1. 三不和尚手串

1、菩提子：以菩提来命名的佛珠质料，有三十多个品种，携带一串菩提佛珠，会给人增福无量。

2、宝石：因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重，因此用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用。

3、玉石：千百年来，玉石象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，以及受到“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的影响，会采用玉石制造的佛珠。

4、果实(核)类佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大比例，其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。

5、竹：竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。篁竹、邛竹、箭竹都是用来制造佛珠的好材料。

6、除此之外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆等质料做成的佛珠。

2. 三不和尚手串图片大全

有啊，叫做阴阳环，是连在一起的两个圆环，可以拿在手里来回转动，代表阴阳循环，周而复始之意，一般为木制或玉制，老年道士尤喜持此，以为活动指腕之用。 当然是真的，可不是虚构的，应归类在道教佩饰里。

3. 三不和尚手串图片

其实和尚们胸前所佩戴的佛珠也是有多种类型的，而种类不同，颜色也就会有所差异。

（1）菩提类佛珠：菩提类佛珠可以说是和尚们戴的最多的一种了，常见的主要是天竺菩提、天台菩提等。当然也有根据纹理命名的，比如说凤眼菩提、星月菩提等。

（2）宝玉石类佛珠：宝玉石类佛珠也是比较多见的，一般主要的宝石种类是水晶、孔雀石、绿松石、金沙石、橄榄石以及东陵石等，可以说种类是异常丰富的，而且雕刻出来的佛珠都是十分精美的，戴上去也可以增加无量的福报。

（3）果实(核)类佛珠：在佛珠里面，其实果实(核)类佛珠也占据着很大的一个比例。果核类的代表主要就是桃核、橄榄核，果实类的代表主要就是椰壳(蒂)和木槵子。

（4）木制佛珠：木制佛珠的种类更是数不胜数，比如说常见的一般材质的木材主要有松、柏、梓、桐、桂等，而珍贵木质佛珠主要有檀香、伽南、沉香以及乌木，这些都是比较珍贵的材料，制作出来的佛珠都是很名贵的。

4. 三不和尚还是四不和尚

不能留头发是因为：一、去除世俗的烦恼；二、切断亲情牵挂；三、摆脱俗世不良习性；四、区别与其他教派。之所以能留胡子，是因为佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。后来这种习俗就慢慢保留下来了，也没有规定要剃掉胡子，其实，也有很多和尚没有胡子的啊。

综上，小和尚再长出胡子是可以留，但是一般情况下，小和尚为了更好的修行经常去除胡须。而老和尚大多已经了却世俗凡尘，修成正果，而且年纪也大了，倒是比较多留胡须，并且在古时中国，胡须可以当做威仪的象征，可以适当的表明一个人做出了一定的成绩。

5. 三不和尚的正确顺序

以下是龙华寺六大殿可能的顺序：

1. 天王殿（第一重殿）：殿内供奉弥勒菩萨，通常在寺庙入口处。

2. 大雄宝殿（第二重殿）：寺内主体建筑，供奉释迦牟尼佛，是寺庙的核心。

3. 法堂（第三重殿）：位于大雄宝殿之后，用于讲经说法、弘扬佛法的场所。

4. 藏经楼（第四重殿）：存放佛教经典、经文等，供僧人学习和参阅。

5. 客堂（第五重殿）：接待香客、外来僧人的地方，用于举行法会、交流等。

6. 钟鼓楼（第六重殿）：分别位于寺庙东西两侧，用于敲钟、击鼓等寺院活动。

需要注意的是，这个顺序并不是绝对的，因为不同的寺庙可能会有不同的布局和建筑顺序。上海龙华寺的实际布局可能会有所不同。如有疑问，请咨询寺庙的工作人员。

6. 三不小和尚可以戴吗

茶桌必备摆件通常包括以下几种：

1.茶具：如茶壶、茶杯、茶盘、茶叶罐等。

2.茶艺道具：如茶漏、茶针、茶匙、茶船等。

3.水具：如水壶、水杯等。

4.香道用品：如香炉、香炷、香粉等。

5.糖果或小食品：如糖果、干果等。

6.茶艺书籍或茶席小品：如茶艺书籍、艺术品、花卉等。

7.桌布或垫子：为茶具提供一块美观、干净的表面。

7. 三不和尚摆件大全

可以摆放，可以摆放和尚石像，放在书房最合适不过了，也可以放在茶道上，称为茶宠，和尚是题材之一，家的布置是希望能够增加财运，摆放和尚的石像做主要的是为了增加财运，提升生活品质，所以喜欢就摆放。 家里摆放小和尚的摆件 能够促进家庭和谐，而且能够使自己的心更加平静。

8. 三不和尚都是哪三不

这个故事通过三个和尚没有水吃，寺庙着火，三个和尚一起灭火，然后三个人一起吊水的情节告诉人们真相：人们团结起来，泰山动了。只要我们互相合作，我们的工作效率就会大大提高。如果我们斤斤计较，互不让步，我们的工作效率会大大降低。

这个故事不仅批判了“三和尚没水吃”的落后思想，而且倡导了“人心向背，泰山动”的新社会风尚，与现实生活紧密相连。

《三个和尚》就像一面镜子。面对它，人们可以看看自己。三个和尚都不想打水，但他们都想白喝水，深深地挖掘出人们内心的欲望和贪婪；深刻挖掘了隐藏在人们心理中的自私欲望和阴暗面，生动展示了僧人贪婪、斤斤计较、相互放弃和利益失衡的内在变化。同时，它描绘了人与生俱来的自私和贪婪。

扩展知识：

美术片《三个和尚》，人物设计造型别具一格，具有强烈的个性，寥寥几笔就完全表现出了三个人物的不同性格，既具有幽默感，又给人以朴拙、善良的美感。

在场景造型上，参考了一些中国传统的绘画技法，如绘有山、水、庙的大全景具有水墨山水画造型的味道，影片还把西方动画片的现代漫画表现手法，巧妙地结合并融化在民族风格之中，使生动活泼的画面形象中蕴含着深刻的道理 。

《三个和尚》用喜剧的形式讽刺当时的社会现状，把丑陋的东西拉近给观众看。同时，揭露缺乏创新精神，自私自利终会酿成大祸，提倡团结协作精神及仁义礼智信。此外，本片用肢体语言，突破文化差异与语言的隔阂，树立本片主题，克服自私自利，提倡团结协作。

9. 三个和尚图片

三个和尚由漫画家韩羽担任设计，作者是韩羽。

该片通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密地联系在一起。

韩羽，出版有《韩羽画集》、《中国漫画书系·韩羽卷》等。当代知名漫画家黄苗子曾点评韩羽及其作品“画如其人，土头土脑，似村而雅，土极而洋到了家，具有浓厚的现代感”。由韩羽担任人物造型设计的动画片《三个和尚》深受欢迎，曾获得文化部奖、电影金鸡奖、柏林国际电影节银熊奖、丹麦国际童话电影节银质奖等奖项。

10. 三不和尚寓意

三个和尚这首歌曲的意思是：一个和尚时，渴了自己挑水喝；两个和尚时，渴了，一起挑水喝，省时省力；三个和尚时，哪一个和尚也不希望自己挑水给别人喝，两人一起吧，又都觉得不公平，所以没人挑水，就渴死了。

这个故事出自：中国民间谚语《三个和尚》

寓意是：办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。说明集体职责分工不明确，竞争机制不健全，奖惩机制不见效，成员之间不团结，团队精神无合力。

《三个和尚》后来还被改编成为儿童歌曲由国家一级演员甘萍演唱。

歌词：

一个呀和尚挑呀么挑水喝

嘿嘿 挑呀么挑水喝

咿咿 挑呀么挑水喝

两个呀和尚抬呀么抬水喝

嘿嘿 抬呀么抬水喝

咿咿 抬呀么抬水喝

三个和尚没水喝呀没呀没水喝呀

嘿 没呀没水喝呀

咿 没呀没水喝呀

你说这是为什么呀为呀为什么

嘿嘿 你说这是为什么呀为呀为什么

为什么那和尚越来越多

嘿嘿 越来越多

咿咿 越来越多

为什么那和尚越来越懒惰

嘿嘿 越来越懒惰

咿咿 越来越懒惰

为什么那长老呀不来说一说呀

嘿 不来说一说呀

咿 不来说一说呀

睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛

嘿嘿 睁着眼闭着眼只念阿弥陀佛

大和尚说挑水我挑的最多

嘿嘿 挑的最多

咿咿 挑的最多

二和尚说新来的应该多干活

嘿嘿 应该多干活

咿咿 应该多干活

小和尚说年幼身体太单薄呀

嘿 身体太单薄呀

咿 身体太单薄呀

白胡子的长老说年老不口渴

嘿嘿 白胡子的长老说年老不口渴

一个和尚挑呀挑水喝

两个和尚抬呀抬水喝

三个和尚没呀没水喝呀

你说这是为什么呀为什么

从此以后呀和尚都不挑水喝

不挑水的日子还是一样过

谁也不用奇怪也别问为什么呀

几千年的奥妙谁也不会说破

几千年的奥妙谁也不会说破

谁也不会说破

11. 三不小和尚摆放禁忌

金蟾放左边，朝向右；小和尚放右边，朝向左；这样放显得匀称一点。把三个都放到任何一边，都显得偏重，而摆到中间又显得景物过于集中。