然惟供驱使则可，若或役之盗物，役之祟人，或摄召狐女荐枕席，则天谴立至矣。众见所未见，乞后夜再观，道士诺之，次夕诣所居，则早起已携童子去。

从纪晓岚的记载中可知，这个道士是采用五雷天心的法术役使狐妖的，而且过后必须弄一些鸡蛋及白酒给这些狐妖吃，作为报酬。道士还特别说明，如果役使狐妖去偷东西、害人或做一些淫邪之事，那么"天谴立至（报应马上就到）"。

我们现在常见的"傀儡"就是指木偶剧中的提线木偶，木偶的身上各个关节连了很多线，由人来控制它做各种各样的动作。并由人配音来表达剧情。

笔者前几年看了这种木偶剧，曾有所领悟：世人都不愿意当傀儡，被他人控制。可是人的七情六欲，各种欲望的执著及一些后天形成的观念就如同傀儡身上的线，它控制着人无知的做着错事，在人世间为了名、利、情而争斗不休，并由于造业（做坏事）而承受着各种灾难和病痛，有很多人不相信报应，认为灾难和病痛是自然发生的。

人只有去掉那些不好的欲望和后天形成的观念，返本归真，才能真正的主宰自己，而不当傀儡

10. 核雕手串有收藏价值吗

三花四花 说的是筋的条数 四花比较少 所以比较贵 客观讲 四花密度比三花 普遍小 什么样的好 因人而异 不一定 素的 玩出来也很漂亮 橄榄核雕就不太有升值空间 当个玩物 且无投资想赚钱

11. 玩核雕手串还是手串人多些好

好，橄榄核手串可以天天盘。一般橄榄核雕每天盘玩1到2小时即可，时间不要太长，也不要太短。或者每天下班回家或者空闲的时候，也可以盘玩一会儿，时间长短不要紧，以后有的是时间盘玩。每天开始盘玩时，需要上点油。注意，油得涂抹均匀，不然容易起花。平时刷的时候，注意孔道附近，雕刻的线条内部等等，这样可以保证橄榄核表面的清洁，也可以保持橄榄核的光泽。