1. 非遗文化图案素材

1艺术性：应当充分熟悉材质 工艺和形式所表现出来的特性，同时结合文化习俗 风土人情 神话传说 生活方式等，设计出外在形态符合形式美法则及当代的审美需求，内在故事能给消费者有所回味，从不同角度体现出产品独特性的艺术审美价值

2地域性：以地域为基础，以历史为主线，以景象为载体，以现实为表象，在社会进程中发挥作用的人文精神活动。反映着这一地区社会 民族的经济 政治 宗教等文化形态，蕴含着民族的哲学 艺术 宗教 风俗以及整个价值体系的起源

3民族性：本土文化，不同民族所表达的文化特性不同，设计产品前，应抓住民族文化的精神内核，找到共性和个性。在对文化素材提取时，应对民的故事 纹饰 器物等进行分类梳理，在尊重民族习惯的提前下进行挖掘，设计出具有民族风的产品，更好的弘扬和传承民族文化

2. 非遗文化图案素材大全

非遗元素一般是指我国传统的社会风俗、礼仪、节庆、表演艺术、传统手工艺技能、传统美术书法等。

我国上下五千年中华文明孕育了品类丰富、内蕴深厚的非遗元素，其中既有竹编、蜡染、髹漆等工艺元素，也包括图案、色彩、造型等传统视觉元素，石材、陶瓷、布等传统材质元素。这些古老的、形形色色的非遗元素中，蕴含着中国文化的视觉基因和审美意境。当它们适应了当下这个工业化、信息化时代，以及未来的人工智能时代，将迸发出不可限量的文化力量和能量。

3. 非遗文化图片素材

回答如下:

非遗传承:

（一）传承民俗传统文化

它和我们的生活息息相关，是我们中华民族祖先创造的，为中华民族世代继承发展的，具有显明民族特色的，历史悠久，内涵博大精深，传统优良的文化。包括着思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术等诸多层面。

我们应取其精华，去其糟粕，和而不同。

（二）传承地域文化

甘肃是一个多民族聚居和杂居的省份，历史上的开放繁荣和特殊地理特征使其文化呈现多元态势，孕育了丝绸之路文明的丰硕土壤。

各地区在自己独特的自然环境和历史条件下形成了独具一格的地域文化。我来自庆阳，属于陇东文化，我们庆阳是以岐黄文化，农耕文化，香包文化，窑洞文化，红色文化为主体，其他文化形式为补充而构成，庆阳地域文化具有奠基性与根源性，创造性与开拓性，人本性与开放性等特点。庆阳的非遗文化，剪纸，皮影，刺绣，道情，唢呐被称为庆阳五绝。

我是剪纸传承人，庆阳剪纸历史悠久，种类繁多，表现手法灵活多变，记忆娴熟，风格古拙质朴，粗狂奔放，与中国同类民间剪纸相比，独居特色。

（三）传承语言符号

剪纸语言符号是以剪纸常用的，月牙纹，锯齿纹，水滴纹等符号组成，应用比喻，象征，谐音等手法创作出的在历史沿革中，传承至今且具有民族认同感的剪纸素材，以及能激发人们审美体验的表现形式。剪纸的语言符号是为剪纸创作，剪纸主题，剪纸创意服务的，语言符号的多元化可以使其作品显得生动多彩，在实践中创造自己的语言特点，形成自己的艺术风格，它作为民间艺术的母体形式，焕发着独特的语言魅力。

剪纸艺术是经过前人高度概括了的，已经符号化的艺术，它的意义远远高于绘画，剪纸创作需要绘画功底，但不应该有太重的绘画痕迹，它抽象，夸张，唯美。

（四）传承创新精神

只有不断创新，我们的非遗文化才能顺应时代的步伐走进生活方方面面，让更多的人群需求和适用。

如何传承？

我个人认为:

（一）学校开设独立科教，让非遗进校园，从娃娃抓起。

（二）用现代传播媒介的高速化，系统化，全面化的优势向大众群体，向世界人民宣传，在保有原有民俗传统文化特色的前提下，重新唤起社会大众对中国非遗民俗文化的热情，使之更民间化，大众化，全球化。

（三）公益化，我们身为非遗传承人，多参加公益活动，从带动身边人做起。

4. 非遗文化作品的照片

想要让小孩了解和欣赏非遗文化遗产，以下是一些建议他们去哪里看的地方：

1. 博物馆：很多博物馆都有丰富的非遗文化遗产展览，通过展品、图片、视频等形式，可以让小孩了解各种非遗技艺和传统文化的历史背景和发展过程。

2. 文化街区：一些城市或地区会有专门的文化街区，这里汇聚了众多非遗传承人和工艺师傅，他们在现场展示和传授各种非遗技艺，小孩可以通过亲手体验、观摩和参与，深入了解和感受非遗文化。

3. 民俗活动：很多地方会举办传统的民俗活动和庆典，例如传统节日庙会、民间艺术演出等，小孩可以通过观看和参与活动，亲身感受非遗文化的魅力。

4. 工艺品展销会：一些展销会会集结许多非遗技艺的传承人和工艺家，他们会展示和销售各种精美的手工艺品，小孩可以观摩和了解制作过程，同时还能带回一些非遗艺术品作为纪念。

5. 传统村落和文化教育基地：一些特色的传统村落或文化教育基地，会保留和展示当地的非遗文化，小孩可以在这里领略到不同区域的非遗技艺和乡村文化。

无论是选择哪种方式，重点是让小孩能够亲身参与和体验，通过观摩、实践和了解，让他们对非遗文化产生兴趣和情感共鸣。这样，他们将更好地理解和认识传统文化的重要性，并传承发扬下去。

5. 非遗图案设计

竹木雕刻是国家级非遗，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。竹木雕刻是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹木雕刻是一种艺术，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。中国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹木雕刻在中国也由来已久。

6. 非遗文化图片简笔画及介绍

宣纸最早出现在唐朝天宝年间。“宣纸”一词最早出现在唐代著名学者张彦远在公元815—875年所著的《历代名画记》一书的《论画体工用榻写》：“好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写……”这是最直接对宣纸定名的文章。事实上，在张彦远之前就已有将宣纸作为贡品了，只是没有明确定名而已。泾县宣纸诞生之后，其生产由于时代和社会背景的不同，历经由少到多、由盛到衰、盛衰交替的过程。

宋代，文化传播媒介的发展，宣纸需求大增，宣州各地所产宣纸供不应求。宋末元初，曹姓人迁徙至泾县西乡小岭一带以制造宣纸为生。此史实见于清乾隆年间重修的《小岭曹氏族谱》序言“宋末争攘之际，烽烟四起，避乱忙忙。

　　曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分徙十三宅，见此系山陬(zōu山脚)，田地稀少，无可耕种，因贻蔡伦术为业，以为生计”。自此，泾县小岭曹氏一族，逐渐发展成宣纸工业中的佼佼者，并且曾一度垄断了宣纸的生产经营。

　　元代建立后，南北统一，经济文化有所发展，尤其是以倪元林、王蒙、吴镇、黄子文等山水画派冲破传统宫廷画法的桎梏，提倡山水写意和泼墨豪放的技法，宣纸为此画法提供了广阔发挥和相象的空间，因此宣纸作为画家们发挥的基本工具而被重视起来，大大地刺激了宣纸业的发展，加上宣纸制造工艺的日趋成熟，使宣纸生产有了长足的进步。

明代，泾县宣纸步入重要的发展阶段。工艺日趋成熟，品种花色日愈增多，尤以1426年—1435年(宣德年间)制造的宣纸最佳。清代泾县宣纸生产发展迅速，县东漕溪有汪六吉等大户，生产颇具规模;县西小岭曹氏世家，生产日益繁荣。但好景不长，咸丰年间，清军与太平军在泾县一带辗转征战10余年，纸槽大部分被毁坏，原料基地荒芜，同治后宣纸业复苏。

　　大约在18世纪后期，泾县宣纸在国际展览中获奖并传入欧美各国(1886年宣纸获巴拿马万国博览会金奖奖章)，深引人们注目，曾一度成为联系各民族友谊的文化纽带。当时泾县宣纸的最鼎盛期年产量近千吨。

新中国建立后，在遍访宣纸世家之后，选定了古纸棚泾县城东乌溪建立了建国后的第一家宣纸生产厂家，使宣纸业得到复苏并得到空前的发展。

　　厂家1966年被命名为“安徽省泾县宣纸厂”注册了“红星牌”和“★”图文商标，此后一直是全国最大的宣纸厂，一度垄断了宣纸的生产经营，曾保持了30余年的独家经营史，1992年8月改制后定名为“中国宣纸集团公司”(从属名称：安徽省泾县宣纸厂)

7. 非遗文化图文

广东省级非遗——碣石五色狮

五色狮是碣石镇特有的民间艺术，为本土地方特色，是其他地方所没有的文化艺术。从明朝洪武年间传承至今五百多年。

以及碣石镇沙埔头的高跷舞

8. 非遗文化的图案

济宁是一个拥有悠久历史文化底蕴的城市，同时也是国家非物质文化遗产的重要载体之一。以下是一些济宁的非遗文化：

1. 曲阜石雕：曲阜石雕是济宁市曲阜区的特色传统工艺，传承了数百年的历史。其以唐宋时期为鼎盛时期，惟今古佳品逾千件。

2. 泗水皮影：泗水皮影戏是一种流传于山东泗水县的民间艺术表演形式，已有两千多年的历史。这种艺术形式以精湛的刻画技巧和丰富多彩的表现手法著称。

3. 曲阜孔庙祭孔：曲阜孔庙祭孔仪式是济宁市曲阜区最重要、最具规模和影响力的节日和仪式之一，自明代嘉靖二十八年开始正式定制，至今已有近五百年历史。

4. 泗河木版年画：泗河木版年画乃为民间压岁钱图案，发源于清代，流行于山东省济宁市兖州泗水地区等地。

5. 金乡金丝绣：金乡金丝绣是中国著名的刺绣地之一，距今已有三千多年的历史。其以纹饰精美、工艺独特而著称。

希望这些信息可以帮助您了解济宁的非遗文化。