1. 核雕作文600字

有收藏价值。因为荣如核雕作为中国传统工艺美术之一，历史悠久，工艺非常精湛，同时作品数量稀少。这些因素都决定了它被视为一项非常有价值的收藏品。除此之外，荣如核雕作品还具有较高的艺术价值和文化内涵，它们代表了中国传统美学和文化精神，具有振奋人心的力量和极高的观赏价值。因此，荣如核雕不仅在中国收藏市场上备受关注，也在国际市场上受到高度重视。时间越久远，其收藏价值也会随之提高，成为许多收藏家和博物馆竞相争夺的宝贵物品。

2. 一篇写核雕的古文

《紫霄宫玄帝碑铭》，该碑刻位于齐云山紫霄崖下的玉虚宫，故此得名。经过测量，石碑高7.6米，宽1.4米，由红砂石雕刻而成，矗立在赑屃之上，当人们抬头仰望之时也感觉蔚然壮观。在石碑正面，共计篆刻1028字，为唐伯虎亲笔所写的一篇骈体古文，开篇即为：“乾坤定位，二仪开五劫之端；人鬼分形，五岳镇九州之地”，通篇对仗工整，声律铿锵。

3. 描写核雕的优美句子

人们为了纪念一位古代英雄，请雕刻家为他们雕刻一座石像。 当石像雕好的时候，石像和台子却因为谁最重要而吵了起来。 它们互不相让，台子为了让石像知道自己的历害，于是摇了几下，石像掉在地上，摔成了碎块。 掉在地上的石头终于知道要团结，友爱，才能成为一个整体。 在生活中，我也应该处处想到要团结友爱。 比如在学习生活之中，我们应该帮助学习有困难的同学，让经常捣乱的同学遵守纪律，这样我们的班集体才能成为一个积极向上、不断改进、团结友爱的优秀集体。

4. 关于核雕

1、《禅定寺经院》唐代：鲍溶原文：莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。 原文：莲华山上的不朽寺，雕刻着满山的树根。石头出汗就知道天要下雨，这是泥菩萨落圣言。

2、《姑苏台杂句》唐代：李绅原文：越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。译文：越王利用巧计打败了夫差，来献黄金雕刻。西施的醉舞倾国倾城，羡慕月娇娥的妖惑惊艳。

3、《好事近》宋代：赵士暕原文：潇洒点疏丛，浑似蜜房雕刻。不爱艳妆浓粉，借娇黄一拂。 译文：潇洒地散落在丛中，好像是蜜房的雕刻。不喜欢艳妆浓粉，只得借娇黄一拂。

4、《念奴娇》宋代：刘一止原文：小砑蛮笺惊秀句，天巧何曾雕刻。倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。译文：这支小巧的笔写成了惊人的句子，天巧没有经过雕刻。倚着马的雄才，凌云逸气，感觉这条路直通丹霄宝殿。

5、《巫山一段云·暖候飞灰律》元代：姬翼原文：妙用无私无象，雕刻万形千状。不言品物自芸芸，何必问东君。译文：这东西使用非常妙，看不出痕迹，雕刻出千奇百怪的事物。不去说物自芸芸，何必去询问东君。

5. 关于核桃雕刻的文章

一、选料。

一般用成熟的桃核，沉水的。二、修胚。用锉对桃核作必要的修整。使作品接近初步的形状。（有的精雕刻全部用雕刻刀来，也不用这个步骤） 三、描线。用铅笔在桃核上画出雕刻图案。掌握好物体的比例。

四、雕刻。精雕出作品轮廓。再运用浮雕刻、镂空等手法进一步细雕。然后再对小细节加工，如人物的面部表情，动物的肌肉分布，花鸟鱼虫神态作细处理，使形神兼备。

五、打孔（也有人喜欢打了孔再雕刻），剔桃仁（看是否需要），锉刀打磨（有人喜欢原纹路，也不用锉刀打磨，因为锉刀有可能会磨坏已雕刻好的），砂纸抛光。一般精雕作品，都用刀刮来抛光。六、配上红绳。珠子，佩带，中国结等来点缀。

6. 核雕的作文

在浩瀚无际的太平洋上，有一个叫复活节的小岛。它是1722年一支荷兰舰队发现并命名的。因为当天是复活节所以取此名。小岛面积117平方千米，人烟稀少，没有树木，岛上居民为波利尼亚人。复活节岛闻名遐迩，因为小岛上矗立着几百尊巨大的石雕人像。

这些石像高3米至10米不等，重20至29吨，造型生动。它们的外形相差不大，都没有腿，头部呈长方形，高鼻子，大耳朵，深眼窝，长长的双手放在肚子上。在小岛的内陆、小岛边缘靠近大海的地方都有巨大的石像，在小岛东南面山里，还有300多个未完成的石像。这些巨大的石像是谁创作的？为什么要雕凿这些石像？多少年来，这些问题一直困扰着世人。

小岛上的居民连最简单的工具都不会使用，按他们的能力是根本无法雕出那么多巨像的。而且在这个小得可怜、连一棵树都没有的火山岛，要完成这个浩大的工程，需要大量人力，而岛上最多只能提供2 000人的食物。通过船来运送食物在古代也是不可能的，因为小岛离最近的智利海岸还要3 000多千米。况且这么大的石像，在没有机械帮助的古代是如何站立起来的？海边的那些石像又是如何运过去的呢？

另外，这些石像的表情和摆放位置也很特别，似乎在传递一种信息，那么它们在表达什么呢？雕凿者的意图是什么？最著名的石像是矗立于阿夫·阿基比海岸上的7尊巨大石像，它们都面向一望无际的大海，表情中好像在期待什么，又像是在诉说着什么。然而奇怪的是，立于海边的其他石像却都是面向岛内方向的，为何只有这7尊石像面向大海？朝向不同的石像说明了什么？复活节岛共有1 000多尊石像，当地人称为“默艾”。它们大多数位于海边，有的竖立在杂草中，有的倒在地面上，有的竖立在祭坛上。

复活节岛石像让全世界为之着迷，同时也让小岛蒙上神秘的色彩。因此有许多对石像来源的猜测，有人异想天开猜测，曾有一群外星人因飞碟出现故障，被迫降落在复活节岛上，为了向他们的同胞发出求救信号，在岛上按自己的相貌雕刻大量石像，竖立海边等待救援。救援人员很快赶到了，所以外星人扔下未完成的雕像匆匆离开。

这个猜想太离奇，显然缺乏科学依据。研究者实地考察时发现了一种用常春藤编织的绳子，很可能是用来搬运石像的。经鉴定，绳子与石像诞生的年代很接近。英国生物学家莎拉·金在复活节岛找到了棕榈果的花粉，说明这里曾经有森林。人们据此推测岛上居民用树木制成滑板，滚动石像运到海边。复活岛的石像外表特征和南美洲出土的文物很像，因此有的学者推测石像是南美洲印第安人的杰作。大约7世纪时印第安人来到这个小岛，开始雕刻石像，到17世纪波利尼亚人侵占小岛，石像雕刻活动停止了。

1991年美国一个考古小组，从复活节岛的山洞和石像下面发掘出308具尸骸，经检测证实，这个小岛上曾有两个不同种族的人。他们猜想，最早来复活节岛定居的是来自太平洋岛屿上的波利尼亚人，大约两个世纪后，南美印第安人远渡重洋来到这儿，他们到来后开始雕刻石像来炫耀自己部落的文明，结果两个种族发生冲突，矛盾持续着，直到17世纪左右，波利尼亚人最终战胜了南美印第安人，南美印第安人仓皇逃命留下未完成的石像。

当然这些也只是凭借零星证据而进行的猜测，复活节岛怪异的石像及其神秘的来源还是无法破译，也许巨大石像已经向我们传递着信息，只是我们还没有领悟，期待有一天人类能够真正解读它们。

7. 关于核雕的论文

红墙，高檐，琉璃瓦——紫禁城历经数百年，依旧雍容华贵，随时光的流淌，做一个“迟暮美人”。如今，它已作为博物馆向百姓开放，游客们怀着崇敬和好奇，赶来一窥它的豪华精致。殊不知，有这样一群人，工作地点就在故宫，而工作内容是修复故宫里的珍贵文物。我们眼中的神秘，却是他们生活的日常，他们用一双双巧手使文物“再生”，纪录片《我在故宫修文物》用镜头记录下了这一切。

“他们仿佛不食人间烟火，”纺织组陈扬笑着坦言：“刚刚毕业进来的大学生会有很长一段适应期，这里太安静了，就像与世隔绝一样，有时候我都不敢说话。”小小的屋子里更多的是沉默，他们用心灵与文物对话，使价值连城的文物重新焕发出光彩。陈扬用“缂丝技术”恢复乾隆时期的丝织匾额，因为仍然沿用着古老的技术，一天下来只能织出几厘米。“坐得住”、“静得下心”成了他们工作的关键。那些古老的手艺在他们手中得到传承，一代代匠人用他们的执着与热爱，跨越古今，为我们讲述着光阴的故事。

现代社会将我们裹挟在时代的浪潮中飞速前进，所以我们更应坚守一种工匠精神，细细打磨，追求完美。故宫文物修复科钟表组的王津，打小就进入故宫拜师学艺，打杂五年，才渐渐上手修复文物，如今，他即将退休。今年，他历时八个多月修复了一个大钟，纯粹的笑容展现在他的脸上。但是望着橱窗里静止不动的钟，他无奈地对着镜头说：“有点心疼。”是啊，默默付出这么久，终于让钟上的动物跳动、歌唱起来，变得鲜活。但是展现在大家眼前的，仍是静止的钟表，这不能不让人感到遗憾。

他们并不是刻板的一群人，他们带着对职业的热爱，使自我的生命得以张扬。正如雕刻组屈峰所说：“他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他已经把自己也融入到里头。”不同的人，相同的是执着与热爱。更让人感动的是那一幕幕充满生活气息的画面：早上上班时，推开朱门，御猫在檐头跳跃玩耍;闭馆时，他们骑着自行车，在空无一人的大殿前兜兜转转，感受常人难以体会的宁静氛围;几百年前栽下的杏树结满了黄杏子，阳光下，众人拉着一张大大的厚纸接住打下来的杏儿，欢笑充斥着小院子… …

大国工匠精神在这部纪录片里体现得淋漓尽致。他们在这个日益功利的世界里沉潜于心，蜗居在小小的一隅，凭借巧手神思，让我国传统文化重新散发光芒。反观当今社会，有几个人会为自己奔波忙碌、追名逐利的生活感到虚无失望呢?又有多少人幻想着在生命里能有这样一场神秘的相遇?期盼着，期盼着，能有更多的人传承我们的古老手艺，能有更多的珍贵文物重见光明!

8. 核雕感悟

生命之源橄榄核手串，它的寓意是什么呢？估计可能有很多朋友们都会有这个疑问。生命之源橄榄核又被称为升职器，寓意是升职的意思。

橄榄核

我们用艺术的眼光来看待，用纯洁的心灵来感悟。橄榄核手串是富有艺术感的，经常盘玩橄榄核手串的话，可以使我们心灵得到升华，境界得到进一步的提升。

橄榄核

生命之源橄榄核手串还有一个寓意，那就是祈求子嗣，追求幸福，让我们的子孙后代永远幸福。同时，生命之源橄榄核它也是原始民族对父亲，母亲的尊崇和敬仰。

橄榄核

文玩手串，它作为一件玩物来说，更体现了文化之美，闲暇之余，让我们的精神生活更加丰富一些。

9. 核雕作文素材

橄榄核切开是呈现出一颗小珠子形状的。因为橄榄核表面呈现出一种年轮状的花纹，中间还有一个凸起的核心部分。通过切开，可以看到类似于树木年轮的花纹和中间的核心部分。如果你对橄榄核感兴趣，还可以进一步了解橄榄核的形态特征和构造，以及它的种类和用途。橄榄核被广泛用于制作各种手工艺品和饰品，同时也是橄榄石等宝石的重要原材料。总之，橄榄核切开的样子给我们展示了一个微小而精美的世界，也为我们提供了丰富的知识和文化素材。

10. 核雕描写

在此列出一些较常听到看到的行话术语给大家参考：

埋地雷——有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作假的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。

看不好——倘若卖家说货绝对到年代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。

铲地皮——自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人，拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。

一枪打——将这批货物好的带坏的一起卖，称作“一脚踢”。

留下吧——以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。

吃仙丹——买了便宜的喜欢的藏品叫“吃仙丹”。

动过手——是指老货坏了重新修补。

拦一道——抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被“拦一道”。

搬砖头——不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。

交学费——不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。

包袱斋——行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。

有一眼——就是这件东西不错，艺术价值较高，比如说这件观音瓶“有一眼”。

收起来——买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说“收起来”吧。

动过手——老货坏了重新修补过叫“动过手”。

偷冷饭——古玩生意人行为用语。“偷冷饭”与“下出笼”有同义，但又有区别。它常常说的是老板手下人所为，具有瞒天过海的含义，为贬义词。“偷冷饭”是一种古玩行业的不良习气，因而会被人们谴责。“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。近年来，其他行业也有使用此词语的。

工手——古玩制作工艺术语。表示匠人制作工艺品时的功夫。谓之“工手”，很可能是“工匠的手艺”的简称。被使用于“工手”的对象，大多是工艺性较强的艺术品，如紫砂、竹木牙雕、金属器物。而对纯艺术品的书画就不能使用。

扒散头(爬山头)——古玩修复用语。原用于评价修补过的老字画，在老家具行业特指修补过的老家具。　多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。有人称此为“爬山头”，意不通。“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。

妖气——古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。

生蜡-——古玩鉴定用语。多指完整无损完好如初的收藏品。究“蜡”字的含义，可引申为光亮、光辉，“生蜡”就是生辉。该语是典型的沪语，同类词如“克蜡”。

妖怪——古玩鉴定用语。指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。

皮壳——古玩鉴定用语。旧时古玩行当里的人，将家具、竹、木、牙雕、紫砂、核雕等古器上的具有一层玻璃质感的包浆，称为“皮壳”。顾名思义，称之为“皮壳”的包浆，是一种较厚的包浆，但有些古玩不称“皮壳”，例如瓷器、绣品、古籍版本、珠宝等。

至尊——古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起来，常说：“东西绝对至尊。”或者也可以说：“侬这件古玩不至尊。”，“至尊”是“大兴”的反义词。此语来自骰戏的“至尊宝”，它指骰戏中最大的牌色。此语不仅古玩行当用，其他行业也用，也常见于上海社会流行语中。

打闷包——古玩行业中，称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。据说此语原流行于上海地区的民间，源于打花会赌博的“打闷包”。此语现在沪上其他行当也有使用。

俏货——比较精美的的藏品，一般指瓷器的收藏术语。

开门——看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。

天价——漫天要价，价格高出市场价很多。

行价——成交的价格利润很低，有时甚至是蚀本，这就叫“行价”。

品相——这件东西保存得好不好就说“品相”好不好，如果有破损就是“品相”不好。

上货——古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫“上货”。

压堂——是主人店堂里的镇店之宝。

砸浆——从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为　　　　　“砸浆”。

走宝——就是卖亏了，把价值十万的几千卖了，买家便是“拣漏”了。

拣漏——就是很便宜的价钱买到很值钱的东西。也指卖者不识而买者有眼购到好货，或指买到从内行人眼底滑掉的好货。　　　　　也叫“拾麦子”。

旧仿——明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。

贼光——新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”。

包浆——传世古玩都有一层自然温润的光泽，叫“包浆”。

生坑——新出土的东西叫“生坑”。“熟坑”是指出土后已经过一段时间,有的已经过他人盘玩。另外，“水坑”相对于“干坑”而言，“水坑”指器物埋藏地低下具有较为丰富的水源，出土的器物往往受沁较重，并对器物有较大的侵蚀，而“干坑”则相对缺水，器物出土的沁色相对于“水坑”也不同。

拿了——投资者决定将藏品买下，这件藏品我“拿了”。

回了——收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。

绷价——坚持要高价，想卖个好价钱。

拉纤——就是中间人、介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3%，买方出2%，俗称“成三破二”。

看新——这个东西有点“看新”，东西不到代，现代仿的。

包上——买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了，请您“包上”。

卷起来——意义等同于包上，主要应用在书画、碑帖等的交易上。

要了——买家决定购买某件藏品。

今玩——现代制作的收藏品，也叫“现玩”。

天书——重要的鉴定专著。

到代——货物达到一定的年代叫“到代”、也叫“够年份”。

下蛋——专指复制品，如将别人送去装裱的名人字画进行复制或学生复制老师的作品，再将复制品以假充真卖给他人。

交行——古玩行里同行之间做生意叫“交行”，一般成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“交行价”。

虫儿——就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西，甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是堪称镇店之宝的藏品。

做旧、高仿、判眼——新货做伪叫“做旧”，做旧做得好就是“高仿”，做得不好就是“判眼”。

没用——买家不要这个藏品，觉得没多大价值，一般说“没用”。

走眼——也叫“打眼”，买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。

掌眼——这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。

搂货——古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。

伙货——二人或以上合伙买卖古玩，售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。

棒槌——就是看不懂东西新与老、好与坏，老是被骗的人，行内人就说他是“棒槌”，卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。

杀猪——就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称“杀猪”。

打一——某人带人上门来购货，行规要按成交价的１０％付回报。

抓——到市场去购买古玩说“抓货”，刚“抓”了一件光绪官窑。

玩——我是“玩”瓷器的，意思就是，我是收藏瓷器的。

吃——我是“吃”瓷器的，意思就是，我是买瓷器的。

纳——买进藏品，叫“纳入”，较早的古玩术语。

追——发现很好的藏品“追”着要，在拍卖会上“追价”。

匀——有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀，这块玉您能“匀给”我吗？

让——有的古玩商买东西不叫买而叫“让”，这件瓷器“让”给我吧。

玩——行内人称收藏为“玩”，初次见面问你“玩”什么，意思是你收藏什么。

收——收藏，经营。

祖——即古玩行的祖师范蠡。其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。